铿锵震撼：一位京城乞丐的禅境慧语

法界众生

* v* u8 C# U1 ^( ?7 `' F4 J
. y* S, n4 K9 ~! N  f3 x一位京城乞丐的禅境慧语
) o9 m) A9 N4 l  o9 a" E$ S
7 D# z4 ?1 s* J- W2 c5 i/ X& D藏人半数信竹巴，竹巴半数为乞丐，乞丐半数为大成就者
% A) |3 \9 f0 {& L6 W0 U: k
如果你常跑北京的寺庙，可能能发现一个乞者，常来往于北京几大寺院道场间，时而居士林，时而通教寺，时而广化寺……

1 v* p4 \& f2 ^; ]$ S  前几日，我和老妈去鼓楼附近闲逛，偶尔在公交车上碰上了他，我们共同下了车，一路去了广化寺。在途中，这是第一回和他长时闲聊。在以前，我总有感觉他和其他别的一些乞者有些不太一样的地方，但说不清是什么不一样，可能是因为他说话平和，甚至有些震透力。

1 e: F" `+ Z, \9 S  记得有一回，亲友打电话找我老妈，我一路骑车狂奔到寺院，才发现老妈还在途中还没到，寺里寺外找遍没有她，气得我在那里直跳脚，这时，那个乞者走到我傍边，声音极为平和的说：“可能还没来吧，慢慢等吧……”当时我听完他说的话，心里马上就不生气了，恭恭敬敬的给了他一元钱，然后就静静坐在那里慢慢的等。
% t5 H3 E$ t- U0 y
- Z" p4 g2 N: n6 v% T$ l  那是第一回和他讲话，从此，就有些注意这个乞者，但始终没当回事情。
; @+ n" Q, ~1 O0 Y
这回同去广化寺，我们一路穿过胡同，因为路途也稍远，所以聊得也较长。
- ]! T2 P# R2 f; K" B
7 u6 c& ]  A8 k" Q' I' l 我老妈问他：“你冬天、夏天怎么办，住在哪里”？他说：“我白天黑夜睡在街头”。我想了想，去年北京冬天多冷呀，零下十六度，他是怎样在大街上熬过来的？！
* E7 ~# q4 h* s  s
7 a# \$ v% z% M" L% `) ?' |0 Y 我老妈问他：“听您平时老念佛”。他说：“我就念阿弥陀佛”。
: H- U1 y# P- }3 Y8 D; y0 A6 H# _4 i
  他没有钱，他吃饭、喝水多靠寺院、道场接济，也从不存钱，他说：“有时别人多给时，就接济给别的更为困苦的人”。

  我老妈笑说：“那你真不容易”。我在旁边听完，心里不禁肃然起敬。
6 C4 I# u% M8 Y% m) d
3 T9 ?2 n' J/ e  U( x; ? 回到家里，不禁想起一年前在三联书店买回的一本书，名为《伏藏》，书里面记录了一句西藏的著名谚语：“藏人半数信竹巴，竹巴半数为乞丐，乞丐半数为大成就者”……
" v, Z' x8 h6 ]* }! W4 {
  也许他就是隐身在乞者中的大成就者，并且真正做到了不抓持金银的佛门律仪。并且，他修持的是“一门深入一句佛号念到底”。

; ?$ T" q: T1 L9 U6 J 也许，他真是一个隐身在乞者中的大成就者，在我们眼前的慈悲示现。

                                                     2010/7/8敬记于北京北郊
+ J" r2 c% M  X4 n

法界众生

  S( M! g1 h% x! K1 T/ Q8 a与乞者的对答录


3 H8 r2 w% O7 w4 B( {8 N
0 [, t9 W3 A. H# \1 J' h/ I( o问：你这么年轻，为什么不找份工作，靠自己能力去吃饭，干嘛在这里乞讨？

% Q% s6 S% X0 S2 c
0 A5 O- d/ Y* m; G# Q' d
乞者答：我跪在这里，是让自己的虚荣一败涂地。是让自己的面子，无地自容。是让自己的虚假，彻底崩溃。我不是因为吃饭而做乞丐，也不是因为乞丐而去吃饭。若我放不下自己的虚荣，自己的面子，自己的虚假，纵然我有多么好的工作，多么高的待遇，多么令人羡慕的生活，我，依旧生活在虚荣当中，我依旧被我的虚假所操纵，我活着，还有什么真真的自由可言？



