 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
# B! W. x* P# Z5 U1 D2 U9 N& l8 d2 L# Y9 {& t- t
C4 u, |8 \- A1 R6 Y 人在孩童时期,容易沉迷于游戏,身口意处于放逸。现在很多孩子特别爱打网游,甚至成瘾了,不学习也不听父母话,连吃饭睡觉都不顾,不吃不睡地玩儿。尤其是科技发达了,有各种各样的游戏,孩子们玩起来无休无止。
& M8 q) i# _& x b, \8 o# A) n' P; p. p1 X E
* W" j/ D; o% |
1 P. [. N% l9 v) ]* B ^! b
: P) R+ m( k2 V
. U! I- D5 c$ o0 @9 x 以前没有这么多科技游戏,但是小孩子就爱玩儿地方天性也没有什么不同。我们小时候经常堆一些石头当作牦牛、马玩儿。一玩儿就没完没了,一天天虚度光阴。6 H: J- b; U+ X7 Z+ w$ x" b
' Y( l2 [; V' o9 s. x; X
( e! ~, }9 Y! ~7 I
]2 S" E0 L- ?5 h) r2 P* b
- i, g& \6 P( h9 Z' m# w3 N! E+ F: s
成年了,成家立业了,开始争名夺利了,然后生起贪心,贪“我”和“我的”。贪我的房子,我的车子,我的家人,我的朋友……因为贪心,然后去保护这些,不择手段,就造业了。有“我”就有“他”,有“我的”就有“他的”,所以生起嗔恨,嗔恨他人的家人、亲友。一旦生起嗔恨心,就失去理智了,就放逸了。
* v( G! l3 K. w; b( j
, }9 O- x4 o3 n% c2 G1 D
* Y4 o. f3 c0 {' H+ t! } 9 _! H+ T3 |$ d
4 |1 N8 ^$ @7 o1 }, z0 t5 t' u' R# ?
6 |" H$ w' |5 ]9 W
成家后,有时候贪,有时候嗔。和家人关系好的时候就贪,不好的时候就嗔,心里没有安宁的时候。立业也是如此。无论是打工还是创业,都离不开贪嗔。当比较顺利,得到一些利益的时候就贪,并且贪心越来越重;当不顺利、失去一些利益的时候就嗔。嫉妒和傲慢也一直相随。当遇到比自己差的,不如自己的,就看不起,连话都不愿意说,这叫傲慢。当身边的人稍微得到一点点利益,有一点点功德的时候,心里就不舒服,然后就说风凉话,这叫嫉妒。
u7 ^& } t+ a( \' y, E D
7 U9 L9 s' S7 c6 v: j; C; r
% ?, p/ @9 S2 X5 J! w. }' \" Q
9 m0 s* s$ |7 P" i) ` p. Q( h9 O! z) f, ^4 `0 ^; l' B
6 V$ C" i( |* r8 q/ }6 n& f 到了老年,身体不灵活,坐下或起来都很困难,心也衰败了,头脑也愚笨,什么也记不住,什么也想不起来,还特别失落。想听到一些消息,但没有人跟自己说;想跟年轻人一样做点什么,但是谁都不理会自己,心里也非常痛苦。# [$ W. L! I, G
( o, H6 H# t) s. ~* z7 e% Z$ w6 u! F( M/ f8 I
- J# B$ K+ F- b9 \3 b! R: A% ?
$ q+ F3 x6 n8 w
) d9 ]# _3 \7 V1 s* e 无论是未成年人、成年人还是老年人,都离不开沉迷、放逸的状态。每天都这样虚度光阴,同时又在造业,将来还要继续在六道轮回中流转,遭受无穷无尽的痛苦。$ {/ I" y% Q& g- x# Z
$ n9 J& T2 A# M6 l% h3 l& a
! Z: Y& u: k# `: |
9 t! l/ Q" Z7 U, d
: s3 d. i' F( i+ M2 b: [1 t* M h, ^
其实老了也没什么可怕的,越老离西方极乐世界越近,越老离阿弥陀佛越近,这是好事。但很多老年人都不明白。虽说想见阿弥陀佛,但却不想死;虽然说求生净土,但是越老越痛苦。0 N- ]* P7 d/ {( L. Q5 N
8 Z9 a6 H- h0 N' f( {0 _
9 P) ^5 K2 p) S9 B% E
- k! M! q9 Y0 g- E- o% `
0 `: l( f+ T" T6 Y7 \1 `% w8 w
9 t( I+ Q4 F0 r: D# E9 | 无论处在哪个时期,如果能以正知正见守护身口意,无论是何种身份,无论何种条件都不会放逸,不会造业,也不会烦恼。如果任由放逸的心态主导自己,当下心里不可能有真正的安乐,同时也会造业,来世更不可能有安乐的时候。! n9 x: m8 A5 G9 A# z5 I0 V
( A% }4 C" r- {/ q4 y; {. B
2 g: [) d) s6 e' e0 y5 ]# M
; W( s' C$ e" t" V: ~6 S2 @; h7 M; m" c6 u
2 b% I, D, N" [! o$ u* w' `! j1 L2 I
" O& C! ^5 {3 g& g' I
! y7 h# P2 b* d( k* t
. r* J7 S0 j4 u1 _ " s; _/ A* R8 H4 r
$ o! \* k+ B; ^' ~4 q( J
' t+ z: w+ S; w+ J
——摘自《入行论》讲记11
5 K& Z1 z! r) m( h: B, ]: {0 P3 H6 w
|
|