医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
简单结论先说：
“医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？

下面分开讲清楚。
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一、主耶稣确实行过医病赶鬼
在福音书中，耶稣基督：
7 v/ @; s3 y' s0 \$ p/ r$ E9 U医治病人；
! U4 ?0 U/ Y5 L! X1 v: |赶逐污鬼；
0 ^- {4 Q) a* G* H2 S# C释放被捆绑的人。
这些神迹有一个非常重要的目的：
2 }/ _( L  h# r- T1 C# _1 L! T 证明神国已经临到；
印证祂是谁；
( Y% N7 J& n1 e/ n) f 指向福音，而不是制造“神迹运动”。
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神迹从来不是娱乐，也不是表演。
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二、初代教会也曾经历神迹
2 K  J, z# x6 j4 f0 O1 U) n( ?使徒时代，确实有：
医病；
赶鬼；
' F3 P$ i) y4 R( T神迹奇事。
但请注意一个事实：
1 }0 w6 J6 T; }5 u 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
教导真理；
建立门徒；
* |- A' m2 C, Z4 |/ J牧养群羊。
这些才是长期、持续、不改变的工作。

4 {+ v* Q# a/ K7 G三、那医病赶鬼是不是假的？
$ x7 \4 g7 ?. \- }3 l+ |不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。

问题在于：
人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。

如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
% Y/ D9 t; D& l  E* u那就需要非常谨慎。
因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
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四、真正危险的地方在哪里？
' e( k1 u+ t$ q5 g  ]9 K' r
6 n, V) j% C# {当以下情况出现时，就容易偏离：
用赶鬼代替悔改与福音；
+ c$ i- m# W3 ~* Z+ u& m用神迹吸引人气；
4 r) v- `' h' x把属灵能力变成个人权威；
1 K$ m4 R: o) j; L* I把所有问题都归为“鬼”。
历史上许多问题教会，就是从这里开始的。
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) x1 n8 g! f. \9 {7 A% S五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
教会应该为病人祷告；
若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；

但：
教会的中心永远是福音和真理。
不是“神迹越多越属灵”。