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修行者的消息' Y1 b, U1 @" }3 e6 R3 P4 ~& s$ t
1 v, m% B- A8 ]1 H(一九七七年六月~八月)6 n# q0 X* J7 P: T; l# F' j. q' M1 }
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0 ? A" K/ i- u: o, |5 r# z8 M; K恒实、恒朝法师著
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8 e- `" u, I I$ _* Y7 `$ ~恒朝
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$ ^4 E. \ a* X2 k9 W4 [一九七七年六月三日 圣德蒙妮卡
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, f- Y6 i: A/ M) i2 l w8 Y星期五早上七点二十五分,在圣德蒙妮卡镇的一所咖啡馆,有些吃早点的市民,惊动了警察,说有两个疯子在威尔沙马路上拜摩天大厦。警长连同三辆警车闻声而到,发觉现场并无违法越轨事情发生。检查我们的过境证后,说了早安,一切回复平静。
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边缘上的挣扎:, u1 U; t. m/ ^( ?' r* M: l! C
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觉得懊恼和颓丧。" { T# ?; t4 ]1 |% H
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行人的咒骂:‘不要碰到我!’5 v {2 q8 X+ v9 h4 O/ v, l! M
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8 m3 P' X6 r' U: E‘你是什么意思?不要在人行道上拜!’
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4 E; N& j, t5 U3 r+ y恒朝和我时时刻刻要深自警惕,如履薄冰。新旧的精力交融汇流,待机宣泄,我们不能外漏。如果忍不住爆炸起来,便会前功尽弃。9 w; m, I8 C3 T2 I4 k/ \; q
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要绵密不断,但不能太勉强,否则要从头再来。当我们不耐烦的时候,整条街道变成烦恼的火焰——热烘烘,汽车有如潮涌,炎热的柏油路,把手足和头颅烙得刺痛。漫长的公路,弥漫的烟雾,太阳光的反射,还有路人的口哨、汽车喇叭、人们的瞪视……# u% Q) W2 Z+ Q0 }- n& ? M
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I: z. ]; C8 h5 c U7 z& e我提醒自己,没有人派遣我到这儿,是我自己要来的。如果我不愿意继续下去,随时可以站起来,走回家去,享尽世上所有的浊福,甚至躺在爱欲池里随波逐流任意浮沉……不要这样没骨头!
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! L" ~$ T8 o, y A w0 G" c8 H' y最可恶的是,每当我拜得不错时,只要有一个女人从身旁走过,我便情不自禁地动摇起来。此刻,我觉得被欺骗、被背叛,法宝被抢劫了,这个法门不容易修持。其关键是要有耐心,还要有慈悲愿力,立志普度一切众生。如果没有自我,谁会发脾气呢?还是乖乖地长大,发愤图强吧!
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恒朝
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一九七七年六月二十三日
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圣德蒙妮卡的一个下午:
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一辆黄色的小轿车,在我们身畔停下来。" c$ r: O) d& k+ w: R
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* N- n; q% ], h, r9 Z2 g) r‘喂,兄弟,什么宗派?’( E1 g; V$ E5 M# h: B
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‘佛教出家人!’
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‘噢!了不起!’随即风驰电掣地驶去。
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- ]. S' D3 x3 I1 j5 d p1 |% R一个老妇人,手拄拐杖,戴著黑色的眼镜,徐徐而行。突然停了下来,然后匆忙的走上前来,紧紧握著我的手,说:‘相信我!’再紧紧地一握。( n( s2 a1 u; L% j: b7 J1 B- K
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5 |6 [9 [2 v+ s她走了大约二十码,停下来,转过头,聚精会神地凝视著我们。然后,她又走过来,语调带有浓厚的欧洲口音:‘我是个虔诚的天主教徒,但你们的祈祷很感人。当我的神父到亚洲时,有一次有个计程车司机问他介不介意,然后司机走下车,照例礼拜。我的神父很受感动。世上能有多少人,愿意自我贬抑而五体投地去祷告?’
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# u! e5 o8 F+ X- F, E3 a8 m2 N她的声音已有点沙哑:‘我需要你们的祈祷,请帮助我,为我祷告(开始呜咽)。尤其是为我的孙儿。求求你。’' }) B/ y7 m( a' E# b
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恒朝:一切皆会如你所愿,不要忧愁。9 g8 g$ Z& t$ V' R% v8 |# ]
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2 z8 C. g0 M( c7 q; T在马路旁拜。一辆平治牌轿车停在路边,从人行道那边打开了一扇车门。一个年长的女人,把双腿伸出来,正在吸烟。她冷眼旁观地打量我们,像个男子汉。她的声音也是沙哑而男性化。
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3 R. G" d# W* R* w* U; C' i" F‘什么宗派?’4 i$ |5 M7 b0 E( f& e: [9 i% M
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‘佛教出家人。’5 ]' i8 j t* ]* |1 F" M1 t: f
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2 K E! @+ w; W( s2 V7 g$ N: x‘你们拜完之后,需要好好地洗澡哩!’(讽刺地口吻)。
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* {+ q8 c. B6 q‘这就是我们的沐浴。’
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女人停顿片刻,声音缓和了:‘在沐浴灵魂,是不是?’2 w3 J! ^& `! q9 L' y
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恒朝:‘对了。’; p4 w, Q7 n% O) c4 a/ I
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大家都微笑了。
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8 p* G3 a* ^0 V9 s, h' i5 ^有两个人在我们后面拜,颈上挂著璎珞,嘴角上浮起难以臆测的微笑。我向他们发了一张新闻告示,说道:‘现在我要继续拜,世上嗔恨太重了。如果有什么问题,尽管问好了。’0 W# V& u: U3 L; g4 n# T' M0 o
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此时,那个女人便张开双手:‘我们是你的!’不,绝对不是!我赶快回去继续拜。过了几分钟,我向后一望,他们不见了。‘只有你,才能挽救你自己……’
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% @2 B( ^4 X$ R我们已靠近海洋(只有一个街口),风很大,一切在动荡中。步行到陆地的边缘,放眼望去,是白茫茫的一片汪洋……和自己。道路,成为一面镜子。4 U6 v1 k$ I5 u ~4 K) Z
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年轻的女人:‘很美啊!’
