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同病相怜, 忍在痛苦中挣扎 (just for sharing)
一、爱情的矛盾:有人说“恋爱的是疯子,结婚的是傻子,不恋爱不结婚的是呆子。”爱情可以使君王舍弃江山成为一介草民、使懦夫成为勇士、使朋友成为敌人;爱情可以激发创造,却也可以促使毁灭;爱情本是圣洁美好,其中却常有污秽丑陋。爱情的本相就是如此吗?
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二、爱情婚姻的本源:创世纪2:18-24
$ I' T: W! [0 \: F# m6 e( V2:18 耶和华 神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。” 8 M, [+ J. j4 b3 V! d# L
2:19 耶和华 神用土所造成的野地各样走兽,和空中各样飞鸟都带到那人面前,看他叫甚么。那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。 4 X) J2 F9 n7 b* s/ U! }
2:20那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名,只是那人没有遇见配偶帮助他。
& U4 X4 T& u9 u+ e j; t* R2:21 耶和华 神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。 7 K8 Z j4 z- ^3 I1 O4 J
2:22 耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。
, F" D, B9 ~: q# e/ w5 F0 x" F( B2:23那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为‘女人’,因为她是从男人身上取出来的。” / S9 |6 Z6 R8 u" [3 A
2:24 因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。 6 h6 {2 ~& H, x2 @4 G
2:25 当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻。
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三、爱情婚姻的目的:创世纪1:27-28
: i A! t" C( I$ ~1:27 神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。
1 E7 Q" r2 s: e2 F' ~+ R# N1 M4 ?# w1:28神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。”
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四、爱情的五层次: ' D, \9 {7 L5 E: B
1. 喜欢7 W' i3 B9 l9 A
2.接纳:欣赏他的优越,领略他的好,也接纳他的不足与缺欠。这乃意味着彼此的了解与感情已有相当的深厚基础,在互信的基础上互谅,在相知的基础上也相信相爱相惜。6 M; {: t$ x, S( w; E- A* B2 F7 {
3.委身:委身是爱的表白与确认,两人愿意厮守终身,一起生活。这样的委身没有压力,是心甘而情愿,是爱情发展自然的结果。4 [9 @( d2 }4 a" R' {
4.责任:成熟而坚定的爱情,教人承担责任。这责任包含对自己的爱负责,对对方的爱负责,对信仰对真理的负责,对爱情中的一切负责。
, i6 ]$ f" I, U) H+ }; v5. 盟约:这是在人在神面前立下的永恒的盟约。婚姻之路的启幕。 4 G, l# S e1 S! e, _5 H
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五、婚姻的五目的: ' ^) G! b F, [$ ~! z
1. 衍传:宗族的延续、信仰的继承、事奉的传递 ^8 D6 l x5 q3 H& R# g
2. 互助:生活、工作、信仰" o' F$ B6 `8 d! U& s" P' ? n, _" d
3. 分享:爱情、成就、体验
1 G& ]$ C2 I( q' {4. 成圣:身体、心理、灵性
/ l7 E8 P* [1 N# k3 b V' e5.奥秘:借夫与妻的在婚姻中的爱、角色和关系体会并理解上帝的爱、基督与教会角色和关系
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8 m* r, l& r! Z" i g2 g& S* ^六、性的五属性:
" r4 `. p+ @% y" g1. 为神所创造 ( C$ y% Q& Y5 R' _( A
2. 是神圣圣洁的 ) {5 a' ?: D* E: {
3. 为神所祝福, t' `0 U( e: X" V! B- Z t* J$ C
但必须:8 H5 h9 n$ O( `+ h Y1 S, S
4. 以爱情为基
+ f! D& k0 t( s, n. s. ?5. 以婚姻为界 (汽油在引擎中燃烧才能产生有效合用的动力,而毫无限制的燃烧却产生破坏性的后果,同理于性和婚姻) 6 H; W7 r, j, k3 ]
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七、爱情中的关系: * y, @& u* u! p
