 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
(ZT)紫微斗数 8 `8 G( x% z) z% \' q
0 h, J4 K) p' n) o( [8 o" `, j
紫微斗数,是中国传统命理学的最重要的支派之一。她是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置,构成命盘,结合各宫的星群组合,牵系周易卦爻,来预测一个人的名员流程、吉凶祸福的。
* u0 o! e$ V* r8 K
1 l* I; y8 ~) P. D, L相对于四柱推命而言,其渊源较早,而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别;而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩,又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴,在中国神秘文化中卓立特出,名列“五大神数”之首,号称“天下第一神数”。, L; Z$ i9 R/ B' i
: c$ ^/ ^& L7 J/ S, p2 G紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说,但她在一般推命术的推算程序的基础上,以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律,赋予不同的命理意义,以推知人的命运,因而具有自己的方法和特点。0 }% J9 |1 ]6 L5 L7 {
5 O+ l: b5 b0 s- f紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在,依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎,然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫,作出生图;从而观察各宫位的星群组合,推知其斗数命理;最后再通过四化星(化科、化禄、化权、化忌)的牵引,注意各种变化的轨迹。
+ U! n/ @/ |9 T3 k4 ?' d
9 k% R) t" F0 M+ G紫微斗数的明显特点是:$ W }! c% ~' w* k, _) K1 Y9 f. C
" \8 x- z8 L! q. G
1、可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明,而非抽象的把握。: n% `6 ~/ p5 _, m9 p
6 X& y3 \9 ]1 Q/ c( q4 l+ M4 {) }
2、紫微斗数通过命盘十二宫,系统而全面的预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇,逻辑体系严密,既相对容易、程式化,又变化演绎,又较高的数理性和深刻性。
; `, v) t3 g$ H( c6 Q9 L/ h: W7 j* F7 S4 F4 N) t( @* v
正因为如此,这种预测方法并非江湖上目不识丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口开河的,在民间不如四柱流行,反过来讲,也正因为如此,紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、迷信性,伴随着世界性的“易经热”、“命理热”、“信息预测热”的不断形成高潮,在现代文明程度较高的台、港、东南亚等地蔚然成风。+ g5 f+ p- H+ J5 U" z1 U
. h: t8 `- C+ E
源流:
+ E E# W3 w/ f9 W: c$ q' c m0 x8 V& O. Q: G% @, N
紫微斗数据传说大约是在北宋时期,由道家的一位重要人物陈抟(陈希夷)所发明。紫微斗数的前身是“十八飞星”,斗数略晚于五星术产生,大约与子平术(八字、四柱)同时,曾受到印度占星术的影响。历代研究斗数的著作相比大大少于八字,因此斗数源流和传承的情况,由于资料的缺乏而不太清晰。 ( X2 P4 ?9 l' _# v, ]. h
" ?+ w1 r4 w; j+ w
典籍:
9 l0 u, N$ R* V5 p+ \
" i8 j x! X5 a$ y$ w, U7 l由于斗数不如八字公开,研究斗数的人相对较少,留下的著作就更少。目前较为流行的斗数典籍是大约200年前的《斗数全书》与《斗数全集》,还有一些著名的赋文,如《太微赋》、《骨髓赋》等等。在一些港台现代人的斗数著作中,比较系统和规范的是民国时期陆斌兆的《紫微斗数讲义》、张开卷的《紫微斗数》和上个世纪90年代王亭之的《中州派紫微斗数》。紫微斗数在大陆一段时间以内由于各种原因曾经有过研究断层,随着改革开放的进行,一些港台术数家的斗数著作流入了大陆,极大的促进了大陆的紫微斗数研究的发展。 |
|