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路过的车子:‘你们这些怪物还在拜呀?我的天!’
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8 ~& a& Y; d1 p# x3 J老妇:‘请为我的手腕祈祷。我的两双手腕扭伤了。我知道如果你为我祈祷,我的手腕会痊愈。’
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从对面街,有人说:‘他们隐没了。’- ?0 ~! t0 O& L$ l) ^. m; T4 f# f
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我多希望‘隐没’了,这话说得正契机。+ S/ D* Z1 M1 G5 y( j- R$ N. n! q
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又有人说:‘哈罗,天主!’这话说得正不契机。
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2 W8 [' l5 s+ ~3 O9 e6 E. b一九七七年六月八日 马利布市7 Z8 b. j# R4 i$ t: s1 p8 H$ Y: ]
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4 k7 j9 p# B- Z师父上人慈鉴:6 i5 m+ s3 @7 p- `$ k
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我们把车子驶向前面,观察路程,只见一面悬崖峭壁,一面是数十哩的私人别墅和房舍。这一带是避暑胜地,舍宅周围环绕著铁丝网、警铃钟等等。一直往北,都是如此。无可奈何,只好保存著老爷车……‘不要勉强,一切要随缘……’
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, J4 C! i: T( F0 X( {身为一个出家人,要学习很多:威仪戒律、规矩,什么时候该说话,什么时候不应说话,跟那种人可以亲近,跟那种人要疏远。一切一切,都要慢慢地体会和锻炼。平常,我学习得很快。可是,这种学习不单是模仿性质,而是切实地从内心陶冶和锻炼。我不能假装或胡混过去。我的内心和思想,要真正地改变。在这转变的过程中我们需要善知识的接引,自我的努力和耐心。但是在学习时我常常犯毛病,有时忽略了小节,有时大错而特错。到目前为止,我尚未粉身碎骨,已经算是万幸。2 H! S/ l1 s' v/ h8 B* x( S
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" u0 L7 W" j1 O( O' j) ?5 K人人都能洞悉一个假出家人,尤其是出家人自己。恒实自吃中饭以来,就一直泻肚子。他没有埋怨,只是默默地忍耐。他疲乏得很,靠著一个轮胎,呼呼入睡。
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! T. m; j$ q; N, ]# N$ M6 ^吃了中饭后,又是路人的讪笑和漫骂。一辆车子驶来,‘喂,你们要吸点大麻烟吗?’然后又咒骂耶稣。$ _0 P, J. Q, F7 X' m6 n2 `( Q1 X
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# D3 X% p& W3 t5 q8 l警察们在路旁静静地看著,但没有来干涉。此地全是富有人家的别墅,常常有袖珍的小狗,颈上还戴著粉红的丝带,跑到院子前面的铁闸吠叫。此地的居民,最喜欢跑步(这是美国时下最流行的运动。)由朝至夕,听到运动鞋在马路上啪哒的节奏。此地居民甚为温和。我们有如一线泉水,在水渠里无声无息地流过。可是,内心却充满澎湃奔腾的浪潮。
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8 P' S; [1 F( g3 P' V今天,我们被太阳晒得焦黑,很疲倦。在狭长的马路边缘上拜,人行道就在我们后面。幸好我们的长袍和圆顶都很引人注目,因而在路上行驶的车子都格外注意而避开我们,所以比较安全。- O) H y3 m! S+ E2 [' t+ W4 i
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" z( Q$ ] ]1 h1 n" y沙滩上,有人喊道:‘秃头佬,快些滚回去!’* J) M7 ?, w4 | B( A
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我心里想:‘我只是尽我的力量!’ M' z8 B% \) i9 K* I
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% D: N0 h0 m% ]) p5 M1 j傍晚,最后的五分钟,在一条车水马龙、尘土飞扬的马路上,一个男人和一个女人向我们走过来。男人鞠躬问讯,把一样东西塞进我的手里,然后离去。他口里或者说‘和平’,或者说‘谢谢’,不太清楚,因为车声太嘈杂了。是五十元——足够请半尊佛像!8 K& z2 y5 ?! j, y! L! t8 {
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5 i; R4 C3 M& I, W% ?在沙滩上:, I/ R. ?, m* Y* f
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在我们后面,有一个细小声音:‘喂,先生,你不感到尴尬吗?’
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我继续拜。
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6 ]) J$ n0 G/ y‘喂!你们在干什么?’
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‘我们在祈祷。’1 z) M0 U% L% y. d9 N( C+ `# S
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‘啊!’
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' w: a% f! {) w2 c‘那你在做什么?’我反问他。: z- p$ G, g- T& ]
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, b- y7 Q: ?+ b# [‘看你在这儿做笨蛋。’他不假思索,坦率地回答。' i' P$ B9 w8 J+ E; N
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在我的左面,有一组一组的人群,穿著泳衣,在沙滩上玩球、日光浴、游泳、滑水、划船、吃饭、吸烟……沙滩上的嘻戏。忽然,我也觉得自己很‘笨’,在炎炎烈日之下,穿著唐式的长袍,拜得全身大汗,还一直碰到玻璃片、碎石……那海水很诱人。
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4 Q( u! l0 a, b5 Z+ ]# J& S这一带的蚂蚁很厉害,又大又红。我们没有踩死那么多,因为比较容易看见。
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可是,沙滩、日光浴等等,一切我已享受够了,还是用功修行吧!虽然,海水仍旧那么诱人,而我们还是那么‘笨’。
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9 C% h+ l& t* X0 i" W f$ ~我回想我自己的誓愿,记得发愿意时心里多么清净快慰。忽然,在沙石之间跪拜,不再感到困难,似乎是一种自然动作,好像遄返家园,特别觉得轻松愉快,从未如此开朗,从未如此‘笨’!
