关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：

  s4 I2 A* r; e9 G6 S8 G5 M一、佛教中的“神通”
1. 六神通（六通）
佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
- J4 k. z/ `  O3 I0 ~他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
4 I& n8 M4 ]8 z( o( k3 Q神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
5 F" \- N' ^$ q/ F* `9 z2 X* F: g漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。

2. 神通的来源
. S9 v8 c8 X9 X+ w+ E  x修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
7 g6 v- w5 A5 C咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。
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' J& P* ]! I& V3. 佛教对神通的态度
; b! ^0 L9 O. r' X不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
% ]+ ]6 G1 `; a, H/ s( e用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。

二、印度教与瑜伽体系中的神通
; Z% l7 l1 |9 F+ r印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
! R) e' S% q8 L; i, [Aṇimā（缩身如原子）
Mahimā（巨身如山岳）
5 r4 I7 {( T2 j7 {9 JLaghimā（身轻如絮）
# U0 g' d; S! p* VGarimā（重如磐石）
, s4 Z/ I1 X  ePrāpti（触达任何地方）
Prākāmya（心想事成）
Iṣṭva（主宰物质）
Vaśitva（控制众生）
注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。
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三、道教与丹道体系中的神通
道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
& O" T/ f- {1 g8 m- M. |/ e1. 五眼六通
五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
4 Z, A$ \% K5 u6 D& G, d六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
2. 内丹修炼神通
阳神出窍：元神离体，遨游三界。
' D* U# i" Y4 _7 P: V辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
! B) V0 n! c3 h! t符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
6 b' o: ?  v/ T2 V* E- @3. 雷法神通
) Y1 v( c  N  T五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
( i/ t; P+ |1 H1 ?" R+ \4 v四、神通与超自然现象的辨析
1 \1 {1 y7 d+ v, d% P- v% G4 p神通 vs 魔法/巫术：
8 L  X  O: x) [& D( N6 |神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
神通 vs 科学异能：
8 s8 _7 T4 L3 g7 S4 e! T3 K% Y科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。
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+ R$ b( q/ q7 V, y/ T五、现代文化中的“神通”
6 G+ l# `% l. b8 j) {3 W6 u玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。
! ?) n" P. i; O- s# I; M, B% E5 g, `
) B: a* s( a1 H; }  o$ M总结
! B6 s; g) Z: x3 S1 O神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。