道心是什么？

耶稣是主

“道心”是一个含义丰富、层次多样的概念，源于中国古代哲学，尤其是在儒家、道家、佛家以及后来的宋明理学中都有重要的讨论。简单来说：
6 o* m% W) S# q- M! A一、道心的基本定义：
“道心”就是体察、顺从“天道”之心。
它是人心中最纯正、与天地之道相通的那部分，是良知、道义之根，是趋善避恶、体道行义的内在驱动力。
" p: p% H9 r# u; z' C# T& E9 `二、与“人心”的对比：
+ L' j9 f: N6 L: f中国传统哲学中常提到 “道心”与“人心” 的分别，尤其出现在《荀子》《孟子》《礼记》等书中：
% _; \; D! J# T- ]5 V“道心”：天理之心，趋向正道，代表理性、道义、良知。
“人心”：私欲之心，容易偏离正道，代表情欲、利欲、感性。
例如：
《礼记·中庸》说：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”
; B- [1 M+ Z/ v$ P( C意思是：人心容易动荡偏私，道心微妙难守，唯有精诚专一，才能守中道。
三、道心的哲学来源与发展：
1. 儒家（特别是宋明理学）：
朱熹：强调“存天理，去人欲”，道心是“天理之本然”。
( s0 a9 ]/ D; `/ N( i9 g王阳明：强调“致良知”，认为道心即是人之本性中的良知。
2. 道家：
* k+ i: W5 z! f8 F4 a5 C( i" }! t道家重视“道法自然”，道心是顺应自然之道的内在心性，强调无为、清净。
3. 佛家：
佛家虽少用“道心”一词，但强调“菩提心”、“觉悟心”，其意与道心有类同之处。

6 H; ^4 f/ V- |) ]+ Q* i( [$ v四、道心的现实意义（对今天的人来说）：
做人的根本， 是人应该有的
修身养性的起点
7 u+ F3 M+ G! ]2 U2 S" g4 _就是从存养道心、克除心里的污秽和杂念开始的。
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基督里，没有道心，只有“新心”
+ m( w8 ~" ]* K5 @9 Y' J' \, h6 P“我要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。”（以西结书 36:26）