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恒朝! \, e7 X$ Y1 I5 C* C6 R: Y
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师父上人慈鉴:6 y8 m; ?: i7 P/ f3 d6 J7 A
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我们在太平洋公路,离马利布市三哩以北,沿著水渠和人家的后园拜。离开此地不远,就到郊外,晚上可以扎营。那时便不需要在人烟稠密的市区到处找停车位。在市中心,公路的界限划分得很清楚。到了郊区,只好记住‘到了山,自然有路。’每次,看到前面是一段狭窄、艰险的山径或者乱七八糟丛林,以为不能度过,但一开始跪拜,自然有路可通,总有地方足够三步一拜。稍后有人问:‘你们打那儿拜过来?怎样拜的?那有路?’& M% O3 ~7 T- J7 s. C- J8 s4 T
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金山寺的佛教徒,一向有良好的声音,他们是奉公守法的公民。上个星期,离此地不远的土帮卡峡谷里发生一件不吉祥的事情。有两个青年男人,穿著长袍,秃了头,曾向一位十六岁的男孩子发动攻击并持刀威胁。警察前来搜身,把我们的证件详加查验,然后,才决定恒实和我不是那两个凶犯。警方轻松下来,略略听我们三步一拜的目标。他们都是训练有素,智勇兼备,克尽职守的人员。临别时祝我们好运。% D( l. m: \3 v( c
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- n( x; a3 m; U. O) K3 S三天后(即是昨天下午),又有一大队巡逻车出现,一窝蜂地把我们包围了。4 t; V, w7 s5 _% u+ { u+ `
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* R7 H% i" A* i4 q: g& C' ?这一班人没有和上一班人取得联系,以为恒实和我就是那两个歹徒。警方怀著敌意,开始逼问口供:
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‘你们身上有没有带刀?’. i/ K1 I7 M& l2 Y; x3 u& D$ q! z
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‘我们身上不准携带任何武器。’
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‘你们是佛教徒还是基斯纳?’& c* E+ c$ w- [
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‘是佛教徒。’
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‘噢!原来如此,那就没有问题。你们每天都是这样拜吗?’: t% _: B, ?# w) ^$ N% T
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‘是的,每天四时起来,祈祷、打坐,然后拜到四点,日中一食,并且吃素。’
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警员们不禁摇头啧啧赞叹:‘一天只吃一餐,了不起!好吧,再会!小心车辆,祝你们好运!’: Q4 j3 X" C9 ~3 L7 j
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弟子 果廷顶礼& Q* i. _& Q8 x/ J
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师父上人慈鉴:
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& [3 ~* g$ o2 e8 X, Y& x. U上周末在金轮寺,与上人和莲友一聚,赐给我们无限鼓舞和希望。每一次目睹上人大公无我的精神,慈悲的懿德,都令弟子衷心敬佩喜情洋溢。在金山寺,习惯了每天见到上人以身作则。但是离开金山寺,在公路上修行,碰到四面八方而来的人们,各尽所能各取所需,汲汲遑遑,终日奔走,令我们更加感叹上人的高风亮节,和无碍辩才。能洞悉众生根性,随机施教,普益群伦,更是功德无量!上人德行有如行云流水,无有窒碍,处处无诤,时时谦让,‘高高山顶立,深深海底行’,随缘百不变,不变而随缘。说来容易,行时很难。再加上悲智双运,更不可思议。有时发现自己心里在想:‘在这个场合里,上人会自样做呢?’$ Z8 H l% f! }8 ?
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然后又自作解释答:‘不要打妄想!难道你一辈子要沾上人的光吗?你要独立起来,利用你的智慧,回光返照,随缘不变任运自在,还要忍耐柔顺。要像流水一样,一切顺其自然,一切皆会如意。’
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上人,弟子写了一篇短文,其中一段节录如左:
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$ f$ H% B6 m7 W/ B+ F我到底有没有得到感应?没有什么惊天动地,奥秘玄妙的感应,因为我仅是个新手,对修行很陌生,并且业障深重。但是反过来说,在世间法里,我已获得感应。我已经奠定自己修道的基础,和生命的目标,这就是感应。目前,我不懂得飞,不懂得跑,连走路也不懂;但我有机会慢慢地拜。在善知识的耐心指引之下,终有一天,我会站起来,承传法脉,为教增光。
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4 z* F9 L* _* ^! T" X三步一拜和金山寺的修行
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不该说的不说(非礼勿言)$ F! |" d& p! t) x- H. W- h; e( M
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不该动的不动(非礼勿动)
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. C' Z% @/ R/ l' b$ r2 J1 M0 e不任意开玩笑9 K7 L4 H) `* [) {) ]$ S3 e( M
, g" B# d1 \. \) t$ A不该看的不看(非礼勿视)2 Z% a7 f. r( y2 b) B
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不该听的不听(非礼勿听)* K l' ^, J; M
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不该吃的不吃(非食勿时)
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5 A3 {1 k1 ~( Y9 {7 w不喝酒' H' t4 q' V9 Q+ j
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不抽烟0 e. h0 O+ T6 V7 m& d
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胁不著地
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不松懈
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4 \) Z8 F! j& `! ]5 M. z5 M+ S+ O不覆藏己过
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不自我标榜
