书法，即是写心！——形神兼备，出神入化。

齐山

书法，即是写心！——形神兼备，出神入化。

书法是写什么？
众说纷纭，都是又都不是，很多都是外在的。
如果要确立对书法一个最本质的了解，
恐怕最终还是要回归到它的主体上，
那就是——书法是写人、写心。

1 x" B, V+ l- K  ]2 @2 V1 @8 [( R: u) ]作为一种精神活动，
“字”背后的文化和心性是超越了形而上的支配因素，
# W5 L% |3 L6 K% l8 L3 k% h这个最显然的是佛门书法，
八大、弘一、良宽……，
他们的书法是实实在在地从内心生发出来的，
是写自己的心，
是写他们的向往与佛门的精神，
是字与人、人的信仰的统一。
古人讲“一字乃见其心”，就是这个道理。

《圣教序》是结构大师，
: i9 w8 P1 n( ^是“谋略”中的“奇谋”，是“平正”中的“险绝”。
它的每一个字都有“字眼”，就像下围棋的“眼”一样，
) D0 z% d( S3 N2 s, M: E+ o; R是生死存亡所系。
# V/ f0 E6 g: s& ]* R! ?2 [6 q
“字眼”是什么？
/ n. w: a! N; ^) D  o0 M. Y是字里边的空间关系，
这部分这么舒、那部分这么密，
二者所衬托出来的这个大的空间，就是字眼。
( ^6 i5 T+ H6 h$ A$ ?9 i0 Z4 s8 \! }) _包括收放、大小、长短、宽窄、向背等等
( z# j+ x. R7 t. p( u! Q; m这些关系都是构成“字眼”的要件。
3 L( T3 Q7 G0 t6 d9 v9 Y; k+ h
* r# E9 i8 V0 m; g" N看懂了圣教序，
6 r' h0 ~7 @3 l! U1 Q$ n4 U% ]再由此来关照历代经典，
你会发现中国书法造型的基本原理，
5 D) z& q' `+ M, }掌握了这个原理，汉字造型的变化就无以穷尽。
: z( _# ~# s+ |. e1 k& R所以，写字要懂得“造眼”，
也就是要制造矛盾再协调矛盾，
这样的字才有生气，有看点。
就像社会的运转一样，制造需求再制造供给，
最后把二者 平衡，就和谐了。

2 W0 [8 h8 e" [0 x: ^1 X书法的形神关系
书法就两个东西，一个是形，一个是神。
; i+ S5 r; [4 K! O* H' Q7 @形是可见的，是外在形状和形态；
( R4 D: x( F0 X3 a5 n7 h神是无形的，
$ P: S6 F0 l/ n3 U% E( h是作品焕发出的精神气质与品性内涵，
汉碑百品，形貌相殊而神采各异即为此证。

% o3 Y# G4 j# Y" N9 B# u/ R2 p9 a+ _形与神是相互依存的关系。
7 {" k6 n! q2 K2 o# Z6 @6 `王僧虔讲：“神采为上，形质次之。”
刘熙载讲：“炼神为上，炼气次之，炼形更次之。”
8 ^3 f  W8 E" V+ G- k0 [7 {3 M都是一种把神至于形 之上的观念，
' N, o% _# ~% c2 C3 R由形入神，是由技入道的过程，
6 [$ C0 p5 Z- `! F( n% Y8 h9 K也是窥探中国书法奥义之所在。
# v- z! f2 C  E/ b; H1 y' c对书法的学习，古人以修心炼神为上，
今天从形入手，
但心里要明白最后的高度还是要炼神为上。
5 G  ]0 ~- M* h) O6 J+ ?5 e" s
" C% C8 b2 w, r3 R& i  T' k  r% k# z风格与变化
风格的形成就好比从“借鸡下蛋”到“养鸡下蛋”，
从模仿开始，慢慢地转化成你自己。
搞艺术，思想要活跃，要懂得“过河拆桥”，
" n3 K' n$ M' B7 i传统给了你什么，
你要能马上对它进行转化，
! ]4 @; H1 O6 D9 m& m再不断地取舍和调整，
这个此消彼长的过程就是风格形成的过程。
2 o2 f/ }9 r- E/ b1 u
“发现大于创造”，
8 g; t$ u' k" ]  y7 Z: ]2 ^" D学习的过程是一个发现的过程，
; p* {: Y8 b. o# D发现古人、发现今人、发现自己。
& l0 J+ \# o% S, Y9 K3 U研究他们从哪里来，研究他们的优点和缺点，
要善于发现别人没有发现的东西，
% z. X; e: [" K拿过来提炼，形成自己的面貌。

  @+ U1 C9 [1 C* K, }; Z书法，越写越难，
# n1 w& X9 n0 M( a; |5 O6 Q是因为它对综合的考量越来越强，
% y6 }9 g9 W$ a1 a而变化和上升的空间越来越小。
9 C2 m/ j6 a8 K, U所以，变与怎么变也是一种考验。

