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开光与供奉的意义0 Z, o& ^* w5 R f# Q- l. t
净空法师
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) _0 Q" n& x0 O _0 X& Z6 C3 B- } 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
; F4 q* A j/ q意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对( n8 `/ X% k E0 `" S7 o) T# F# m
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
- } z; q1 ^9 {; P% p' q# y物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
/ h7 i6 l1 i! L4 f施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。 d9 |7 }% E/ F- y% x
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
- j* x" [3 m) E" {) x7 B说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变# R# X5 M7 g# P
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
/ g$ A4 X5 b; D0 D' X7 x. z这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛( Q6 h y+ q$ A4 B3 ~6 m/ L
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
# l( o* U; g2 X8 l% P U育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但' U2 n6 E/ o: ^! N4 s6 l- d
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
- v6 T3 k8 a* M) |0 Q% E3 i% y' C( [ 【供奉佛菩萨的意义】
- y% O$ [+ [8 j } e$ [ 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种) A/ r% o: V9 M4 r
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好/ L, C5 {: \* o' \1 z, c2 c; i
因，才会有好果报。此意义很深！
2 b# Z4 }/ E+ i. D9 }& @) y- Y 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
( W6 |& E1 w/ g) k6 W+ [3 F* c量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
' n7 \& q; v- [8 C弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
2 d; p4 [ k/ O2 P. c是我们别出心裁。 . ^/ o. v' M- V
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
" {( ^8 q- G* r y, K( x. e间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
- j* U# x9 k5 \4 n9 F8 j自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功! Z. Z7 \$ @( g) x5 Y
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》. h: h( q) F3 }; p
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方8 Y, B- U& i+ Y' _; x8 t2 V
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
- g7 J% D- c$ X! q! e% e3 b& B阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 ' J( ^$ s, A9 M8 A: m
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
2 J" {/ ^' a. T' u# z3 L3 Q. l3 f- ]所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是. [2 S9 I+ N$ V
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
* {# } v2 M, D7 p个意思。
8 D+ ~& c/ n& X' X# l4 e 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五: R5 N! E3 F6 s) g4 q0 n
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方2 O7 D* w) I6 m k
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
, L, K) H. Y# J4 B' A7 U章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无( }4 J7 l- V- e
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最. O) F) b3 \, g8 l/ W7 A2 C1 P
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
- T" U) W2 C7 u; q S' y生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
9 y, e0 O% b4 r+ @7 c2 B5 O中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
* E) a3 e; E) X* W. y理论、方法与境界。 ' t! ]/ A# \$ Z- W; G8 R, ]- I6 s
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就( V: A3 y* t# j# N4 D2 f0 r9 g; ?
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
. W" F$ f+ d3 \; m- e7 W& E5 h% i萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈 e' X ^2 @' K0 Y: Z2 X: t; C
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为/ v3 i- @% h* e
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
7 j* x; X7 j* I! `8 ?! Q2 a, m易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对+ A3 l2 |$ j6 ^9 O4 t# L
不是感情用事。 2 V. z% B8 X+ f# Q d0 S
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
4 P, W7 i" Z$ C& {1 L9 t) N% ^* A满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通4 E k5 V# ~. p$ j, E7 m
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然2 T9 Y! E# m. ^: @+ [
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
( J6 h; ^# b0 x- t9 {8 h7 O「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
2 |. b6 J5 Y7 n2 D6 L5 t3 p7 m《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
, N5 l% p1 g' B* f% V' B是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三1 a! B; k0 c4 m3 F M
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 7 O9 `& v$ g0 H2 {' R$ p& r
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
' B# p0 T( ^4 u# X) i, ]过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
! V6 d' P3 r7 X Y别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
8 q# c3 ?8 a; D( o! y发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音3 a3 p1 Y/ E. c4 a b) E$ k
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话) F! l6 }* s3 a% u" N& K1 j$ d* [
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
, \' g& l3 f" ?% N势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且; O1 l( ?% q/ D' x
是非常明显的暗示。
4 ^$ C2 c4 U7 I' b6 p* M3 R 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
, U5 h+ C2 j' G: R. I事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自/ \( ]) f3 Z W' _7 T9 J6 Z! s0 H
性光明？
) Y. `$ \* F0 s. ]& l; g 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
U- Q6 |8 |* n2 L, S白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
& {6 G8 U* _# `9 E" K+ K擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一, U/ l2 T: O7 H2 m- \* I
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
' c- s# h h1 o6 }5 Z了。
/ I6 v, M5 a |9 K" k6 Q 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
: d& o" j: U' Q) q- z2 d+ }+ l, d前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
0 t9 {) Z. `: e. e) f诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天* k1 p! J$ _' [+ ?2 M. A4 K
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
1 \8 h& ^6 ^" T0 B* E# r* o' _8 L7 T! Z为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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楼主
发表于 2007-6-20 11:28