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; X: p/ H0 ^, J1 M5 @" h3 b要祈祷3 u# h* t0 H8 g; Q1 B4 ^
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要懂惭愧
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s( B' o1 A4 `要反省" m( R/ n% }1 E# V$ ^* {- Y
9 s5 O- G# c4 b: N, }& e7 ^要赞美2 l6 e9 I' z, k$ ^5 ~
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要为他人(忘却自我)
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- O2 L- _ h9 L Q8 Q弟子 果真顶礼
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+ ?7 b7 [9 |5 [7 x; a2 Q! y( i& b
, Y) p5 b" u0 J+ d5 G恒实
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观世音显灵:/ C+ @! u4 \% B# E$ d; c3 F1 q
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通常,每天拜完之后,我们随即坐禅,以便调剂身心。傍晚六时拜完,七点半做晚课,任何琐事都要在这段时间办理妥善,然后打坐。否则,心力无法安顿,便会奔腾沸溢出来。
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8 M/ n. n4 q: i3 C& D星期六,有很多事急待处理,等到一切琐务办理完善之后才能洗面。因此回到车子时已经晚了,不能准时做晚课。我因用冷水洗面,著了凉,身上的筋肉顿时紧张收缩。夕阳西下,恒朝已经站在外面运气。苍蝇成群团团飞,嗡嗡作响,扑在我面上。车子的门,随著瑟瑟的寒风,吱吱作响。一切一切,令我焦躁不安。我安慰自己:‘不要发脾气,不要发脾气。在这种情形之下,发脾气是致命伤。’, B L/ S9 F7 t, Z
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我步行到山径上,脊骨像著了火。我站著运气。天幕已垂,大地昏黑。我诚恳地要求我内心的恶性:‘请你不要发脾气——这种新精力,要用新方法来调伏,请你忍耐。’
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7 \7 P' S. z- I0 n忽然间,在我的头上,看见白衣观音大士,俯首向我微笑。随即感到两滴清凉的甘露,从我的头顶,沿著脊椎流下来。我的心火顿时消散。他慈祥地微笑,说道:‘不要忧愁,一切会如意。’" ]4 G, @4 \) S1 e7 `2 E4 e
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恒朝
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一九七七年七月八、九、十日
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3 S+ |8 ^; J8 n( e两个小孩子,静悄悄地爬到山上,看著我们拜。5 ?0 f$ h* }8 U
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‘我们的祖父说你们在收拾破罐子。为什么你们要这样做?’
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. _" C# Z6 ]6 _0 r# R: Y* L恒朝:‘我们在祈祷。’& R- ]$ X$ M5 k0 N
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; h% N3 A1 `+ b& T孩子:‘我的祖父专门收拾破罐子。’
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恒朝:‘为什么他要这样做?’
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孩子:‘废物利用。’* B0 P! h% P: N- o6 I0 H$ o
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) K2 g. C) r% h/ z9 {- X恒朝:‘我们也是废物利用。’然后我向他们解释,在加州北部有一所旧医院,我们把它重新整修、开拓、建立大学、育幼院、养老院等等。% w8 [! D% p! F5 P8 y
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: D- i6 _# f+ u1 t0 A, X2 `2 H. F7 [‘那很好呀!’他们齐声喊道:‘再会了!’
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一个女人从沙滩走来,送来冰冻的红茶。‘在电视上看到你们。这工作很伟大,我对你们很有信心。’
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小孩子带来冰水,公园管理员供养一包橘子,并代表所有的管理员,邀请我们在公园内免费露营一宿。
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以上一切,都是傍晚拜到最后的五分钟,一起发生的。; z9 ^/ q! V+ s- _+ c
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两个年轻的女人,供养橘子,还嘱咐道:‘不要摧残身体。在圣经里说:不要杀生 。’7 w+ h& P. I% R! w
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‘你说得对’,我回答:‘我们不修无益苦行,我们只顾奋发图强,这种工作不会损害身体的。’' |9 F( q& w0 S# k7 P, b5 e
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‘原来如此,我明白了。’她点头微笑,知道我们不是故意摧残自己,她们如释重负。* R9 S- C" e+ r9 ^
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在佛教里,没有‘人我彼此’的分别。不需要仇恨或抨击任何宗教或哲学。第九重菩萨戒就是禁嗔戒。我们应该视一切众生如自己的家人。
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# S9 E2 S4 b( {* J; Q1 d1 W恒朝/ A) } o8 j" Q, n1 c% v0 S
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一九七七年七月三十一日9 v. ?6 h1 ^* N+ b
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6 R" y/ x$ ?1 ]+ o‘又复无始以来至于今日,凡有所为,皆不称意,当知悉是过去以来,恶业遗报所致。是故今当勤求忏悔。’7 K" n0 w0 C; q3 g: O, d
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—慈悲药师宝忏—: G+ ]5 A( G* B8 u) B- b
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在芬杜拉市刚拜完,正在收拾行李。忽然,一阵煞车声,转过头来,只见一辆摩托车的驾驶员,迎面与一辆汽车相撞。两人的身躯被抛到半空中,从车顶上飞过,头颅先撞到对面的马路上,我们离开二十至三十码,只能怔怔地看著,不能及时抢救。
