达真堪布：证悟空性的两个方法

悦音海螺

/ X/ ]9 o; `, g  r2 V- V
8 F# j" P2 I! |) j! z/ B

    我们学佛修行始终不离禅定的修炼，这是很重要的。大家都知道般若空性很殊胜，对此也很有意乐。但是要真正证悟空性，达到般若的境界，只有两个方法。

5 B$ k( L0 d' }1 w3 U1 f  E4 m

+ T# ?! p* ^1 \% ^9 W- f

0 c; U9 h7 ^0 u. Z

( z! r9 a, w/ E& @  [6 x  ~

% Z1 j. q! w6 a$ \9 Q2 |: ~* b

    第一种方法是不断地积累资粮，净除业障，最后通过上师的加持和窍诀，亲身体会空性，可以直接达到般若的境界。但如果不是一个上上根基之人，则很难有这种福报和因缘，也不一定能遇到那种殊胜的上师或者善知识。

% k2 P5 f4 `; g, @! z1 G

0 G) b6 w2 P, W8 b) m( Y* W8 w* R+ q- {

" y* W' U/ q% U- O7 y6 w; W

) a# e+ N& P& l7 s" A

    净除业障和积累资粮的过程也是非常艰难的。真正能一心一意地积累善根、忏悔业障之人，最终通过上师的窍诀和加持，同时具有强大的信心和信念，才可以超越，可以直接达到般若的境界，可以亲身体会大空性的真谛，但这必须是上上根基之人。

% g6 P; k. i7 b8 `* t$ Y

9 [. i; C2 N0 v# r

    以前大圆满法门的修行者们，出现过很多这样的成就者。此外，汉传的禅宗也有很多同样的案例，但是这些都属于上上根基之人，不是普通人能做得到的。

/ e6 }) E% j- E( B

( b5 z/ Y( U! O+ u2 K/ r

    曾经有这种说法：“放下屠刀，立地成佛。”但这种人是特殊根基者，前世肯定是修行人，今生善根、根基特别深厚，相续也是即将成熟了，但并非谁都能做到的。

; F9 Y' y6 H. x% A4 s

    第二种是针对普通人的，通过逻辑推理了知空性。通过因明、中观的逻辑进行推理，从而对诸法的究竟实相、大空性逐步了知。但是这种了知属于比量见，非现量见。为什么称之为比量见？因为还没有远离言思，还属于凡夫的境界，根本不是超越的境界。在此比量了知的基础上，以禅定的方式去反复串习，如法修行，最终可以获得超越的境界，证得大空性。只停留在口头上说的阶段是没有用的。

: F; d' ?. }2 Y1 g- O5 o

" V- n3 B* {3 `- @( s; E

% Y: N; k4 ^" {  h

         ——摘自《修行七要》讲记21

9 J# D2 ~5 _4 }' l; C