达真堪布：相续成熟时，处处是窍诀

悦音海螺

2 F8 z' J# J$ U) X) \    很多汉地的居士，对密宗的一些见解脱、闻解脱的法都非常有兴趣。一听说 是“见解脱”都去看。藏地确实有些佛像称为见解脱，但没有人一见到就解脱的。还有闻解脱、系解脱、触解脱等等。若是自己的相续不成熟，不可能解脱的。若是这么简单就能成就，佛就不必传这些法要了，看看、触摸一下就可以了，但事实不是这样的。
( i5 l7 s) i+ m" h; O
! E" r) C; T' C3 S

1 ]& d) B! j- ?4 u( B7 d
2 z3 H+ J" i5 t7 _/ w2 K- {. d2 Z
! f9 C. }. e/ }9 P# _3 P- V; }4 v    所以佛讲了，我可以教你解脱的方法，能不能解脱，还是由你自己决定，你自己能下功夫、能精进，一定能解脱，否则是不可能的事，法再殊胜也没有用，因为你的相续不殊胜。法和你的相续不相应，你不会受益的。所以大家不要好高骛远，不要盲目追随这些。
7 R) ?+ B! `; _! k5 E& U8 N6 s

6 g' g$ Q$ B5 w: L0 Q9 y


7 i) ^! Q3 d* ?, M    也有些活佛、仁波切可能会说：“我直接可以给你传授大圆满正行”。大圆满确实是立断、顿超之法，它是没有过程的，白天修白天成佛，晚上修晚上成佛，具缘者不修也可成佛。若是这样，就都不用学修了，都接受大圆满正行的传授就可以了，多省事啊！释迦牟尼佛、我们的历代祖师们以及很多高僧大德都用一辈子的时间来传授佛法，岂不是徒劳无益吗？不可能有这么容易的事情。
; }4 i( r  C5 C( z' y




    当自己的相续成熟时，处处都是窍诀，随时都会见性、成就。如果自己的相续不够成熟，再怎样也没有用。即使你找到了一个比佛陀还慈悲的上师，天天给你灌顶，给你窍诀，你也不可能见性，不可能成就。所以大家一定要按次第，死心踏地，珍惜每分每秒，分秒必争地去学修。
! V( p, x" Y3 v" T$ ?  m' A

: N. f8 d/ c! h9 P! N5 ^. A
0 I2 x5 D, B. ]' w0 K2 ~
0 t& ~3 B+ |1 @8 N
    密宗也有很多的中阴教法，很殊胜，我也知道很多人都想学这些法。这些中阴教法确实殊胜，但如果你的相续不够成熟，依然无济于事，没有意义。所以我们现在是修前行，让自己的相续成熟的阶段，大家一定不要错过这样的机缘，好好打基础，好好消化这些法，让自己的相续变得成熟，到时候瓜熟蒂落，水到渠成。那时，见性是自然的，无论上师是否在你面前，哪怕包括在梦中，包括在你的一些觉受之中，都会给你传授窍诀的。关键在于自己的相续先成熟起来，把基础打好，这是最最根本，最最重要的。



4 {% H2 t& E7 g% ^4 |/ [




) K! `, P9 h) m0 B* `  W' ^4 D
! ^& M; `# m' C2 @; |+ W! `

                               --摘自《修心七要》讲记10
0 D" r" T" X) N0 {7 _  A# Q
" Z* h6 t+ {2 U( [& |9 ~, W