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恒实立刻拿著毯子跑了过去,我打电话叫救伤车。伤者的血,从耳、鼻、口流出,伤得很重。那个女孩子只有十九岁,也在死亡的边缘。我把他们用毯子盖上,强作镇定的一直念著大悲咒。# j" j- y2 ~, Z0 V2 Y9 d
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- r$ W$ p+ ]8 ?& O我们的‘工作’,每天持续不断。我们的大家庭里,每天都有伤亡。这次事件,不是偶发的意外,而是生命之流在延续的过程中必有的结果。在每一分钟里,人会死亡,又会诞生。如果他是我们的亲属,一旦目睹他们旋生旋灭,生死相续——我们会有什么反应?我们与天地同根万物齐一,这些人不就是我们的眷属吗?* J9 p# I' }7 [0 g1 Z, J8 z
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2 E9 @1 n/ @( g2 n当你明白生与死,苦与乐,跟你的行为是息息相关;当你明白灾难或者觉悟的种子,正在时刻栽种滋长;你不但会洗心革面改过迁善,你还会发愿助一切人使之全心向善。依我看来,这是救助我们‘家人’的不二法门。这是最上等的良药——在心地上用功。诸法之源,在心地上耕耘。
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* y7 _% ^# P- k" K; |* b/ g每天所目睹的意外或灾难,夭折或长寿,穷困或富足,无非是业果循环的现象。因缘早在从前植下,令一切众生明白因果的道理,是出家人当然的责任。; Y! A, ~1 I M9 W2 \% ^4 k
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在那个面临死亡的女孩子的身旁,我感到一种莫名的亲切。她可能是我的亲妹妹,或者是刚来送供养的路人。一切众生休戚相关,根深蒂固,却被人遗忘。但是,在生死关头,能揭露一切众生原来的密切关系。1 P% i4 U2 u+ z( o) e
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我要尽我所能,做一个正直的出家人,觉悟一切有情。这个抱负,在今天的考验之下,重新振作起来。( r; e- X) i( O4 k( }/ P* C6 Q
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8 h) E% m* V! ~1 w2 \- `我一定要奋发图强!我的大家庭,都在期望,都在等待,都在受苦。而死亡,也日益的向我靠近。1 q: y6 y4 C4 g" s: ^6 }% v
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, S- h1 |% z: c& ^2 R' z o! f恒实
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一九七七年八月1 s$ f" r0 \3 v# _; O/ \! H
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发愿做一只死鸟:' v9 n( i# c& ] ?% }+ l& a8 k
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时候到了,这是转捩点。从五月七日至八月十三日,我在浅水里练习游泳,起初在水面浮游,然后乘筏渡水,玩累了又爬回到岸上,接受训练。当我对自己的毛病知道得多些,我的勇气就增加了。这回要正式游到深水去。无论水多深,也要拼命游,直至抵达彼岸。
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& U: ^' P6 {% O! C) ]) J我要舍弃往昔的恶习——在任何场合下都要做‘导演’的角色,尽量争取他人的爱戴和拥护,从各方面搜罗知识,藉以巩固自己地位,无时无刻不在惦念著自己的利益。这一切都是重担,使我沉到海底。在我身边有一个好护法,他懂得如何应付外人,如何保护我们。
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我和觉悟中间之所以有鸿沟存在,只因有很多的水、很多的工作,现需要耐心,和一念不生的虚极静笃。从前,我的俗姓是Clowery;皈依三宝的法名是果真,字恒实——这一切都要断灭。在这个旅程中,我要奉献一切。这需要日积月累的苦干,和诚恳笃实的真心。我的心里,本有无上的宝藏,现在要把它发掘出来。9 K) i- E' ?8 S) a
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, e: _5 q7 r) l* \) n( B* R生活中皮相的点缀,对我无足轻重,只好再会了!若有人询问我的下落,告诉他:‘他出去游泳,可能不会再回来,没有留下来,没有留下地址,也没有说什么话。’好,只管游吧!
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死鸟的启示:
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4 _' _9 {. O& v6 `$ U这方法正中要害。自圣德蒙妮卡以来,我没有这样紧张。为什么?我要舍弃做‘导演’的头衔,即是要控制日常生活方面的种种欲念。今天,我发觉在处理某种事物方面和恒朝的步调并不一致。但我要勉强控制自己,内心又觉得局促不安。我素来是个捣蛋专家,而且常用这方法来遮瞒自己的过错。以往,扮演这个角色很有效,现在却行不通了。控制自己,很不容易。8 u2 A# g/ s/ C. O. l' T/ f
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恒实
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+ b. [9 s$ P7 F7 k) d一九七七年八月
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5 k, E" U; J4 G M经典变成真实的世界:0 f q/ U9 k+ b, q
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( O1 G$ b/ C x8 t& n& P在三步一拜的旅途,冥冥中我感到最不可思议的事,就是经典里的境界,往往和日常生活的插曲互相契合。法界佛教总会的国际译经学院,已大量翻译出版多种大乘经典和上人精辟的诠释,这类书籍,脍灸人口,颇为畅销。& L& }) @0 X9 K0 R5 O4 \* o- ^! g% K
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5 p8 V0 F/ I3 N例如,六祖坛经,是无价至宝。经文直指人心,充满幽默,隽永有味,偈颂别出机杼,世俗典籍皆难望其项背。经文有如治病的甘露水,在你还未发现它之前,你以为这圣水远在千里之外;当你发现它之后,才知道它充塞六合,无所不在,如霖雨遍布,滋润万物有情。& k+ k" A( S) v( C6 l% h
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追根究底说来,这部经典也没有什么神秘之处。它不过是唐代六祖慧能大师的语录。六祖尚未明心见性之前,是个樵夫,砍柴为生。后来他开了悟,悟彻心源,便证得无碍辩才,跻于菩萨圣贤之林。他采用巧妙的方便法门,贯摄群伦,而保持一贯民间纯朴天真之风。他的偈颂,更是耀人心目,卓尔不群。如果你恒常诵持,思惟观照,你也会开悟哩!: g8 D. C# y* w0 m
