只有彻底醒悟、绝不造因、 不造新业，才是唯一的解脱之道 !

学佛人

宋朝有一位禅师，年轻的时候还没有出家，醉酒后与人争斗，
! i5 t1 k: t: V1 w不小心将人打死，他畏罪潜逃，然后出家刻苦修行，大彻大悟，
每次说法都有几百人聆听法音，在他七十多岁的时候，有一天他
: B4 f0 S  i0 K! r突然沐浴之后升座，告诉大家：“你们今天都不要动，也不要说话，
老僧让你们看看什么是因果报应。”
中午，一位军营的武官来了，拜佛后看见禅师坐着那里，马
5 @* D# X; H; V上拿出弓箭要射他，禅师合掌说：“老僧等你多时。”武官很惊
( L8 W& ~8 q2 k% s讶地说：“我不认识你，为什么会有这种欲望要射死你？”禅师说：
“欠债还钱，欠命偿命，因果不爽，你动手吧。”军官觉得很奇怪，
  ]2 Q8 E- J: K1 r' d2 e0 |就问：“我从来不认识你，你为什么要这样？”
禅师就将自己四十年前打死一个人的情况告诉他，武官从来
不认识字，突然大声吟诗一首：“冤冤相报何时了，劫劫相缠岂
- F# G$ f& |# z- \0 G# \' E- Q偶然？不如与师俱解释，如今立地往西天。”
一个人要懂得因果、懂得报应，不管你今世修为多高、功德
' M- A* x% R$ W8 W  \3 G! Y多大，均无法逃脱因果定律，只有在彻底醒悟、绝不造因、不造
, r. Y/ e5 E' [& W$ r新业，才是唯一的解脱之道。
师父就是解释了一个问题告诉你们，很多人说，“我天天在
8 x0 F) Q! V7 e5 [8 w+ C做功德，天天在布施，我付出了这么多，为什么我还在受苦？菩
萨你开开眼，为什么不救救我啊？”因为这是你过去造的因，所
以现在必须承受果报，而今生种下去的不会马上长出来。从今天
开始诸恶莫作，只做善事，每天种善因，很快就会法喜充满，心
6 m: N8 h9 I$ T) o# n' j想事成。