 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
8 l0 r. Z p" ~1 d5 |6 p# z
$ t" C5 x& i& S: v5 F3 j* f
/ M1 s9 r1 O r& I) l' w, Y 学佛修行,在物质上要具备一定条件。什么条件呢?生活上不能堕落二边。不能太贫穷,也不能太富裕。, C- \! |$ P* [0 j8 ] g
" W X/ d8 r8 A! l
0 O( k2 U1 e) p7 |
- _6 |2 {. A2 B' D! g
+ }: V+ `1 @" G" t3 U7 t2 @0 @
( x4 d0 |5 k8 g6 } L: M$ s9 N 条件太优越、太富裕了,不利于修行,所以保障基本的生活条件就可以。有些出家人或者居士到实修中心来,待几天或一段时间就下山了,因为觉得这里条件太差了。山下寺院的条件确实特别好,但学佛修行不是享受。
7 H3 T5 X0 {. n6 z5 Q7 h% [3 Q' G
h7 F( Q" }& D, ^# [7 n
! v5 L0 k0 k; M# x' e( f/ L: S" Q# } . t4 X( e, `' `1 t/ d" }
$ c( @0 k; [! |( R0 n# P( p& @) ~
$ C; h6 [) e& S! B4 R' E: t6 E) ^
对此我有深刻的体会。以前在喇荣,大部分人生活条件都特别差,但是有一些其他寺院送来的“活佛”,条件比我们好。当时,上师如意宝特意为那些活佛成立了一个学习班,大概有五六十个人。有些活佛跟我们关系很好,经常会有来往,表面上看他们也很精进、很用功,几乎不浪费时间,但是他们的学修成绩并不是很好,最后竟然没有一个人考上堪布。对此我很纳闷,也思考了很长时间,最后得出的结论是,他们的条件好、事情多,因此而耽误了学修。$ M6 p' a% e; O; C
* O8 v( C, \7 j
- h+ d- K. f7 A/ [3 T / r( s4 U2 q% B3 _6 v. L
/ I0 B& Z: e6 }, d
4 P5 [9 p% v+ t1 |* s
所以,我告诉后来的年轻出家人,学修时,第一,条件不能好,钱不能多;第二,事不能多,不能有琐事扰心,这样可以专心学修。否则,会影响成就。1 U- M8 w6 U& W$ M
) C6 y# E/ d2 r% m( e, F( Y: u1 w' X& W9 \2 {
9 e: c# W3 X8 T- G- M$ O3 v; g) R$ e, ]& v" _3 f( z9 }
- a8 V; a$ ^ a/ f1 v8 f
若是条件太好了,早上吃,中午吃,晚上忍不住还要吃,这样容易犯困。再者,若是条件好,睡觉的地方比较舒适,躺下就不愿意起来。住的地方好,里面有很多摆设,今天擦一擦这个,明天又摆弄一下那个,时间不知不觉就溜走就了。光阴荏苒,时不我待。所以修行人条件不能太优越。/ [6 }+ J( A7 D) ?4 {4 y; I# L
! S! q- l; m1 c5 w) F
$ B0 b9 j% {, a
+ N1 r) r9 E6 O& R; L4 U9 q+ R9 L0 y+ m- } F- M
1 b; n/ C7 d% J0 }" N# l! X: ~
当然条件也不能太差,若连基本的生活条件都没有保障也不行。释迦牟尼佛曾经和外道修行者一起苦修了六年,后来瘦的不象样了。外道认为成道是通过苦修——少吃少喝,夜不倒单地修,才能解脱。后来佛醒悟过来了,知道苦修是不能获得解脱和成就的,所以远离了他们,吃了东西,也喝了牛奶,身体才恢复了健康,也有打坐的力气,到了菩提树下入座,终于成道了。佛陀这也是给在我们后学者现身说法,让我们明白单纯的苦行是不行的。所以生活的基本条件还是要有保障的。
* i" Z7 b8 W" n- q0 x. P
: J- f, l/ c6 e! X# U! A6 k6 |# w2 M5 |3 U; e# Q- \
, o+ H$ j, ~! h" x. M$ Y
) A( r' o) B# M( |2 W5 m' D
7 D4 U# c: s c; }1 w ——摘自达真堪布《快乐之歌》讲记2; a! Z+ f9 N" P/ s. x2 ]. z0 I
2 \) O+ ^0 G; z% b5 k# ` |
|