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开光与供奉的意义
9 g: r" Y. o# e! g, f1 o' a净空法师
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. ^4 [9 |! M4 t 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的2 J. ^- c3 E! N. g& Y% x
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
$ z+ F3 |7 v* }5 r于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
6 n' [& D9 `6 ^$ a1 H# A0 ]物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设2 v. r9 ^0 g/ y; x! C
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
) C; J1 Q- @5 ] 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
1 v# F0 ?8 x; Q# j% Z7 z说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
. A9 w! q/ w' r4 G5 h- v成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵， g+ \( l6 O/ ~5 E3 d- K* T" l
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛/ M7 z" p0 @+ H1 t; o: r/ ]+ l
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
, o5 v" L# x J6 S2 p& W4 L; ?育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但* i+ D) l* {7 {. O9 y( D$ @" e
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
! W: N7 `* V7 v+ \ 【供奉佛菩萨的意义】4 Y N1 t: n Y b# ~: e: F
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种+ d- V! S! Y4 V9 w9 |7 q: g
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好5 D, s+ p, k2 z) y
因，才会有好果报。此意义很深！ 1 v" |, S! C- G1 i! T- G$ X1 s# ^1 D
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
. @1 z( v9 [" H# r' e量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
. i/ I& ?" g9 T: K5 R( ]7 x0 {弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不0 B2 o" Q! n* G B+ p- E7 u8 C
是我们别出心裁。 - V; L! x' D3 h1 i" `% G
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世, H2 q% n+ {3 g
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
, K$ S3 p$ D$ g: w9 W" k自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功, |2 O, d* m! S3 m9 e6 k
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》5 J6 z) D, Y& ?+ e# u( n4 P% Q
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
: D. F! N0 L0 o5 s6 ]- s法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
+ O+ o8 `* `& }% M阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 1 K% D4 t/ ~+ ?& c' Q- G. x5 y
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
" Z- i; a0 V+ H6 C% n+ x3 J# H所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
* u4 \1 L1 _0 }4 L+ K赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这" Z! N; C$ F! }- c
个意思。
" D$ x6 K- ]1 A 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
Q' s# B, Y" l0 j十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
! f$ M- [4 s* Q2 w法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通" W- X' g) H$ @+ v. s; R
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无# ]- z2 }. J2 x) Q9 K
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最) W3 J) |: Q7 P; P6 _' Z% Z/ z8 |, L
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
6 w: @( Z# p# K% E7 x6 @2 W E2 Z生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
Y7 s3 m6 c7 p中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
' L9 \3 |6 Q7 F' O7 U4 `理论、方法与境界。 . D9 V; ^5 i9 x9 s8 X* N6 g
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就% b9 ]$ X8 z) y/ ]$ w% Y0 Y, H( h% `
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩3 t: `0 g: {1 ? r# @1 G
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈5 a f! B+ B, D* D) n% K
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为+ A) M4 g, E$ Q) t& }7 g
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容9 \4 ?( R" ]5 A9 X' V, _
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
7 k- Q& w2 }0 K( o不是感情用事。
; h- q. |8 t! V, V5 c! D; H4 v 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆. Z: h+ o) _& T( ~: ]) k/ A+ x
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通- q8 m% E' u( R; X
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然: F; R4 e: q3 w9 |( |6 p
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
- }7 T6 o4 y0 z7 X! y「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。' U2 c" Y9 K! w+ U: c
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也8 u+ Z P, M8 e
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三* d# M5 c. p! L8 _3 {/ _# H W" K
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 * z# s8 a" W" ^; q# I
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲6 `& s5 p8 k2 b0 V5 @, n
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特; [# x; M( N/ \0 v' Y5 N' E) i. o% p- g5 S
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
% L4 m8 {: @4 f9 E/ n发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音% x' ^; U" c1 N5 ]' E! W" P& I" q
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话/ y, G* l* v k* k: l) a
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、0 H/ {+ F$ V9 ^. v
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
3 ]7 M* E l. L7 O; e @是非常明显的暗示。 + B9 ~2 W0 Q# p2 `3 T
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
1 O( g2 p. l* z. `. S事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
% h' \ R- P" }性光明？
( k6 F( z k3 P3 a+ R0 t6 P8 e 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明3 X- H7 L8 z- k
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
" U/ @, P+ R. B' o: m: x擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
" ]6 ^9 g4 b/ a/ @5 x! q5 N6 o如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
' `6 Z V8 K/ ~& N5 S3 n6 ?了。
' k" ]7 ~- ~# H3 g8 m3 E) r9 m 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
5 R- F: R- i( w5 B前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把) d* j. @& \& q& i: E7 m/ s
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
/ G! t' r5 T# ]8 u+ T" [2 s我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
2 I( w, b* W* K _ W为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
