 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
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当以都(全)摄(收摄)六根,净念相继,以期一心不乱,为决定* T* i d; G4 F6 B
主宰。于未得一心前,断断不萌见佛之念。能得一心,则心与道合,6 ~# q/ j4 d; T W" k3 v4 V# ?
心与佛合。欲见即可顿见,不见亦了无所碍。
/ L3 P' h& T. f7 O: S" ?倘急欲见佛,心念纷飞,欲见佛之念固结胸襟,便成修行大病。久之,则多生怨家,乘此躁妄
4 O# b2 d% ?7 \6 [$ M, t情想,现作佛身,企报宿怨。
; O6 u! b, ]( a: H7 R% V自己心无正见,全体是魔气分,一见便
, W- _. c: ]. Y. B, \生欢喜。+ V2 b3 m+ @! r9 W: L# ?
从兹魔入心腑,著魔发狂,虽有活佛,亦末如之何[1]矣。8 L' W) H, E, J7 l7 t/ K
但能一心,何须预计见佛与否?一心之后,自知臧否[2]。不见固能
3 v8 b4 Q$ }$ ?5 r) L$ z工夫上进,即见更加息心专修,断无误会之咎,唯有胜进之益。
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+ _& X# N; F, L2 G[1] 末如之何:犹言无法对付,莫可奈何。. p. |/ c- q2 |6 D# A+ X
[2] 臧否:善恶,好坏。 |
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