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开光与供奉的意义3 y) _8 Y' E1 C8 u5 `& p% ?
净空法师
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6 @+ F- l0 Q+ A, M: P 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的! k+ W% ^0 ]; B, O- G2 R! _
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
2 Z. u3 n5 ]" N9 n% P7 D于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
8 |) `7 n3 C6 b& \: `9 _% U0 a# x物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设& w" c1 W+ K+ y1 p$ B7 Q9 A5 p
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。8 Q+ I& j2 @& H4 o( r
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
& V' v7 C$ ]3 h2 n说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变9 w& c4 q6 ]. O4 j @( u' l# K
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，- a% n+ x7 }' L4 Q$ E
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛: k+ M: y! Q* u: k
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教1 e: I& {' L7 }* T( G$ X% T8 q
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
1 }# l: `, C3 K1 s& w是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
# R: q5 }4 x) x& L 【供奉佛菩萨的意义】. ^# M: ], `: ]# w L' b
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
9 v& n5 E) E& r* k% O6 t: o) Q好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
* b) p1 N% N h2 e; b* X% D+ Z因，才会有好果报。此意义很深！
! a B! y3 X& x3 q7 ?3 ?6 O. x 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
: e) U" ^8 ]- C. ?9 X/ ^量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
8 L" ` T- n& F5 U- J弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
* ?5 ?7 h" l: R" z+ |) J是我们别出心裁。
+ R1 C8 w* W5 ]* l 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世# a4 M! K% O7 B1 F0 d! W
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》( u9 h1 M. w' j6 ]6 f2 S& E3 D
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功- f$ h' F7 j: _ Y' F( I) t4 l
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》, m5 h5 s( ?( a8 |! I
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方: Q/ w/ ^* Q% j# E& G( y3 w
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
7 V3 M/ V7 f2 I阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
7 Y- W2 t- G( G1 C" H$ f 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，* y% p7 I" r: L, A+ {) P
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是3 t6 c) r' q/ I0 T2 }: S$ Y" _
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
9 |# Q1 y8 u" I y, Y个意思。 0 Y0 [" Z6 w2 I3 C0 e% c
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
8 ]5 I' @, s' w: f% t6 K十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
) ~$ ~* [1 b' Q5 T4 f1 Z法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通1 K. H/ R+ e/ t8 c9 k7 V
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
8 N; V3 v* Z5 F# W2 e论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最* ~9 w m5 x- Q7 t; X, L. F
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众7 r6 k* v, I) c
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之3 ]* ]6 U; R+ M5 M- |/ w* L
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的, o3 s# E0 C O8 d* t3 P4 s
理论、方法与境界。
# b: u$ X2 Y# R7 `2 S- } 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就. ?" k6 ~0 u5 H$ H9 V
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩7 d) Z7 H. C' _4 w- ?* q6 P8 W
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈- T9 x# u) ?; q1 D/ I) c- {
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为. Y( H9 T" `5 ?* q6 Y' P
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容3 H9 d! u/ _1 e; {: R
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对$ X3 J6 i) `0 i9 }, O9 a9 n
不是感情用事。 : c7 r5 W6 |) D0 E6 H2 }
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆% x, w3 a! n* ?8 m$ f( f" l2 W: }8 Z
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通! ]# ~9 {. A' }& B: \( S
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然# ]7 c) }5 h( c1 F' P. X
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
- p6 ~# a0 }, m- S+ W# N「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。! k, `2 z3 k* F6 a0 w
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也+ B8 X% }8 C' L: J' Y' {$ r
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三% M* f8 h) ]- y1 e! l/ y
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
- E* i1 k( o, x7 N; e2 E$ N6 b 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲% u$ {; x+ f9 a8 \& Q0 o
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
8 s9 I" j4 E+ w6 d6 r1 X; n别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
( c9 G4 x" t' u4 X4 u1 y发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音: s5 n# S, `0 I3 V% l- t
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
$ l1 g8 I% Q8 e8 e/ f) A) C说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、( K4 o, d( V4 S( V ?! H7 A
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且/ J3 r- Z9 O; _" j: [5 s3 B
是非常明显的暗示。
( a8 g/ w7 x7 |1 y" b5 i. V- W 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
7 O3 U: G4 G3 v" a& c2 D9 u) Y- E/ L事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
8 I' {9 W6 N, x0 l' ]性光明？
9 c: n+ V) K6 e8 ]: W4 G" g7 N- x 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明# V1 |, T+ U8 J4 \
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾4 t: j+ E; ^' ?7 A9 |: e
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一! R( O& n5 g: o# r( h' N- ~
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行2 ]7 W" n# q* w2 t" d
了。
1 t+ o7 a0 Q8 X! [0 F" X 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面2 P! r- L. Z! u& H/ t$ I7 y
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
6 c9 C6 \& ~3 _4 C- C8 K诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天* F# x/ b7 c! F2 W5 X
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
# P6 T+ s+ Q: N2 c为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
