似是而非之 不要论断人

耶稣是主

1 ^. E+ h- \- [  p0 u* y; r: x$ A这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
2 H+ ^7 E" ^: {' w5 N这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
. k; z# W$ ~$ a这正是“似是而非”的地方。

4 q, E5 @2 }& S) N3 C5 \# C耶稣真正禁止的是什么“论断”？
+ N% [0 h4 d% Q  U7 ]1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
自以为义
* ~, \' O" X4 C& M站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
$ {3 x, ^4 V' I3 T8 J! E2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
; G9 J* F( D9 b4 A 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
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0 K4 Z! T3 A. m: k; i4 K圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
( K' I' z. b% `. E1 Q' Q2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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' j; ]% j5 Z9 u' c( q可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

2 d6 f8 F. h" c9 u& _  D) P为什么“不要论断”常被滥用？
1 E  i% x3 T' y; h0 h0 W2 y在现实教会中，这句话常被用来：
' S. P3 G, E6 h! z- \回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
为不悔改找属灵遮羞布
' W* D! V, W6 H$ k6 b7 ?让“关系和谐”高过“圣经权威”
$ K2 W# o- u2 [1 @* r) S这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
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6 b- R# ]2 {' d8 ?% N, \9 |. [6 J# _圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
( b' _* z5 y8 l. K或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

不论断人，并不等于不分辨事；
: x8 q' {2 E; q: Q/ a% s( F不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。