达真堪布：轻视誓言者，无缘获悉地

悦音海螺

- x1 ?# L3 H' @9 C7 B* W
+ N' K% g1 U5 j

    我们在学佛修行过程中，受持过很多戒律，比如居士五戒、比丘（尼）戒，沙弥（尼）戒、菩萨戒、密乘戒。我们对所受持的戒律的决心不可动摇。守护誓言是最重要的，也是最难的。我们在立誓或承诺时都很随意轻松，但是，要真正做到决心不动摇，甚至用自己的生命守护誓言，是很难的。

, n# \6 s$ ^" D5 x( t
0 Z; N+ r; X3 [0 X
# _% R8 ]2 u: b0 {! y7 q5 Q

% T+ v& e5 e' v* I3 z
1 F. `5 r& U: u; J1 _8 k    无论是顺境还是逆境，无论是否在上师面前，无论是否跟同修在一起，无论身边是否有人，都一样，无论何时都不能动摇自己的决心。我经常跟寺院的出家人讲，无论何时，都要守护戒体，如同守护自己的心脏和眼珠一样。在家修行人也是一样。我们是修密宗的，密宗强调以守护誓言让自己的相续清净并获得悉地，破坏誓言是不可能获得悉地的。

) W! Q: s6 y$ q' f! K
5 h8 x% H: b, o0 o7 _9 m

7 `# J) O2 `5 \/ m  ?4 i4 P3 X# `
  t0 [, S4 A+ ]* Y+ c; E3 F
# L6 k' k0 X, w$ q7 i    也许有些人自认为境界高，开始修空性了，自以为没有什么可取舍的，白狗和黑狗咬出的血都是红的，所以善恶都要放下。但放下并不是放弃。
% G* N& B: o1 @# y; P6 l% G
: h) X( V: y' ^7 a, \
8 D6 w! z4 A. e* R: o
, u6 h! z! s3 r5 h

$ ^( r6 R% x" ~" C! n    莲花生大士说过：即使境界比虚空高，见解与佛相近，取舍因果仍然要比面粉还细。空性和因果是不矛盾的，越接近空性，取舍因果越严格。要断一切恶，要行一切善。佛教中经常说的“悲空双运”，在空性中产生大悲心，在空性中彻底了知因果规律。这些细微的因果规律，除了佛，谁都无法真正明白。只有真正证悟空性，如如不动时，才能真正白因果的规律，
. s3 [1 l) s/ t9 j5 B, t

! t) B. b1 i& A9 Y+ V
4 W2 s& j! z; R3 x2 i

    佛法的核心是智慧，佛法不离智慧。戒律和誓言都是活的，如果能真正明白和掌握这个道理，并具有智慧，守护誓言，守护戒律都不困难。但是对于有些人来说很难，他们经常做破坏誓言的事，做失毁誓言的事，经常明明受持了戒律，却又做违背戒律的事，这都是因为缺乏智慧。

) o3 l2 ^5 H. c/ D



* M; [0 m- J$ Q( M! b9 E: U! f    佛法讲戒定慧三学，三学不能独立运用。如果没有定和慧，只是学戒，无法圆满。觉得受持戒律太难，守护誓言太难，取舍善恶太难，都是因为没有定学。至于慧学，只要有了定学，慧学就不难了。
) Z1 ~% |& x  I- B9 e



! d9 Q" G# @# P; b, Z
+ C# R' a: a1 @# n                                   ——摘自《修行七要》讲记25
8 [' N9 i/ R3 s9 U