文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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6 Z0 T/ |/ Y+ f9 q3 h  h( q《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
, z! R8 G+ H! D5 u 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

: E9 m/ v5 P8 I: E% g1 ^生，来自“偶然”
死，却是“必然”
& `. `9 a* f0 T, r% g8 W“偶然”是“有限”
% q# o/ Z1 I+ u0 ^& {8 W“必然”是“无限”
! D8 e1 w" a- M2 \& q4 v一滴水如想不干涸
0 T1 p2 T1 ], ], K2 I. u最好的办法是滴入海洋
: V1 }- v+ r$ _0 X; u“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
! {& o! n% Q5 V: {1 b从“个人”到“人类”
4 B# `. }, B& a; G, q( e乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
5 y9 ^2 F" e8 Z4 k我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
+ Z7 I) h) ^+ v  Y. A1 O劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
9 u! [5 G, [' A$ u- |5 h  R) i4 W不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
  s6 B! {$ K3 q' H; f1 t5 k8 P哲学最高峰通向宗教
& \0 N& q; ]' R' f- ]# S因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
( n* I2 h) \6 s; j我童年时代的伙伴
- K  B5 }/ Z; w3 C) \) D, {今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
  
( S7 z  V/ T' Y8 n( g# x/ L% A死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
+ v3 B. ~$ L* }, h7 t  a请你在彼岸等我吧
$ h8 X9 r- D% T. r* `, ?/ M/ U我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
  m! c3 ?& T' j7 U* U" K如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
; R# r0 L5 H0 _: _. `/ [8 h' ~北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
7 I+ x1 @. ~4 L开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
' r2 W' _$ p9 t0 p+ K$ E1 D我们就顿时进入了“极乐世界“
  
9 B4 C5 y# W3 v- g- A! r3 H. _/ v乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
, L. T$ M. g( r! G# Q6 K$ V; Y' x听我的话，不要哭
! Q7 Z! o, ]" Y但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
  o; U$ V8 K! z! E我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
( j! e5 @- G$ k) K我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
8 O7 z; H8 n  D别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
, E- o& K9 N) Z                                   2006年9月14日子夜灯下
; y$ B6 ^/ D6 k6 I- `4 n                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
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1 p4 f* y/ V. I4 N6 P《因无问有   得理安心》
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! V, d' ?' r+ | ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

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+ G# O, G$ s# O
: ?+ M+ Y7 f: `3 I! i1 D: u/ e　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默


5 z- Z3 U- l* ~+ E* U4 c5 ?
  T2 R# D" Z$ `- B  }这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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0 z: N0 }7 g5 F7 [+ I概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

' r$ q& M7 C- n- A有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

% h- `; n. N2 _4 q我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！