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可以从几个层面来回答。1 d5 q% d! l- Q, c' h# V8 _* z
2 Y" `/ o! D& K& x) N W一、明确“天使”指什么 在圣经中,“天使”(希伯来文 mal’akh,希腊文 angelos)基本意思是“使者”,指神所创造的灵体,分为:" e7 b5 a: b/ v& e) |
忠心的天使:侍立在神面前,遵行神旨意,为承受救恩的人效力(希伯来书1:14)。
2 `$ U2 {+ V6 X" {堕落的天使:即魔鬼和邪灵,以撒但为首,悖逆神。, f4 w5 r- b# V
如果“天使”指堕落的天使(魔鬼),那么答案与撒但相同:圣经从未命令人爱他们,而是命令人抵挡(雅各书4:7)。
+ {& z3 H3 }, t8 B$ S1 k所以这个问题更有意义的角度是:人要爱那些忠心的天使吗?$ J5 O! F, C0 g- }& y' A" K
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二、圣经没有明确命令“爱天使” 与“爱邻舍”“爱仇敌”“爱弟兄”等反复出现的命令不同,圣经从未直接吩咐人“爱天使”。这并非偶然,因为:& ]: O! |$ m7 G8 a0 ] L# U
爱的主要对象是神与人 耶稣总结诫命为:“尽心、尽性、尽意爱主你的神”(马太福音22:37),“爱人如己”(22:39)。人际之爱(包括对仇敌的爱)是第二条诫命的延伸。天使不在这个直接命令的范围内。
; ~. H% u M5 ^$ Y人与天使的关系不是“爱”的伦理关系。 圣经描述人与天使的关系更多是:) R F y" N! r3 R; o: n
尊重但不敬拜:约翰两次要拜天使,都被阻止(启示录19:10;22:9)。
! y9 I, S( e6 j0 S- q/ e不逾越界限:保罗提醒有人“敬拜天使”(歌罗西书2:18),这是被禁止的。; Q3 ^- p& m( r- c4 X
天使是服役的灵:他们是“奉差遣为那将要承受救恩的人效力”(希伯来书1:14),角色是服侍者,而非我们爱的对象。
; Z% q* f) M" N6 n三、但可以“爱”天使吗?——关系层面的思考
/ e- F4 V" U s/ }0 C2 _4 K- h虽然圣经没有命令“爱天使”,但也不禁止人以合宜的方式对忠心天使表达:
5 U' M: k, P, X. |6 o感恩与尊敬:天使在神的故事中扮演保护、引导、传递信息等角色(如但以理在狮子坑,彼得出狱),人可以为此感谢神,也尊重天使的服侍。$ A$ W4 x r9 @2 I; p
在基督里的合一:忠心的天使与圣徒同属一个“家庭”——“天上地上的各家,都是从祂得名”(以弗所书3:15)。在天上,圣徒与天使同属被造界中事奉神的存在,彼此不是敌人。& U1 K6 C( ]7 D
效法他们的顺服与敬拜:爱天使可以体现为向往他们那种全然顺服、恒常敬拜的生命状态,并以他们为榜样。
+ ]+ [$ v# O) u# \& v但这不同于我们对人那种包含救赎性、和好性、牺牲性的爱。我们不会为天使舍命、传福音给他们、为他们祷告(他们没有得救的需要),也不与他们建立盟约式的爱(如婚姻、肢体关系)。
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* }$ a% g7 _) ~# u四、重要界限:不可敬拜天使。圣经对人与天使关系的最大警告是不可敬拜天使。歌罗西书2:18说:“不可让人因着故意谦虚和敬拜天使,就夺去你们的奖赏。”无论是出于虔诚还是好奇,若把天使当作敬拜对象,就混淆了造物主与被造物的界限。
; C6 S6 c& k# ?“爱”若越界成为“敬拜”或“祈求对象”,就是错误。天使自己也拒绝接受敬拜(启示录22:9)。
! p% U/ {& v1 s6 q: O所以回到我们的问题:“人要爱天使吗?”4 f" U! r- X# k1 H: [
如果是命令层面:圣经没有要求我们爱天使,这与爱神、爱人的命令不同。
( Q9 d, q9 q1 S8 G( d8 [1 e如果是关系层面:对忠心天使可以存着合宜的尊重,因为他们与圣徒同属神的家,是服役的灵,也是将来在天上与我们一同敬拜的同伴。
; B; }) @3 K( ~, g, N- [0 e% `* w但不可混淆:这种爱不能取代对神的敬拜,也不能与对邻舍那种“舍己之爱”等同。6 {! d U- o5 B6 {/ l' Q4 U
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