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在上人少年时,博览群经,深入性海,参禅了性。当时,生在一千二百年前的六祖慧能大师曾在上人面显灵,并作预言,上人将会到西方弘扬正法,广度众生。! t! {0 q4 Z' ^3 X6 L' h
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最重要的,国际译经学院所翻译的经典,皆是释义纯正,翔实严谨,充满光彩。把大乘经典,从中文翻译成西方语文,为佛教延绵不绝的传统,打开辉煌的一页。
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4 q! h1 z0 i# j虽然佛说的经典已有三千多年的历史,但佛法却超越时空,永恒不朽。) v; |% b8 m0 L- V2 k0 j3 i
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' Z! p& n. n, m恒朝* O$ Q" u8 l# Z4 Y
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一九七七年八月三日 圣德巴巴拉
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5 C4 T/ Q) L) b; t) d v8 o7 H我们在圣德巴巴拉以南廿五哩,一条专供脚踏车行驶的路径上拜。此地正患旱灾,我们在公园里用水瓶装水,只装得半满。此地以北,刚发生森林大火,数百间房舍村里皆被烧毁,数千人无家可归。
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‘………水火盗贼,刀兵危险之报,忏悔人间。’1 s; M$ ^% I$ s; Y6 t" n8 h8 l
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—慈悲药师宝忏—
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1 R' t2 c$ ]) ?, x3 F‘十方诸世界,过去国土海,咸于一刹中,现象犹如化。’' ?( V5 n9 |1 R% M: t5 G
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" ]; N L, `. Q- ]0 k+ N—华严经华藏世界品—; N2 X6 b4 s9 ?, L' L& I" U( s
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( u# h1 c$ u# F7 \9 W. j$ i世界中,含有无数世界;国土中,含有无量国土;根据众生不同的知见,依类显形,分类显性。海滩上礁石里的水洞,或者哈密瓜上的小微菌,都隐藏著千万不同的小世界,罗织交错、互相辉映。
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, {$ F. y8 n7 y( N _& `心行广大如海洋,其中有无数的国土。言语道断时,便有无量国土出现,在寂照湛然中,变化万千,妙用无穷。每当我们打禅七,清心静虑,或者打饿七,精进道业 ——如是过了几个星期,生活上的节奏也会随著改变。素来习惯了的‘现实’会渐渐消失,而清晰新奇的宇宙,却从‘是处非处’中显现。就像在拼图游戏里,突然摸索到一条新出路。- a, w3 E! m( V2 [5 |- ^% w: o
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又好像晚上找营地。初到一个地方,几乎找不到容身之地,当我们濒临绝望的时候,很神妙地发现一块空地,或者一条小山径。一切景象皆从心生,‘是处非处’中显现。奇妙的门槛。
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( `6 H1 L3 b3 L# a内外的契合和变化,生生不已,用之不竭。宇宙的节奏,交织成灿烂的华锦,五光十色,眩人眼目。千万亿的世界,在‘心行海’里浮沉,实在太玄妙了!- M3 x, S* b' a" Q7 m
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恒实4 f; |) B- d2 h/ W2 A9 X% c
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祷告和自励:
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% Q5 U1 ]5 o1 |0 @, |6 P愿我处理一切事物,精诚不渝,信实无讹。
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2 k7 ]# F* X" J+ ]' x4 k. y) G愿每一分工作,做得真实。
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愿我诸恶莫作,众善奉行,报师恩泽。( n' j6 H+ C7 S
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愿我勇猛精勤,锲而不舍,永不懈怠,恒不退转。
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3 |& Y1 U7 A4 l2 { ~; h2 T弟子一心皈命三宝,至未来际,末法时代,度生拯溺。) W8 t+ q0 N- x8 g) y
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0 o, h, A# T" M a* |9 V华严经毗处遮那品里记载,在焰光明大城中,大威光太好为上首,率领五百余王子,亲眼目睹佛陀出兴于世,坐莲华台,还有诸多殊胜绝妙的感应。太子顿时圆满十种法门,证得三昧门、普门陀罗尼、广大方便藏、慈悲喜舍,及各种不思议的妙境界。
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为什么呢?因为太子自往昔以来,诸恶不作,广植善根,长养圣胎,还是生生世世,经无量劫,如此修行。他在像法和末法时代,还是如此认真,时刻勇猛精进。因此,时机成熟,有佛出兴于世,便在太子居住的城内,并在太子眼前出现。太子也即时证得十种无碍的境界。, s8 [, t9 ` \1 O, ]8 l- p6 [
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+ D4 J8 w0 U* ^$ l. B7 l9 M; P8 P如果太子不是时刻槃念于道,也不会证得如此无边法乐。上人常常说:
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‘世上有人真心修行,就不会有末法时代。真心修道,就是正法时代。’, V7 q& g5 H: p0 X- C0 a+ w3 n n# p
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假如我们在八万四千法门中,选择契机的法门,毫不苟且,精益求精的修道,将来,在某一劫里,或者就在自己的家乡,我们会目睹佛陀出兴于世,共证无上妙解脱。
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# U+ V" J* p( ^! I8 d* m& k恒朝与空军祖儿和他的儿子卡罗士的对话:' `( s* H7 Q% k( }
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1 b+ Z2 l9 Q7 s4 e7 w因为我本人不说话,所以有时间观察和聆听他们的谈话。一个人的话出诸肺腑,一定会打动听者的心弦,对方自然会喜欢听。因为,真心话,一定鞭辟入里、扣人心弦。
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# \+ S& J; j7 c6 P; J7 Z祖儿是一个退伍的空军,他对恒朝说:‘我的孩子会不会骚扰你们?你们为什么要舍弃家庭——必要有人延续家嗣才对,是不是?’
