 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|
现在的人学佛不得力之几种原因（转贴文章） / g8 O" B+ _# \2 f5 g& Q
' z1 ` E' r1 w: A6 u
现在的人学佛不得力，有多种原因，大概分起来，不外下面几种： / B# h+ v2 _$ N
第一、心外求法。遇事即求佛、求法、求僧，殊不知向外求皆属于依赖心，学佛必须要自学、自修、自证。
- w' k* O, ^% L, K / m! w) e- @" u1 X+ O
第二、误以为求佛可以消罪灭障得福报，而自己依然迷执事境为真，贪求不舍，以致烦恼如故。殊不知学佛是依照佛的教导，扫除自己的迷误，而明见自性，以脱出烦恼窠臼。而不是求佛消罪业、得福报的。
0 q, f9 ~% Q6 K4 d5 u0 V- x& ?$ J
0 f; x) c9 I7 o! |" r第三、于初下手时，不明学佛的究竟，没有正确的决定。因地不正，故不免流于盲从。我们应该知道，学佛第一须明心见性。% m; P1 d2 K$ N$ k( D: R$ }, ^- Z
3 w3 x3 ~$ b- H$ q9 Y2 }% N
第四、依赖他人。为使修道能够速成，所以，一心想求得最高最无上的法、最好的师父。于是就生起种种较量高低的分别之见，生起诸多门户纷争的见解，时时萦回于心中。尤其在分别挑选不定时，这个法修了一点点，又去修那个法，而不能一门深入地专修下去。结果往往是走回头路或走错了路，空耗时光，一事无成。* P x; H4 {2 n# q6 m
, H& W. {$ Q1 J3 `. j% H第五、因为空耗时光、久无消息，于是就疑人谤法，或者是退转不修了，半途而废。
! M+ T& f9 ~) y3 r 5 J. p. @. k) Y; E* s4 y; b
第六、贪取于法，以多为胜，样样兼之，不能一门深入，结果是徒劳无益。5 }8 {' o0 X C% s2 E, d/ ^
2 x0 W- }( c1 a& N+ E
第七、终日向外驰求，不知痛切参究自心。想起来了或有了空闲时间，则在佛堂里修一下。念念佛、打打坐、或参参禅，一曝十寒，终不得益。有的人甚至把修法当做消遣之事，无关痛痒。结果毕竟是毫不相干，一事无成。
+ f' q8 p1 _& g* r/ Y ( x% \, p2 N+ Q h- ]! R
第八、不明‘法无定法’之意。法法各有立场，不可强同，不依规矩而自生法见，妄自改篡，以致修持不如法，而不得成就。
( k/ O/ z1 E' U$ D6 v1 X
7 c) W+ T$ |% F y& K6 W' u第九、以修行入善，为学佛之极至，不知究竟了义。以为往生西方极乐世界是学佛唯一的成就，却不明白如何往生之义，以致修到中途，不能再进。, v5 c5 @7 T" f R
- r1 @- t* K) N: U0 p
第十、纵然遇到善知识，但以耳为目，遇而不识，当面错过。. a! J" J3 N- M1 e) [$ |' h
2 p" n* m3 x, Y e1 M第十一、喜欢妄测他人的意境，而自成妄。如说：某人开悟了，某人没有开悟。却不晓得你要分别人家开悟与否，你自己须先开悟。你自己没有开悟，如何能断定人家是否开悟呢？人云亦云，妄自猜测，实在无意义，反而自心不清净。
% ?4 x& S* ]/ A2 J
- ^6 Q. j( S5 m4 h* k# y* y第十二、由于贡高我慢，对他人生疑生嫉，且耻于下问，自己不明白的地方，不肯或不好意思去问，更或轻慢初学，而不知自障其道。
. P1 W% K% p" B : A6 R# F; f0 D3 Z7 T
第十三、先入为主，于法不知圆通变化，真性现前，不敢承当。
% l# U8 k5 n0 s, R ' F. n1 D x5 x# L2 N7 @" b& Y- h$ C
第十四、误认无明为实，烦恼难除，菩提为佛独有，我辈此生无份，而不敢担当如来家业，不敢切实修证。
5 d% b+ M* ~8 Z$ J& F 6 O" k( Q; @1 U1 \" |
第十五、当行住坐卧、人事往来、种种习气发生之时，一点也不自觉，任其流浪往返，决不回顾自心。结果往往是：虽然学佛修道，但却不得受用。
1 e- i4 J. w" N3 Y9 K/ b1 W* A
" C( l: }6 J& S/ V! F学人果真能将上述种种弊端弄明白，切实精进修行，对境不生爱憎取舍之心，知道这些都是自性的妙用、自性的显现，能透过现象而见其本质，这就是见性！再经过除习的锻炼，就是保养圣胎，让它发扬光大，即能圆证菩提。倘若对境心有粘著，更或念念不舍，那就不能自诩见性。要知道妄自尊大，未证谓证，未得谓得，是要下地狱、遭恶报的！不管是念佛、参禅、或者修密，均须妄念消融，内而身心、外而世界一起消殒不可得，连虚空粉碎也不可得，连不可得也不可得，那才是证悟！证悟后对境才有力量，不致为五花八门的物境所动摇。否则，说食不饱，遇境即失，不得真实受用。所以，我们要时时反问自己，对境是否心还粘著？是否真的识得本来？假如对境为妄想所左右，产生爱憎取舍之心，那就生死不了，就须深自惭愧内疚，痛下苦功，好好地修行。-------元音老人《心经抉隐》 |
|
狗仔卡
发表于 2007-8-9 12:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2007-8-10 18:26
楼主
