达真堪布：只有自在生死，才有超度的能力

悦音海螺

+ H- R- N: H3 H9 N
  T, {/ k. N6 z. B, P    我们寺院下面的村子里，如果有人去世，会第一时间请求我们去做超度。其实，我很不愿意接受这种事，但是也不能不做。对于藏地信众来说，亲人走了，如果我们不去做超度，他们肯定会很失望。


# t7 b4 |% {6 a' p
, q6 f; C2 H/ _% `" y7 p% }

2 B& Z5 K' T( x! j! O    我为什么不愿意去呢？因为人刚刚去世，有的神识还没有离开尸体，有的神识虽然离开了，但还在中阴阶段，随时都会来。我主要是怕来了之后，亡者知晓我的内心。他们一旦知道了我心里有这些杂念，有不清净的念头，肯定会生起邪见，这都是很可怕的。所以我是尽量回避的。


1 J) x, v8 f! R7 [

& w$ \& O9 b* W) o% a& P
  ], C" e$ n7 M# J* ?2 ]. C; b    不到亡者的身边做超度，在远处做超度还好一些。但是现在我没有超度的能力，就把这些亡财积攒起来，拿来做功德，做一些善事，然后回向功德，一般我都是这样处理的。



5 T* v% U8 n( t" a# _
1 X" k4 `9 O) g3 A
    接受供养时，可以为他念经咒，但要超度就难了。一位真正生死自在的人，才有超度的能力。严格来说，享受亡财，能自在生死，有超度的能力，这样的人才有享用亡财的资格，否则享用亡财很难。


4 ?3 x% A7 k9 R2 f; v3 v0 ]
, K/ Q% w- L2 q" T! r2 v1 M" a
2 Q" n% R& D1 S% ?1 k/ m
4 G% l; C  ^! H; ~    信财与亡财有很大的区别。一般情况下亡财是不能用的，有超度能力的人才可以享用。只有自在了生死的人，才有超度的能力，一般人不会有的。华智仁波切讲过，若连亡人的灵魂（神识）在哪里都不知道，还给别人做超度，这是不如法的。

2 [" u3 z3 {4 w

& W6 \' [( a/ B( x) X  ?
. H5 u# n) J3 B( P0 z
7 Z6 R9 s$ R( b    而助念则问题不大。助念时尽量调整心态，发慈悲心，不伤害亡人。信财特指信众对你产生了信心，然后给你的供养。什么样的人才能享用信财呢？在戒律清净的基础上，然后能听闻佛法，修持佛法（肯定有精进的，也有不精进的，但只要不断地学修），有闻思修的功德，可以大胆的享用信财，不必担心。
/ p# g: G9 M; y
6 v% N! m3 U, L) B6 w
# I" e) q' W) G# a
% q7 w% l' R6 F+ {7 b0 ?! n; v; R3 K

    现在很多出家人不敢用，把信众供养的钱财都给我了，看似在供养我，实际是害我。其实只要你戒律清净，有闻思修的功德，可以放心享用，不会有任何业果。若达不到这些条件就别用了，否则，将来要下地狱；如果只是戒律清净，但没有闻思修的功德，就像欠债一样，将来要用自己的血肉偿还。
  C( }3 \. E9 E2 g
( k7 t4 J' S: T1 \( ^



" P9 M" f/ q0 e                                       ——摘自《修心七要》讲记28

2 y/ @' G1 V/ ~6 }% M* C