1. 爱情的纽带:性?心灵?儿女? … 答案:上帝!: H% `# H! o# Q# q- j
2. 爱情三角关系:情侣二人和神。越与神相近,情侣二人也越相近。
. T6 Q, \; k2 e' }3. 神是爱情婚姻起初的创造者、保守者、祝福者和终极的审判者(希伯来书13:4)& z% b0 Y$ Z, z8 {* u/ O
13:4 婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽,因为苟合行淫的人,神必要审判。
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八、离婚: & z0 H" b2 z0 x& k
神许可离婚,是神的怜悯。但“赞同”,是另一回事
a3 r7 ?' N" h- r8 R+ o: ^我想,我们遣词用句,还是谨慎为好。比如,亚伯拉罕、雅各、大卫、所罗门这些人的一夫多妻,神从来没有“赞同”过。只不过,神怜悯这些人的软弱罢了。
' k/ ~4 v. Y, E( R离婚,不是什么罪大恶极的事情,但也不能说是荣耀神喜悦的事情。迫不得已情况下的离婚,圣经从旧约到新约,从来没有禁止过。 ( Q' H3 b7 R' ?; i
不过,对于主动离婚,还是被动离婚,圣经有这方面的参考性的经文。
# R+ \" i, G! r# r$ M9 V假如是对方主动来要离婚,圣经的建议也是很清楚,就是在林前7章15节,“就由他离去吧”。 $ P- h0 U, U" t7 ^* }
而至于主动提起离婚的,说实话,圣经并没有明确性的支持。这也是我认为一动不如一静的原因。在对方没有提起离婚的条件下,为了给自己未来可能出现的新婚姻预先铺路,而主动提出离婚。关于这一点,圣经的确没有明文指导。所以,就请姐妹根据她自己的情况定夺就是了。只是再重申一点,离婚虽不是什么荣耀神的事情,但也不至于到被定罪的程度。 % B+ H9 J# `$ d
一个人是否可怜,不取决于外部环境,而取决于他面对环境的态度。
3 y/ ` N: a& I* d% e! Z- m8 V一个基督徒是否可怜,不取决于他是自由身还是囚徒,是公民还是奴隶,而取决于他是否“既靠基督,又只在今生有指望”(林前15章19节)。
4 E+ ]! ] g8 J基督徒,是这个世界上最自由的人!这个自由,包括,他既不被过去的旧的感情生活的失败而羁绊,也不被未来新的感情生活的指望而羁绊。
( D1 V3 V" X/ |5 D3 f如果真的觉得,办离婚本身能抚平内心的创伤,对人生真的带来益处,就平平安安地去行吧。祝福这个过程能够一切顺利。
9 Y+ E) h# z4 R& I. @6 r* V3 a f耶和华是可靠的,他饶恕我们的背逆,我们也因此能饶恕背逆我们的人。
( v2 ^( z/ C' @4 F, h2 }$ P- ~As to marriage which is earthly stuff, it is a profound mystery, revealed to those who love God above all.
: t# @/ ^4 q- }5 [结论是,耶和华是*唯一*可靠的,他饶恕我们的背逆,我们也因此能饶恕背逆我们的人。 {. u) L$ L5 ~- ^
靠耶和华而不是靠婚姻/靠律法/靠行为----,才能有婚姻/有律法/有行为---8 k2 G# t9 O9 I. {$ U0 Z; M
请看:2 b' D; [9 _7 f
有一个撒玛利亚的妇人来打水。---' i/ o0 \2 V% _3 ^: [( B
耶稣说,你去叫你丈夫也到这里来。
6 [! m/ i3 o3 ]8 N5 C9 w1 z7 X( [ H4 H妇人说,我没有丈夫。, \; Q; x( Q! c1 k) R1 y/ R3 R
耶稣说,你说没有丈夫,是不错的。你已经有五个丈夫。你现在有的,并不是你的丈夫。你这话是真的。 5 b# N9 S( y% l; t( \, ~( b# G6 @
那个妇女和你一个概念,就是认为“一起行奸淫是淫乱”那样的肉体合一的男人女人不是丈夫妻子,所以她说:“我没有丈夫”。" _, u$ K* D$ Y- j% m2 ]
但是耶稣却不这么认为,肉体的合一就是夫妇了,所以耶稣说她“你已经有五个丈夫”。所以巴是巴也被称为大卫的妻子。 + l2 `: O+ f0 D# D5 f/ l. P& u
但是仅仅肉体的合一就是夫妇了吗?耶稣又说:"你说没有丈夫,是不错的"“你现在有的,并不是你的丈夫。你这话是真的”。 / }1 k/ U6 d" y6 G3 R
为什么先说她有5个丈夫了,又说这第6个反而不是丈夫了呢?
( @: {2 P Z- x, _+ j. v; F6 }( F安耶稣的算法:肉体合一过的都是夫妇(大卫和他所有女人,撒玛利亚的妇人和她所有男人),然而没有双方打算到死方休的1对1的关系的就又不是夫妇了。
2 g4 \1 M2 [9 F7 g! G) P圣经里就没有“神配的婚姻”一说,当然也不存在“非神配的婚姻”。
0 X+ v2 ?7 t: K, g8 t圣经里有的是:婚姻,是神配合的。( ]: H/ m# r# Z( f7 B! ^
那么神配合的是什么概念呢?2 q$ d0 v( I5 O7 ^. G: A, Y$ M4 O5 W
就是从开始到死都是1男1女的肉体合一基础上的日日夜夜的才米有眼。
0 g9 k7 I6 ^$ h G3 u3 q0 g也就是说,婚姻(上面那个内涵),是神配合的。
3 `7 e! ~2 B, R" R" s; v% z不是说,谁和谁,是神配合的。 |
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