 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
! }" b8 O7 v! X& \
5 }% ^9 W- z, U! B# a, G0 W5 j
0 `2 j, d* A9 D2 F 科学是分别念,也是杂念。虽然科学发达了,但是人内心的分别念也增长了,人的身心越来越不健康了,这也是不可否认的事实。佛说要“依智不依识”,我们作为学佛人,不应该依赖知识,应该依靠智慧。
5 g+ _0 s9 U) X3 P! g; n7 q6 F1 ?' H' n
6 u: f3 S" x& x4 V 我是依佛的教导,尽量依智慧来讲、来做的。佛学才是最究竟的科学,佛才是最伟大的科学家。我相信科学,但是我相信究竟的科学、圆满的科学;我相信科学家,但是我相信最伟大的科学家、最高级的科学家。佛学是高级科学,佛陀是最伟大的科学家,现在的科学还达不到佛的境界,现在的科学家不可能有佛的智慧。
/ G! p3 Z. U$ v w V4 D $ k& g, R' x( I. F( i
当然,科学家里也有佛菩萨的化现,这就不说了,但是普通的科学家根本不可能达到佛的境界。即使是爱因斯坦的相对论,若是我们正确去理解的话,他讲的也是空性,但他是通过逻辑而讲的,无法得知他有没有真正达到那种境界。佛讲过,通过逻辑、推理的方式,只能达到相似的境界,不可能达到真实的境界。若是要达到真实的境界,必须要通过修炼。真正达到那种境界的时候,就像哑巴吃糖块一样。言思的范畴叫世俗谛,这是不究竟的;而胜义谛是远离言思的。3 H+ W: Z) O9 h; Y5 ]2 E1 L! x
. q( _' U. C3 p
以哑巴吃糖块做比喻,以此来说明真理。当你真正达到胜义谛的境界,证悟诸法实相的时候,思维是思维不了的,通过言语描述是描述不了的。
3 |: f6 L4 |& w# {! V9 x8 N 5 j9 h& H4 B. R* W0 [
9 Y7 ]) q( B0 I4 n7 [) Y( K6 Z ——摘自达真堪布《入菩萨行论》讲记四9 _2 w: N6 M+ x, w/ c) x/ B
0 c) I7 Z j1 t8 n- u3 \ N
|
|