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开光与供奉的意义! S4 e' R' v8 E; ^
净空法师
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4 J( z# T1 D j9 j 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
( V1 Q/ ]8 x# p6 n* O1 y" H7 k. e; ^& ~意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对; ]5 i& F' r4 Q2 v
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑7 G0 B F! l- h" Z2 G6 u7 d; m( Z; \
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
0 ^5 x1 I( \4 H施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。 P% T0 ^9 S5 \7 w
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
- J! t/ ^$ I: q- {说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变2 M7 M1 @8 \5 X0 }! U; ~
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，+ g G7 M4 F+ y* z6 X) J
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
) o( |/ _5 ~( L0 g! A像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教5 I$ y. o& E; g w2 I5 l
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
, W" K m# _$ `' e& ]是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。# _/ D7 _4 P" _( x
【供奉佛菩萨的意义】+ w$ E! T5 q1 N/ ?
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
: |: ?, K* l, O4 Y0 P" h好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
# Y2 ~! V6 L* Q; b4 I% N因，才会有好果报。此意义很深！ + P( Z- t& X$ i& \% ]( e
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无- S; U& u9 n- j& {9 E& w
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿# h4 U6 J* M1 ]- N7 F
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不. h, Q7 W' l1 h& T" D3 e4 G& @! ?
是我们别出心裁。 4 I/ C) S; \' H; x1 M
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
: \. {; Z4 l {$ P间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
7 @9 N, F8 \: l6 Z自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
+ ^7 G' w. G5 m8 u3 Q: Y; r2 J德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
! D( j# e. R" n; k9 Z! q: h; @! s与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方; L2 K$ Y0 \# Z
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
+ y0 }- }! ^, i+ N7 i阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
1 R) n2 @2 P1 N( T; I6 Y7 p% K 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
d) f4 s$ z9 y& F5 B$ m* @所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是; x/ v2 @9 [. F5 U4 d: g# t! J
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
6 |3 A7 {) q3 r2 h, {. l+ N个意思。 " }% S$ z: \, P. Z
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
( ]* X) _/ q8 c+ `% y' W; q: x G$ {十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
' C u3 u. Z3 ]* |* D, Y. y法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通& _# w5 V0 d6 ~6 P: q: U' f" W* s" l
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无1 I. b( h# B0 d2 L& j: { I* e
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
; e% Z- B5 _* W! v7 X广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众' m% r$ f- @# d9 y
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之' ^5 }; ^( U c- [
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
1 H/ g$ I" b+ ^理论、方法与境界。
8 z% v% ~: J& Y 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就& a# [+ M1 \! l
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
( x( i9 _8 E9 ]萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
' |+ ]$ o9 k5 p悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
, ~6 p) f& F7 l9 j9 w' v本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
- N B. S D/ ?, s" G' q易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
- _. l' K) Q0 c' z不是感情用事。
7 I0 e: r1 i5 ~2 e 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆/ j2 M* c. b1 V; j
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
. w3 b5 A' r9 G: Y, W U章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然* W( S" l$ i5 y
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为+ |" \0 ^* w. J$ K5 L5 Z, P
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
# v# Q! V' O o& k《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也0 O+ B/ ^1 r5 `- [7 C/ C8 @
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三$ G' \$ `, Y. [$ O. @- N
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 % U# V1 A7 T" P. y6 I
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
2 y( ? F; Y- Q. Y* G* G! D2 o过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特+ l4 f f% y1 {
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
& m6 ]9 @- q$ o* |发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
* t* C6 R* j+ U C, A/ `* h7 G/ V耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
. m" V1 e" I. h' Z4 m说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
o5 K7 j _+ a4 p2 k% ]2 M' z势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且; d' J( j* C m
是非常明显的暗示。 " I1 R- I, l6 m# Y' C7 k7 I
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处7 p O8 R/ U& e
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自0 E# ]1 i" k; q+ v
性光明？ 8 x1 k+ D# b, m- f
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
W* D5 u9 x& b白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾4 e" |1 I+ c Z* A! ]7 r) ?' `4 h% N) G
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一' Q7 j6 |" J8 j) R- a5 S* F
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行3 z: Y1 c1 Q: Y7 P
了。. G2 R* C; e3 |, Y6 ]
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面4 Z! y/ ]# D1 p/ b# Y8 N/ |
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把' x) {) ^0 A& N% @3 |0 N- b: I
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
3 E7 w% K/ ?" w3 X k: F. M我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做3 y% I7 G! B5 G9 `2 X) ?8 P& t
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
