达真堪布：业障始终消不掉？你还没掌握这种方法

悦音海螺

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" L; {9 I' y$ S5 D    世人都喜欢临时抱佛脚，业力现前时，求佛、求菩萨、求上师、求师父……但是没用，那时谁都救不了你。我们总是担惊受怕，患得患失，尤其是那些稍有成就、条件稍微优越的人，更是担忧丧失一切。
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    若想不再担忧恐惧，就要把业障消尽。没有业障，就不会再有痛苦，就不会有业力的牵引；没有业力的牵引，就没有心里的障碍，不再有束缚。否则，即使生活条件再优越，身体再强壮，内心还是得不到安乐。

( V6 p  w# ]/ F& q; @; W    我们为什么会有心理障碍？因为有业力的牵引。我们都想摆脱业力的牵引，想获得自在，想去除心里的障碍。一说“人活得不容易，应该活一天快乐一天，活一天自在一天”，都很赞同，都很愿意听。但是很难。若是想做一个快乐自在的人，就要先摆脱业力的牵引，把业障消掉。这并不是谁都能做得到的。
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6 z0 a( h6 D# j0 t2 C& O    菩萨畏因，凡夫畏果。我们怕业障，怕业力现前。怕患绝症，怕有灾难，怕破产，怕一无所有，怕感情破裂，怕没有人要……这都是业力使然，业力现前的时候很可怕，也很难。

8 f  U) e/ O0 j$ v7 |    寂天菩萨在《入行论》里讲，若是相续中生起了利他的菩提心，即使有再大的业障，也会立即消除。我们自我感觉好像有了利他菩提心，但这种利他菩提心，都是特意去想、去思维的。有的是勉强发出来的。当遇到违缘，没有得到相应回报的时候，心里会很失落，甚至会退失道心。这都说明这个利他菩提心是勉强发出来的。

3 c' [# s$ w2 O% K1 ]    比如我们天天上晚课，有些人并不是真正具有这种意乐，而是因为若不去上晚课，上师会不高兴，会被上师批评。我们偶尔也会做一些好事，也会帮助他人，但都是很勉强的，不是发自肺腑的。这些都不是真正的利他菩提心。

    无人想遭受痛苦，但是要摆脱业力、摆脱痛苦，需要方法。这个方法就是发菩提心。上师如意宝讲过，想得到最究竟的利益，暂时利他是窍诀。有了利他心，再去利益他人，这是圆满自己的窍诀——功德自然就会圆满，业障自然就会消除。
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3 I. Y. a9 f5 f. ~+ G! o' q* K7 Z    但是如果不经过长期修炼，相续中不可能产生菩提心。没有菩提心，不可能摆脱业力和轮回。若不修炼菩提心，就要做好继续轮回、继续遭受痛苦的准备，这是没有办法的。   

                                       ——摘自《修心七要》讲记5

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