似是而非之 不要论断人

耶稣是主

这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
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8 J' R) w7 m/ W2 i* V/ d5 m3 f- `“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
4 s$ y1 @" ?9 R, ~这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
3 L, Y% |8 s; r- N很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。
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耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
) J- }$ C4 v) n) W4 W) r马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
6 q: L$ U9 T8 |0 @* I& v. J双重标准
8 C- p3 X" Z+ a自以为义
站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
- Z1 a/ a1 U; _2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
( Z  q( ]: [- a) B8 U 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

' M2 G9 o, o" |4 e( H- Q/ s4 P圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
) T+ }- l( O3 Y5 `# g$ X5 B" m那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
; I$ q6 z: j- ?/ n7 w“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
: ?% R& Z* ~9 R5 R" O3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

为什么“不要论断”常被滥用？
5 l& J8 \2 [! G0 O+ {在现实教会中，这句话常被用来：
回避罪的问题
4 R/ p( C0 O- w/ |9 B  u抵抗劝戒和牧养
为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
) K- i; Q& W6 [这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
, X% A% F. s3 `; c“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
# m& f1 O: T( q7 a& m6 Q6 n或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

8 O- e3 w2 @& @" I) R: _8 m9 {不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。