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开光与供奉的意义
2 j$ t7 Q' } T B1 H# d净空法师& k' N0 ^6 C/ p
8 M2 |' z5 ~/ ~ 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的2 c5 {1 C3 b& p2 H) X4 }( C( o% r
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对0 |1 P& S s% K% }
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
* t" f) k' e! s3 e: b% _* q* g4 M9 E7 x物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设; k! Y9 J& f& X0 M
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。" U$ M( d# I1 J# _
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
# T/ r1 v) d% G) s3 l说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
6 I: `+ m4 o) {: \成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，; I: M7 q5 k" p
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛5 j4 _5 X2 s# L9 j1 w% c
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教0 `$ ^7 t4 }6 O
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但2 A8 G- s% \ ^) Z2 u7 y
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
I7 X* Q/ T! m4 } 【供奉佛菩萨的意义】
: M+ }$ _! L( k9 I 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
& T. @9 S: c* K2 c3 m好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
+ f' Z( \3 k/ y9 {2 w" W: J' `因，才会有好果报。此意义很深！ ) n# Q3 `, E- l) b2 v
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无! ~% I. l# K+ _! n/ e+ e
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿# {' l) g2 S0 s* p
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不+ W) u1 o0 r" T4 ?
是我们别出心裁。 / T. W8 y- y" g) W: B; t: D: o
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世; L0 f& ~( Q, O* U) I; r, c7 V
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
8 P6 J7 h$ N8 H* l自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功; [! G" @! f0 l6 o% e
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》9 l5 f0 J7 k R5 S
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
1 w- q' Z; B4 I9 V$ t法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
& s- a& a8 n/ A6 z }6 W* d" i8 c阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 & d" o8 d' J+ d; m: \
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，0 z$ Q1 A. ^9 p+ y& ^3 G
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是& B. {2 m p8 _( q! d5 u7 r; V
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
$ n8 {% n3 _" T# A0 r* Y- a个意思。 - e `% f7 b8 J8 F m, X# A* i
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五: A% O. V' C8 o/ I3 c
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方1 j. \4 e' B* l* Q% y w
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
% h0 ?2 [5 y m6 O章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
$ m, I# w& [; ?# Y2 k论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
+ n2 W7 {6 g: G( N; n/ }3 ?广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
& G- Z0 z' R3 j% k- h- \+ x生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之& U& v. K3 {$ o- {/ n' W
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的+ Q& m0 ^ y, q9 W& @8 p
理论、方法与境界。
$ S, H: y) p( w5 E 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就: n7 J. F$ T* S4 J
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩9 a! _) s/ \2 P4 Y! S7 f* s
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
8 g9 c, \! a1 P# f! r4 A悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为# k3 Z* B- \& U* B. h: c/ c8 r% c& t
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容3 H5 b9 e; W! ^9 r# x
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
1 i% X! f2 O7 E0 @+ C不是感情用事。
& s# D2 O: _5 {5 P3 S, D 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
) D; }/ L( t# h! Q+ i: R满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通: s# z# o. G* {
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然, H8 a7 t+ `; C) g
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为. P- N4 v- A* j @/ l
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。: i8 u, A; D2 C
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
) K$ [4 Z. `6 |/ ^是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
: q( Q6 _* P' b7 u$ O, E世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 ) ~: F7 r+ h8 ~/ m' V1 n
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
0 |! ~4 l \" K6 F9 i o过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特% y. X0 ~3 z4 Z5 U6 M, ~. X1 r
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启- Q* U" V* U. ]
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
+ F/ D$ p' a8 l: N/ D8 `( z耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话) z7 G* s5 [3 W( I# i
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、# M3 H, w6 I9 p5 l2 ~/ K _
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
9 K3 e/ H- |9 _ C+ h是非常明显的暗示。 , a8 D% W( q7 {* f/ k
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处% c6 N0 ]9 t8 k9 d) g
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自. j3 k5 h0 W$ G# ]
性光明？ + ?( _) K1 j: I( J
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
0 w8 q' k u: w; u5 V白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
. r4 k- }- o, t# N擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
" x6 t& f* _( {2 e1 \" i如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
0 r- t' p/ z2 p+ h. x" ]+ O' k了。
" s- u, l) X- u' D0 t: i6 F) g 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面9 t6 ^, ]: D/ ^5 W
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把% f- M6 z0 l+ X/ X2 ^
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天4 ?9 M# v$ C/ q
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做+ V J, V# j- l: N4 x9 G1 c0 V
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