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9 `! E5 \! }9 w& H: F恒朝:‘你的孩子绝对不会骚扰我们。很明显的,你们父子俩相处得很融洽。我们出家,也是报父母恩,因为在父精母血中蕴育著我们的信仰的种子,所以我们才能下决心,出家学道。’; l$ e. @8 y: a5 Z
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祖儿:‘说得很有道理,我明白。’
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$ h) N) A5 F( z+ T' k% p$ w恒朝:‘像盖房子一样,房子也不稳固。家庭若能向孩子灌输良好的道德基础,孩子才可以在上面盖房子。有些人在这基础上盖一所屋宇,有些人却培育孩子,让孩子去继承这份工作。总之,你若诚心修道,必定功不唐捐。’6 d. @ Q ^0 h+ {( }" t& p
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祖儿点点头:‘嗯,我明白了。’0 p5 X, A+ T/ r
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]) U" ]1 o( ^, | i很多次,我观察路人。初来时都带著敌意,到后来,却变得和善柔顺,紧绷绷的面孔绽开笑容,全身也轻松起来。恒朝出语明畅,措词练达地解释真理,往往发人深省。祖儿本来流露出一点生硬的侵略性的表情,也随之软化,他变得年轻很多,显得老实多了。虽然,他们的对话很简单,但都深入浅出,意蕴无穷。! m- P* C r' M
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* [9 k# w2 L# e2 A祖儿:‘你们每天拜,回光返照。你猜我的孩子卡罗士,如果见到自己的父亲在公路上拜,他会有什么感想?’2 H" V9 V) G6 W7 d, t
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恒朝:‘多年前,有一次我爸爸把自己的店铺关了,用一个星期的时间,到一个小岛上的宗教避静。那时我只有十岁左右。最令我难忘的,是当他回来后的表情,跟往昔完全不同了。他从内心感到深深的愉快,比从前更开朗。他说他希望能再回到那小岛。我们的情形也是一样。我们都选择了一条路,觉得这条路最适宜、最真实,然后在这条路上发展。所以佛陀开启了八万四千法门接引各式各类的众生。无论你选择那一个法门,只要你诚心诚意的去做,你的儿子也会拥护你。‘
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祖儿:‘你说对了。他是这样,他是个好孩子。’5 P* d9 O4 h2 Y2 e/ }" q
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& [ s( Q2 I) L( ^祖儿离去了;他对自己的生命、对他与儿子的关系、对宗教——尤其对佛教获得良好的和深刻的印象。应机说法,直言不讳,出诸肺腑,当能使听众同沾法喜。/ U' i+ q! w2 j @
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* W$ B& c3 P0 s华严经说:菩萨利用智慧辩才,随其心欲,化度众生。
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三步一拜典型的一天:
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早上三点五十分:2 A/ R- F2 ?8 ^4 a+ K$ [/ C+ P, C
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0 c: w, a3 Z3 A* l& C铃……铃……闹钟响了。从一堆毯子里,一只手伸出来,从小佛龛上,拿起火柴,点上油灯。伸伸懒腰,把被单折好。南无大悲观世音菩萨(三遍),开始默持大悲咒。把其余的毯子整理,念下单咒:+ ]: x2 G' ~# Y+ [' g& Q" D0 g( _0 x
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: T( D' ?& Y1 W2 A0 W: A/ W% O‘从朝寅旦直至暮,一切众生自回护) V7 u9 ~5 e3 j* O& }+ W
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若于足下丧其形,愿汝即时生净土。’
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* q6 e$ S7 d3 _: \6 {# F: n ; z( H1 f |- X1 }5 V
+ J# y2 S- U2 u, J踏出车外,小便,测看天地,做太极拳腰部旋转运动,念四遍大悲咒。
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四点:
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结双跏趺,披上袈裟、上香、诵读早课。恒朝我轮流做维那,敲打法器。
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`. ^- b* b! y. y2 B- A ( V2 f e( Z' ~/ p+ O7 P
: P L7 J, }8 n0 x2 _- k五点:. Y8 U. s% d# ~) A( C, G
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2 j1 H* g: _# u# Z, g6 }- i
: z/ H3 K" F+ i) B- I' p: M. V顶礼祖师、上人、父母。由恒朝讽诵经典。目前是佛说四十二章经。
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1 v% p2 t4 E, M. V6 f. o5 c五点十五分:' Y* t. r, ?( X& f$ K+ Z
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C4 H; K* ^* w0 a- x写日记。如果热水壶有热水,便泡茶。水若不够热,只喝温开水。% T" a( L/ u' ? {# t/ u
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六点:
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# P7 D6 b8 P$ D3 I4 U% g开始太极拳三十种基本动作;在寥落稀疏的星光下,念十五至二十遍大悲咒。最近多数在阴霾或雨水中持咒。开始时总觉得冷。稍后,浑身血脉畅通,暖和起来。恒朝练少林拳和跆拳道;然后,我们再练一套太极拳。
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# G( \3 R9 a7 [( O六点四十五分:
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( O/ Z& d& x) W 6 a' n9 S1 ^: G/ b* @# A
; Z k+ O- h$ |$ {把毯子折好,收拾东西,开车;如果有随带的果汁或茶,就在此时喝下。穿袍整衣。
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6 t/ [7 G( m/ n% ^& B: R1 L3 \
" o# `! O, v9 R1 o! L, O恒实背著蓝色小背囊(内里有华严经);恒朝背著黄色背囊(内里有水壶等等)。念五至十遍大悲咒。
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8 G& S5 t5 f4 }% h* Z七点:) c- L$ X" s5 \& j
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! i1 N# w; W% t驶到拜的地方。首先,恒实照例祷告,然后开始拜。恒朝把车子开到前面半哩,锁好车门,然后步行回来,参加跪拜。此时,旭日初升。. s2 `! y5 p, D2 Q% u# H( W
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七点—十点三十分
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一心礼拜万佛城。0 F7 J' w h# B& R# J1 F
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' \5 B, s0 L& C( v5 {# U十点半:
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恒朝看表,示意小憩。拿出棕色洗脸盆,洗洗手脸。然后结双跏趺,念十至十五遍大悲咒。如果天气晴朗,恒朝坐在车尾。否则两人同坐在车厢内,练习四十二手眼法门。3 s( `9 p( e3 v
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1 @0 x" ] ]- _十一点:
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9 u- H. u0 V9 T! ]
, Q+ x$ ^7 P/ ^恒朝开始煮食、洗菜、烧水等等。恒实诵经或写日记。. H0 q. q( R6 p3 F2 {
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十一点半:
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6 J. i) \7 g1 m上供。吃饭时,先吃饼干三口,作三念存五观。吃饭的规矩:不说话、不看书、不写日记。只准传递食物,吃八成饱就停止。随供养不同,每天的菜也不同。
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( b0 ?, d6 e- E3 L9 o6 R十二点十五分:
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3 m! l S7 ^! p$ L1 _ * u" i& E# }) z: b
$ Q% k/ _0 j! q# t# M结斋。恒实翻译上人的偈颂、开示语录或教诲。# a% j: A4 J& | |
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十二点三十分:8 n% S- K) F! }
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g; n9 V$ |3 @9 ?
