达真堪布：大断、大证与大心

悦音海螺

' Z( Z  l% j, b! ?8 C0 N' e. a. U3 F
; o1 ^7 ^/ R& `7 d: j; \
& r! C$ K2 z* {    我们修行的目标是为了获得佛果，什么是佛果？大断、大证与大心三者。三种功德的综合体，叫佛果。
7 p' T4 J7 i" q3 k
. X- Q; T8 M- _- w; V
3 k8 w, R- ^7 Q

4 _- V$ M/ Z  E) O" G5 m
    大断是指彻底断除二障——烦恼障、所知障。烦恼障障碍解脱，所知障障碍成佛。想要成佛，就要彻底断掉这两种障碍，连种子都不能留。阿赖耶当中有很多种子，要彻底断掉，这叫大断。仅仅压伏一下不行，我们有时候只能压伏一下，但这是不可以的。要断根，从阿赖耶中断掉二障——烦恼障和所知障。
, ?0 b$ I: s: S4 {0 o, Y- [2 A- L

% Y/ H" g" b9 }6 V( e
# |( z  I/ E( X: O9 x0 l& T) z7 }/ v
+ @1 n4 k9 m& R( [: q
    大证指证悟二无我的智慧——究竟的智慧，而且达到最极点。二我包含一切——人和法。为什么说大证呢？意思是达到最极点。比如大乘的见道，也是证悟二无我的现观，但是在这里，是指修炼达到了最极点，智慧也达到了最极点，达到了最高水平，不能再提高了。
( G4 j) l; A/ {) C7 p

, _( |7 c  a4 P

5 w! R3 W8 l. f9 t- Q
    大心即大悲心。即对一切众生都有悲心，有拔除他们的痛苦的决心。对境是一切众生，这个决心是本具的，智悲双运，这种大悲和大心，也就是大悲和大智是不二的，是一味一体的。什么时候证得了大悲双运的究竟境界，二障也自然断除，在相续中无影无踪，这种状态叫成佛。
1 b" `$ Y9 E+ t8 Q0 p* k



5 m7 u# s! V' Z( A1 z0 [4 x/ [
    所以修行的目标是三大——大断、大证与大心，三种功德综合就是佛果。要有目标，有目标才会有方向，这样修行就不会走偏。
3 W) m0 L1 A2 s

$ f9 d/ Z" U. x

8 _0 p7 c0 O6 F1 m+ N9 F! o
3 G+ e  i/ `0 ^1 o                                 ——摘自《现观庄严论》讲记4

1 F, T+ Z1 F( g- j