 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
可以从几个层面来回答。& p `8 h8 ` J9 d4 f2 J$ n
3 D, R/ F1 E/ O3 H
一、明确“天使”指什么 在圣经中,“天使”(希伯来文 mal’akh,希腊文 angelos)基本意思是“使者”,指神所创造的灵体,分为:$ ~, O) z: l6 b0 H
忠心的天使:侍立在神面前,遵行神旨意,为承受救恩的人效力(希伯来书1:14)。
( R- x7 b+ H* s9 A7 e% l1 y堕落的天使:即魔鬼和邪灵,以撒但为首,悖逆神。
9 ^" p$ S4 l5 M3 R$ Y如果“天使”指堕落的天使(魔鬼),那么答案与撒但相同:圣经从未命令人爱他们,而是命令人抵挡(雅各书4:7)。 l4 v* j" U% ?+ `6 b- a8 }
所以这个问题更有意义的角度是:人要爱那些忠心的天使吗?
( H# O( s- ~0 G$ b1 H3 ^. P
" c( {) t2 r* ]. e% a二、圣经没有明确命令“爱天使” 与“爱邻舍”“爱仇敌”“爱弟兄”等反复出现的命令不同,圣经从未直接吩咐人“爱天使”。这并非偶然,因为:$ D3 _1 `! O" w
爱的主要对象是神与人 耶稣总结诫命为:“尽心、尽性、尽意爱主你的神”(马太福音22:37),“爱人如己”(22:39)。人际之爱(包括对仇敌的爱)是第二条诫命的延伸。天使不在这个直接命令的范围内。
' \. e5 s8 Q: T4 O- r, P人与天使的关系不是“爱”的伦理关系。 圣经描述人与天使的关系更多是:
0 K# J/ ?. E) f2 r: c3 P2 C$ f尊重但不敬拜:约翰两次要拜天使,都被阻止(启示录19:10;22:9)。
2 z& C. y+ [6 y x1 A. [不逾越界限:保罗提醒有人“敬拜天使”(歌罗西书2:18),这是被禁止的。# S: B/ Z- b/ W
天使是服役的灵:他们是“奉差遣为那将要承受救恩的人效力”(希伯来书1:14),角色是服侍者,而非我们爱的对象。
) o" S8 X& H4 t2 f/ _1 d三、但可以“爱”天使吗?——关系层面的思考
( [+ a6 \, n' c5 _5 D( m虽然圣经没有命令“爱天使”,但也不禁止人以合宜的方式对忠心天使表达:; H2 X6 R+ S2 G$ m2 S% ^7 p- U. J. Z9 I
感恩与尊敬:天使在神的故事中扮演保护、引导、传递信息等角色(如但以理在狮子坑,彼得出狱),人可以为此感谢神,也尊重天使的服侍。
9 W: Z( v5 n3 [在基督里的合一:忠心的天使与圣徒同属一个“家庭”——“天上地上的各家,都是从祂得名”(以弗所书3:15)。在天上,圣徒与天使同属被造界中事奉神的存在,彼此不是敌人。
9 u( `: y& ?& E/ q5 k效法他们的顺服与敬拜:爱天使可以体现为向往他们那种全然顺服、恒常敬拜的生命状态,并以他们为榜样。4 ^* y4 X/ b+ X8 r0 @; \. G
但这不同于我们对人那种包含救赎性、和好性、牺牲性的爱。我们不会为天使舍命、传福音给他们、为他们祷告(他们没有得救的需要),也不与他们建立盟约式的爱(如婚姻、肢体关系)。' j+ ~- P. T4 m( w4 q
' K, O k) M6 n9 Q四、重要界限:不可敬拜天使。圣经对人与天使关系的最大警告是不可敬拜天使。歌罗西书2:18说:“不可让人因着故意谦虚和敬拜天使,就夺去你们的奖赏。”无论是出于虔诚还是好奇,若把天使当作敬拜对象,就混淆了造物主与被造物的界限。
+ T9 O: J1 \4 u# h& D/ F“爱”若越界成为“敬拜”或“祈求对象”,就是错误。天使自己也拒绝接受敬拜(启示录22:9)。
+ |" b1 e3 ~% ?. a) L- }+ V所以回到我们的问题:“人要爱天使吗?”
- m4 B3 \. w4 |- o! S如果是命令层面:圣经没有要求我们爱天使,这与爱神、爱人的命令不同。
* G$ i# K8 V( I如果是关系层面:对忠心天使可以存着合宜的尊重,因为他们与圣徒同属神的家,是服役的灵,也是将来在天上与我们一同敬拜的同伴。
: E# k g; z1 t! r. {但不可混淆:这种爱不能取代对神的敬拜,也不能与对邻舍那种“舍己之爱”等同。* ^# _0 r: r* S3 [3 a& ~
+ _2 @1 F2 ~7 m9 g8 \3 Z" E( T: m |
|