达真堪布：佛法不可能“自学成才”

悦音海螺

    我们想解脱成佛，要具足三个主要的因。第一是依止善知识、依止上师。华智仁波切讲过：一切佛经、续部、论典中，从未提过不依止善知识，仅仅依靠自我造就及胆识就获得解脱成佛的历史，如果不依止上师善知识，只凭借自己的那点知识和胆量，是不可能获得成就的。

- h$ T" v. B& m1 O6 Z+ r
. m. N. g! Y: s7 o- k9 j: M% y

* Y9 `7 _- h% y, M6 Q
    现在社会上有一些稍有知识，自我感觉良好的人，常会做如是想：我不用依止上师善知识，自己学修就能成就！这说明他根本不懂佛理，也没有善根。佛法与其他的学问和宗教不同，无论你多么聪明博学，若不依止上师善知识，不可能获得成就。


1 W; A1 y. M0 l8 w
% A$ k) {  n1 g5 N4 c
9 p! n/ @, U8 r" ~# L
    想精通世间的学问，也要依靠老师的教导，佛法博大精深，内涵非常深奥，仅仅依靠自己的微薄之力无法获得成就。
+ u4 p7 N6 y2 Q$ ^0 p- z
2 |( N* O+ f* s5 U$ i) m! O* `+ u" Y
5 W$ h7 U4 K2 v- r" e
5 w' Y& {$ q$ Y( e
8 p1 `: K; ~( g8 ?3 N+ T9 x
    在显宗小乘的教言中，佛对阿难说：一切的成就都源自善知识，如果不依靠善知识是不可能成就的。大乘密宗续部里更是强调：如果没有上师的窍诀，不可能证悟诸法的究竟实相大空性，如果没有上师的灌顶和加持，更不可能获得究竟的佛果。

7 y. w! V7 y) z, }4 h

$ L, v  P$ j' r. t

( v3 O6 u  i% G; H1 p: u    我们可以依照佛法佛理去衡量，便能了知佛法的核心就是三学——戒、定、慧。



( `) a' Q) g$ }. y8 c

0 y3 p6 \+ m$ J    首先是戒学。学佛先要受戒，在小乘佛法中受别解脱戒必须依靠亲教师才能得到戒体；在大乘佛法中需要有善知识传授，才能得到菩萨戒的戒体；在密宗要接受具德上师的灌顶，才能得到密乘戒的戒体。



6 b; N, j$ n0 L' s' ?
1 n1 X& u' }  ]6 K$ M3 j+ \
    三戒，小乘里讲别解脱戒，大乘里讲菩萨戒，密宗里讲密乘戒，这三个戒的戒体都要依靠仪轨、依靠上师善知识，否则根本无法得到戒体。若无戒学的功德则无法生起定学的功德，若无定学的功德更不可能有慧学的功德。若是相续中没有三学之功德，怎能有佛法？我们从这个角度来分析，也能了知。

6 x' y7 r" a0 c+ |1 x

0 k5 ?  K& H6 u4 l; R4 n, F

! q! f; o/ a/ \9 b    如果没有上师善知识的指导讲解，我们不可能精通教理，若未精通教理，何来坚定的信心，又怎会得到加持和能量？若无加持和能量，何谈成就和悉地？一切的成就都源自坚定的信念，而坚定的信念则是从明理中来。
8 @) L( T( C4 U6 a& P
: W" i/ A) E. q  P3 h

  f' D6 o" G$ c# q* m' B3 X: _
# U9 p$ t7 b$ `9 t
+ w; w  K. ~0 H8 g& ?. X    盲目的信仰是迷信，不是佛法。有些人说些惊天大话：“我自己研究佛经就可以了……”佛经特别的广博，藏传佛教《大藏经》，有一百多卷，仅仅通读一遍，也需要几年时间，且经文内容深广，窍诀分散，还有很多了义、不了义的教言。了义和不了义有时根据众生的境界而定，也可能跟时间和地点有关系。如果没有上师善知识的指导和传授，很难掌握佛经里的殊胜教言和窍诀。

% O) B% `, C" @8 D; H1 q) _
: a5 G& V* |- b' X5 S
7 @( V" V; I( @2 h) X8 K. _$ d% J' j
) }/ S& e3 l8 Y6 w/ {
: ?: C1 A1 U) L    最终当我们相续中产生真正的定解时，如果没有上师善知识的加持引导，也无法见性证悟。学佛修行、解脱成佛始终不能远离上师善知识，更不能没有上师善知识，不依止上师善知识不可能获得任何成就，这是依止上师善知识的重要性，特别的重要。
8 [" {9 U, X: G; m

9 N4 L0 e9 d9 k0 j


                         ——摘自达真堪布《修心七要》讲记24