懦弱不是调柔 忍辱不是忍气

悦音海螺

* A- d* i8 D7 b' |, Q$ z5 j9 v$ B. {; N' e       有的人嗔恨心特别重。为什么要嗔恨他人呢？你的理由是“他不尊重我，或伤害了我……”。
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$ r  T* b/ {+ w* A       我们是学佛修行人，都是相信因果的人！应该明白，一切都不是无缘无故的。有人来伤害你，说明你曾经伤害过他；有人看不起你、不尊重你，说明你以前也不尊重他。从因果的角度讲，都是自己的问题。这个业是自己造的，不好的境遇都是自己业力的感召。
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       要从各种角度去思维，对治内心的嗔恨心。我们都是发过菩提心的人，一切众生都是我们的父母，都对我们有恩德，我们要有恩必报，这是做人的原则。从这个角度思维去对治嗔恨心。  
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8 ]# l3 x7 F: t! n       或者思维嗔恨心的过患：嗔恨心会毁坏功德、善根。因为嗔恨的情绪严重影响了自己的心态，染污了自己的相续，让自己不愉快、不舒服，这是拿别人的过失惩罚自己！   
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& e/ Z2 E  C, M. E4 J$ O7 H/ }       但众生是颠倒的，若不生嗔恨，就觉得自己太受委屈；若是不报仇，就觉得自己太懦弱，别人会看不起自己。其实这是不理智的做法。

       再者，还可以观空性、光明，从这个角度分析、观察，对治内心的嗔恨心。

       对治烦恼和嗔恨心要靠智慧。智慧就是把实相弄明白，到底对自己有利还是有弊？应该不应该生气？其实，无论从因果的角度来讲，还是从发菩提心的角度来讲，都不应该生气，生气对自己只有害没有利。知道不该生气就是智慧，然后以此智慧来对治嗔恨心，而不是强行去控制。
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       有些人听了嗔恨心的过患，知道不能发火，不能生嗔恨心，遇到对境或问题时，就拼命控制情绪，忍气吞声，其实心里很难过。不过，能做到这样也算可以，虽然动心了，但语言、行为上没犯错误。
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' F1 j; ~  @1 s9 y       其实，真正的不生嗔恨心，是不动心，不生烦恼，这才是对治，也可以说是安忍。安忍波罗蜜是智慧之意，拥有智慧才能做到安忍，才能做到心如如不动。
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