似是而非之 不要论断人

耶稣是主

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$ v2 t' ^6 r: s2 c- R& c+ ^5 t, P- A+ x这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
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“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
# I4 o2 d" W# ^0 l( D; e很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
  j+ `5 r1 C7 N" G! |* ^  Y这正是“似是而非”的地方。

耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
' {5 c$ Q- F0 k4 e( c/ C  v马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
& `. f7 W6 [# p7 W4 Z- u7 ]双重标准
5 Q! y# X! G5 G& v4 ]) W自以为义
站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
) O; k9 @% B7 |/ R7 V& M2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
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圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
: y3 B8 A' ]# U! T2 e5 M' A5 q+ s( \那下面这些经文就全部自相矛盾。
* I. b& s# [: L6 k7 j' v  D4 w1. 分辨教导
“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
7 J) O! ?( _8 b9 q. j0 k: M6 V3 @2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
$ v/ j) A( l7 Z! _: W: e: \3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
回避罪的问题
& ?4 w4 s' Y4 H4 o8 ~' {5 t抵抗劝戒和牧养
为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
! K  x& E! f  z  H5 K这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

! V# G7 H# l$ M& G: T% b不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。