( o0 p( J8 H0 u收拾干净,刷牙,默念十至十五遍大悲咒。返回拜的地方。下午一点至黄昏:(最早五点,最晚六点半),一心顶礼万佛城。三皈依,回向偈,顶礼上人。: G) m: W- o! b; V
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3 @4 j! G# c6 W: G) P7 m9 U N+ {六点:3 r1 o# E# y1 Q
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4 [, h/ Z. X" X( K( \) u% T- X打坐,四十二手眼。! I4 s! h0 S! h- z7 u9 r; u
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七点:( W' t5 r8 U4 J( g% q$ Z3 P
7 @3 h# V3 ^- O# V7 l
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$ O+ t+ c3 ~: W! d, f$ S+ P晚课、诵经、翻译华严经。4 b6 j' M% J8 j. r+ L
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4 @" I$ `* n7 O( }- B8 L4 s; s/ x$ J5 S6 c- e% C0 f( p! C
八点十五分:8 g6 L9 G' }" E6 ^
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( c0 C; A$ Q6 o5 O( u, J7 @5 G研读经典、写日记、打坐、念大悲咒。
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九点三十分:
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念楞严咒里面第一会前二十九句四十九遍,三皈依,顶礼祖师。2 k. S. u1 F' c, |: I* J4 ~
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% X5 f9 y* R+ C& _/ ]( N1 l: X十点十五分:
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) u& v1 l# [, l) U站立运气,大悲咒(完成一0八遍)。穿上毛衣、大衣、长内裤,戴上帽子、盖上被单、吹熄油灯。' G& R' D! j0 s9 k& b! k( E
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十一点:
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睡觉,不倒单——疲倦、自在、满足。9 Q ~+ y# y( e. K' ^
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一九七七年八月二十四日
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& L0 K+ J: H, a7 n+ @1 c1 K" P智慧之华以为庄严:
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我们居住的宇宙,名叫华藏世界,里面含有无量世界,重重无尽,包罗万象,靡不庄严。华藏世界的国土,以诸宝物为庄严,如金刚,比钻石还坚固;如摩尼宝,在修行中铸炼的法宝等,皆非凡夫肉眼所能窥视。( ]4 ^( l( H; A0 R
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在我们这个世界里,一切庄严的宝物,皆为富豪玩乐的物件,或王侯公爵的消遣品。除了金枝玉叶、玉簪珠履等,世人也想不出更为新奇和庄严的妙宝奇珍。历代著名的珠宫贝阙——如印度莫俄儿大理石宫,巴黎的凡尔赛宫,都是白石玲珑,巍峨雄伟——但缺乏出世的清幽风格。余如欧洲的天主教堂,中东的回教庙等等,虽属奇伟壮观,仅供信徒朝拜各该宗教教主和天神之用,没有广博地包含一切。北京的颐和园和书舫,是慈禧太后耗用公帑万千建造的私人游乐场所,这只能说是愚昧的挥霍,没出息有‘神圣’的气氛可言;列宁格勒的宫殿,虽然楼阁重叠,美轮美奂,无非是帝俄沙皇唯我独尊,穷奢极侈的作风和想入非非的写照。诸行无常,海枯石烂,金宫贝阙,须臾即逝。3 E% N h% z8 c* a3 c: G
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试想想看——妙宝幢世界、光明焰庄严树世界、金刚华云世界—— 这才是真正的圣土哩!7 [# z/ z4 x8 T
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! b. L8 ^; S6 m再想想看,当你的心境达到至净庄严的时候,在三千大千世界微尘数的国土里,每一国土上,皆有佛在演说妙法,一一法音,放敷天华;还有无量无边菩萨,一一端坐宝莲华台、持金刚幡、放金光云、雨金光香——这不是不可思议的庄严吗?0 F0 T: M* H: i/ c- q
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南无一心:
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当你阅读时,你会只用一只眼睛吗?8 K8 S8 x2 `+ m" e$ u/ h# f1 B+ Y1 Y
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8 G8 Y- Y$ @ l6 ?
' W7 l; E' |# R* d. V当你劳作,例如伐木,你会只用一只手吗?
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不会!
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1 h- r3 H7 U& a当你走路时,你会只用一条腿吗?- M: k4 A; B' m/ P
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6 K) ~! |! D" j' U5 w3 w
' K) U% I6 } s! R) y" s当你吃饭时,你会只用嘴巴的一边来嚼食吗?* P Q: v+ q5 k v! m8 i" a! O
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) `5 a# s& G2 \8 |那么当你诵经的时候,为什么只用半个心去念,另半个心则跑去游玩?大悲陀罗尼经里的第一个绘图,是‘观音本身,必须慈悲用功读诵,切勿心浮气躁。’
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可以保证,观音菩萨诵念时,是专心一意,目不斜视无旁骛的。你能够这样诵持吗? |
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