用笔尖写字
全面认识毛笔的三个部分：
笔尖、笔肚、笔根。
这三部分的表现和功用是不一样的，
) S4 x  Y; [, c" E2 Z4 b掌握好它们对于书法的认识和学习意义重大。
3 @: g" K, W+ n  v& l
7 ^+ P8 m+ O9 v: d! A# K5 w- U用笔尖写字是书法训练的第一关，
当代书坛的快、飘、滑、弱，
9 @6 ~0 |9 N7 {1 M) G都是不懂得笔尖写字的结果。
, a8 U; z/ [7 @# l1 b+ s完全静下来用笔尖写字时，
7 g* `1 I1 s2 \% e# X6 M笔尖压住纸面，全神贯注，如对至尊，
6 Y- C8 s' w" h! e1 t那种周身的放松、平和与通透，
& ^4 T1 E: T/ ?# X4 |+ p9 O从脚根到身体，从身体到胳膊、腕，
% v; t' \$ L! S9 i$ W* a- e5 I再通过手指传达到笔尖，
. @) E9 I# f4 y) b: J) v写起来真正有太极练功的感觉。
排除了杂念，
这样的书写能直指灵府，
内心的微妙变化也能自然地反映到书写中去，
是一个炼神炼心的过程。

2 T8 |- O) T" s书法理论
5 }- l; _: d! w“半部《老子》治天下”，
2 Q& J  _/ u7 i7 t+ _古代书论是历代书法思想的精华，不可不读，
而且里边的文字多是“理” 多于“论”，
& [2 e' z6 h0 s$ X1 T. V# Q体悟多于说教，更见珍贵，
宜常读常新，自证其正误。
+ `7 T% [+ w5 m8 f
被欣赏
2 b) W6 H" y7 z1 t% R% e  D艺术首先是要愉悦自己、打动自己、服务自己的，
然后再谈服务社会。
  j, S; k; z' o. Y* n如果受外界干扰太多还想着取悦于人，
肯定不是纯粹的艺术，也找不到纯粹的自己。
与过去文人士大夫的精英书法不同，
6 l- r; e7 l9 B8 R+ c我们现在书法的门槛很低，
你的字写完之后给谁欣赏、怎么欣赏，你要判断；
( x, ?, g' U! \  j  {' N! V艺术是“寂寞之道”，
6 m) R* o0 b; A0 |" `如果你的艺术受到没有经过审美教育
2 P& b7 Q/ v' C+ G和实践的人的称许，你要警觉。
4 M4 M, O" S/ d, C9 w3 D( F在欣赏者面前，
+ Z. v$ K) I- I) d1 g你可以架设一座桥梁，
找到欣赏与被欣赏的互动，但未必要认同。
! Z3 K8 @( O1 Y2 C
8 m5 c$ k/ T3 V8 z2 W* h, q5 _( v教与悟
法可教，书法不可教。
# v' n/ r* e3 ~0 O7 Z4 r4 {要从精神的层面理解书法，
要思考、琢磨，要悟，悟是最重要的。
& l" R; q6 h5 X7 y( z8 |4 p7 m
2 X1 E7 p7 R$ G* A1 R赵之谦很早就说过了，写字写得好的有两种人：
) r$ J3 @8 r* A( ?/ t5 T0 Q“三岁稚子”与“积学大儒”，
4 R0 t1 ?$ T4 [3 k7 D# o$ U前者在于心性的本真，后者在于内涵的厚重。
所以，书法家是教不出来的，可以自学，
教和不教，交流很重要；
2 a2 i0 k9 K. ]: t0 L古人讲“屋漏痕”、“船荡桨 ”，
- |& L: e. f5 ?3 z6 K大自然和生活也可以教你，
外在的一切都可以教你，
关键在于你的心能不能敏悟。
2 e/ @7 ]! l3 X+ O
6 J( G8 t- o* ?7 j8 i篆刻
& z8 g% f: u; J篆刻有无限开拓的可能，
试想，
如果历代书法大家都从事篆刻会有多少种面貌，
1 |7 a" G/ U' {5 Z9 Y5 `所以，跟书法一样，
篆刻与心性相通，人的可能性就是篆刻的可能性。

篆刻是一种修养，跟写字有很大的互通性，
4 O" w% {  ]! j+ {% A# p  K都讲格局气度，
讲造型设计、讲线条带来的审美意蕴，讲生命力。
* V" T) m$ T  `: P, u; H近代巨擘齐白石、吴昌硕、黄宾虹……
他们金石篆刻的修养都很深厚。

篆刻主要是强调作品的完整性，
最关键的一点，不管几个字，
都当成一个字来刻，
8 |3 m; y- |6 r; h# m要关注印面上这种对“白的控制”与“红的控制”，
字有“字眼”、印有“印眼”，道理是通的。
把空白的地方作为品读的对象，
8 [% E  w# B1 |8 K6 `/ o: l你会读到很多，明白很多。


0 R# D6 P& p- }链接：https://mp.weixin.qq.com/s/IkFdaUpW1BgKZE6GSwCK5Q
& h7 t" j) I% U0 X

& r) `+ ~  y4 F- c% M9 a7 J

裁缝Shi

齐山

裁缝Shi 发表于 2018-12-11 00:51

谢谢您！