走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言

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　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
) j4 D8 Q/ u5 A+ L3 [　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。

0 V& z  A! m% ^# Q$ r+ f　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?

　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。
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　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！
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耘正
, }9 d$ c, n9 x; e2007年9月20日
于多伦多
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3 J" O( f& I. K( y$ o0 C第一章《圣经》概述

　一、《圣经》正典的形成和确立
2 r' T' m2 t9 {1 J　　(一)旧约最前五书卷
　　(二)旧约最早的译本
　　(三)犹太教正典的确立
$ Y1 _! A$ b* ^% k8 c- |8 U. d　　(四)基督教正典的确立
　　(五)人为的沉默期
　二、《圣经》的流传
. T; n8 D* f3 T  C; s* ^　三、《圣经》的启示
% A( q( G9 ?4 j, h/ n　四、《圣经》中文版的来历及准确性
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/ y! e& _. I; s7 I6 V第二章 创世造人
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　一、六天创世
  W  B: X% S. }8 `2 B' Z8 j, U　　(一)古犹太人的天体观
, T- ^: ~' \1 Y1 A; R# ]　　(二)昼夜与安息日
, [0 h7 U$ _" z( C) ]3 x3 ?　　(三)生命的由来
　　(四)对人性的思考
- s% T5 u- K9 D　二、苍白的辩解
! I& w% T" i! P% n" I! D　三、年青的宇宙 长寿的人类


1 h2 _* |, y( M+ K* V" b, u) ?第三章 挪亚方舟

9 R. Z+ Z0 c8 C. U* |　一、两个不同版本的故事
　二、创世大洪水是否是史实
! M& z  q+ k; T% r+ X+ I　　(一)现代挪亚方舟的故事
( B* z' X1 f* `. r# T, J　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
& u5 p. P2 k. {7 h- w' }0 E/ n5 t' |　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
( ^( Z8 I6 ?" ?　　(五)地球上如何增加几倍的水量
　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
　三、大量反证据
/ z4 l3 ?( r' u　四、挪亚是否是华人的祖先
　五、“完美”的挪亚“不完美”的神
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2 {9 f3 i8 L# j+ z$ Q3 ]
8 o7 v3 v3 p1 q0 S) k第四章 耶稣真假之谜
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! o3 u( I, A9 c$ [　一、四福音书简介
　二、耶稣的诞生
  t4 ?3 J* [" T5 Q9 j$ E3 D; E　　(一)圣诞日的来历
% a$ F. @+ W3 |) r3 [) i　　(二)童女生子
　　(三)是否是拿撒勒人
　　(四)为耶稣正名
　　(五)身份的困惑
　　(六)宗谱的混乱
' s$ D! E2 B3 A: S& b5 ?2 E　三、耶稣的传教
　　(一)不能称呼的父母
( K2 e6 E% k( S/ M' q: C　　(二)不合情理的受洗
　　(三)不再神圣的律法
" u& H! M6 w9 R2 ^& f　　(四)不尽完美的言行
# v( O. E/ M  A( x- B　　(五)不相一致的记事
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1 A7 E' ^. K5 }" t 　四、耶稣受难记
　　(一)为了出卖而出卖
　　(二)为了被捕而被捕
- z# A& j$ I" g: @　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
　　(四)为了称王而称王
3 ?2 x0 {! E$ E' q- ^" u4 W　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
5 W( a: {) L  [5 z4 f　　(六)为了复活而复活
　五、希腊史诗中的耶稣
1 L3 r/ d6 Z3 {; S　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
　　(三)其他人物的比较
' M  H5 s6 Y8 r* F　六、保罗是否见过耶稣
: W1 W/ t  ]2 e8 {4 P　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
) S5 }8 x% h2 b　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
　七、历史凭据的空白
　　(一)耶稣与秦始皇
  n$ u  W# ~7 ?+ k; H　　(二)<使徒行传>是否可靠
9 m+ [# a" S6 ~　八、耶稣神话的形成
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第五章 无法兑现的预言

8 f# N! ]& z  p* ~' ^8 M　一、判断预言是否应验的原则
4 R* ^$ b1 @5 r$ T6 M  Z9 ]. L　二、对耶稣的预言
3 R3 E$ ^) ?3 i8 {% L; u1 n, O　三、推罗城的毁灭
4 F. M9 _* C+ g& r6 I' d% L* Z4 N) \5 ?　四、以色列复国

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第六章 人格化的神
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3 B: \+ b  a/ Q( T　一、像人一样有形有体
　二、像人一样偏袒不公
　三、像人一样遭遇失败
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第七章 走出《圣经》

3 \3 x- {! a8 I  m: I5 T  M　一、理性与原罪
# F6 \2 P" s+ p6 U　二、基督教与国家兴衰
  V* y4 z1 N" K3 e5 @" c" ?2 K　三、进化论是否是事实
　四、十字架下的孩子
0 b* N  m  S; K1 D, {4 R　五、孔子是否在天堂
0 g- ^5 i  V2 S1 B) O* z. W　　(一)《圣经》中的地狱
7 q5 D. g) [5 Q4 R& \　　(二)《圣经》中的天堂
5 ]- C; {, P( R' C　　(三)真正的天堂在人间  

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