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开光与供奉的意义
/ D! H- r& ]# [' K) G) D; n净空法师( n2 B5 e! N, ]% `. b' t4 K" t$ z
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
* w$ S b. X' v( P2 d& J2 n$ p/ A0 R6 F意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对 L. C* R, z' k+ R, S6 `
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑# B* ^5 Z1 X# _* }6 o
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
s. _3 B& _: Y! {! Y- Z- c# a施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
9 F$ G, n) B. I' s* ~1 \+ j; ` 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
6 D( L' |/ W( d) m6 S说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
1 y/ \+ y( c4 J0 h Y3 |) v成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
) E9 X+ {1 K( q' j3 l这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛/ j# A! X) d3 |# b, \
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
+ i% u4 j/ g3 h+ Q$ X育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但3 g# D- y J+ I$ }
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。# ^2 T+ g- r8 E8 U$ l: \) ~
【供奉佛菩萨的意义】5 ^/ W- ^: e6 i9 h# |
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
& P* e9 ?& S, n. g+ B( [0 U好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好; D! i7 p. E$ M. W* C0 v
因，才会有好果报。此意义很深！
$ o Q9 \- n7 T/ v 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无! b; F- y# T4 X6 \* G4 ?/ i
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿8 X) q$ N: r" m5 C; y
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
8 E4 S( G1 O; k7 i8 J是我们别出心裁。
) |) e; H) {) A3 X+ J 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
# ?+ ?, n( U: m间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》6 w$ z' e& Z8 t f6 A) m+ h
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
, ` n( i3 Q* _" H& n% s德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
& o9 L, s! q& J1 ~5 E与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方. U( f) m7 g, b2 L
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
/ J( s4 M' m# E7 F: }阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
( b+ I0 x, m1 E 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
3 a# z" w5 G( g+ y所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
$ T1 O3 C& z' m" m赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
# R2 v( @ m# d个意思。 * E) C4 t9 ?: u1 F; c _# p* }- @
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
4 p5 B# A! o. \' d) A8 w" u十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方) u, C* f& \& L3 \
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
: W+ d- M5 l7 }* B0 b章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无( `+ P2 N7 r5 N9 q) w6 I* X* J
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
" O2 n! w( z- O8 p, C广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众1 F% A( K( j! [, K) j
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
/ z& K `) A0 E% {* w- ~4 K+ J/ m中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
* P( ^" Q5 v3 }+ E; z5 b理论、方法与境界。 3 ?$ D+ J. ]* |7 c) K- h+ o
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
9 q5 L- l7 J$ W' q# k; p得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
" a& p$ j$ ?( T S萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈3 f% S. \; {3 G6 z1 w' A% S6 t
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为* G4 F1 |- s' I/ ?+ [$ L
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
* G8 \3 A; R+ K1 g9 p1 X9 S易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
* X6 p5 b1 r2 y& P$ k不是感情用事。 - f- k) d0 t( t0 V0 D% Q
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
! N" Y- C) t$ J L: \满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
& a+ D d. A8 U k* `章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
) p( X) X& _9 z+ `, ?9 g( c) [经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为9 u1 W: t$ j! ~; G( E* m4 W
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。9 i7 _! J3 f; n7 x4 D2 H1 Y" X
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
( P. ?) P( F6 ^是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
' q7 ~% _, I# \3 U! b世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
" m; ]- h3 t$ T$ ~3 I 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
" j5 j* A# m; A! k" b过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
- N) r( S, U" h6 S) W0 z9 u别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
" t1 e! I5 T& a# a发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
" E- I+ h6 `& {" q; R3 W: I ^耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
9 l1 T/ }! q: j$ p- }3 A; ^说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、) B9 b% a' E. c L. R' g! L' Z( L
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且6 i1 D/ E( n# C" e8 ]; u* r9 q
是非常明显的暗示。 0 K+ ~4 x' V* ^/ N5 q8 ]9 c( _
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
* S8 x( |/ I' ^$ Y3 }. @& p. r事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
+ G9 f5 v' y( x5 `. B5 W性光明？
( |% Z, a! [/ _2 b# S" ^ 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明& r6 w% U$ v. b+ q( ~9 p4 Y9 Q5 X
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾6 s! E5 C- h4 [9 P0 D- u
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
# ^$ Q9 `8 K a4 m7 F* E如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
: |7 @- I0 c) A3 x了。7 ^; u+ z6 X: b; D/ ~+ t# d" {
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
- j( Q6 v3 r$ J. n! n N8 ?. h# M2 C* T前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把' Z0 U2 M9 m, [
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天+ k5 l/ [, h0 o. N N0 v
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做- f; R2 i: G" N
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