问：你们这些乞丐，靠别人的施舍来过日子，这么年轻，就来这里乞讨，你感觉羞愧不羞愧？

答：我若羞愧，就一定不会来这里乞讨。我若抱着我的虚假面子不放，我绝不会来这里乞讨。别人施舍给我的东西，正是我需要反省自己的东西。我感谢施舍给我东西的人，也感谢用任何言语来评价我的人，因为你们，才使我懂得了做人的真实。
4 M  z! t5 B% h( C$ `


问：你是乞讨钱呢？还是乞讨饭呢？

" m' Q8 A2 M& A* s! u" T答：当我彻底放下自己的虚假时，我的乞讨就是成功的。当我彻底不再抱着面子来勉强过日子时，我的乞讨是成功的。当我彻底不再因为自己的虚荣而左右蹒跚时，我的乞讨是成功的。我不是因为钱来乞讨的，也不是因为饭来乞讨的。我是因为自己的虚荣，自己的虚假，自己的面子，而来乞讨的。


  X% i" L8 u' t- _8 K- N
问：是什么力量促使你做乞丐？

答：我的虚假，我的虚荣，我的面子。没有它们，我还需要乞讨吗？我感谢它们，使我有了做乞讨的机会。
* H: A' _- {4 [& B! P- z0 G- C
% U2 L$ u1 ^5 \- g, U

& d% n, O; F) I: L' D) x问：你乞讨多常时间了？

答：三年！
7 q9 ]! F! ^3 R4 {' s+ P! A

% n: g2 M7 |1 l4 d# I
3 N" m" G8 e; n问：三年了，应该你的面子，虚假，虚荣，已经彻底没有了，干嘛还继续乞讨呢？
7 l2 \' m9 S# h9 h
答：当我的面子崩溃时，可我的妄想还依旧存在。当我的虚荣放下了，可我的爱欲心依旧存在。当我的虚假磨灭了，可我的分别心还依旧存在。所以，我做乞丐，还没有真真做好。
) K' w0 |% s, |# M7 x
* a* ?" H8 o. B6 R
7 h7 `( ]# H1 @" V& F. g; O4 d4 y0 q
问：你天天在这里乞讨吗？

4 g" l& i% o7 d  i% s答：不天天在这里。到处乱跑。走到那里，就乞讨在那里。

3 C9 U; v$ D9 J( d
, ^, |3 t$ P0 u  p
问：这么冷的天，你怎么还穿一双单鞋？你乞讨来的钱，足够你买一双棉鞋了。

答：脚冷了，是可以随便用任何东西保暖的。可人心一旦冷了，纵然有多么充足的钱，多么厚实的棉鞋，也是徒劳的。虽然我的脚是很冷，但是，我得真实去感受，我也并不因为脚的冷，而不再乞讨。因为，我的心，总是灼热的，她，可以溶解我的一切烦恼，何况一个微不足道的脚呢。世人总是呵护外在的东西，却不知去呵护内在的东西。纵然外在再多么漂亮，而内在，已经是破旧不堪了啊。
+ h& s0 @& M: M# X

* v) l4 H. h6 Y) `' _* \2 I8 i
( z  ]5 y1 h( @# w* }问：我看你就不是乞丐，你到底是什么人？

答：纵然我告诉了你，我是什么人，但是，对于你，依旧是陌生的啊。为什么世人总喜欢去了解别人，而不真真地去认识自己。纵然你再如何了解别人，可对于你自己，依旧是陌生的啊。
% q- v; a& Z$ @& h0 M$ A! ?7 M

4 w# x3 [+ ?3 v6 K! W2 Z( t
7 o& {5 [3 \5 K9 r问：我给你扔了一块钱，你怎么不说谢谢呢？
; T- A5 H$ \, g' Z4 X- X& n
( X! r  v9 R0 F" G; @* L# z3 J. B答：当我看见您的慈悲之心时，我已经不在乎什么一块钱了。您的慈悲心，是无法用谢谢二字概括的。我只能把您的慈悲之行，深深地装在自己心里，慢慢来品尝。

; g- Y# @* i. d: C/ I6 a
2 W$ y) M8 ^. [; C2 |2 r
问：当乞丐的滋味怎么样？
; {4 I2 Y0 D' F& C1 R8 J: [
答：如人烧香，各自心明。
; A, Q, E# O9 x, J# v' V


7 J, {2 p+ M, j% ?问：乞丐都是骗子，我见得多了。
# l* C4 z" l  P9 G9 K/ J
答：人人都是乞丐。或乞讨情感、或乞讨权利、或乞讨物质财富、或乞讨名义地位、或乞讨健康、或乞讨快乐幸福。这种乞丐，您见过吗？
$ \' J) C4 [6 A# B
7 U4 O, y/ g) @1 }5 y' h! @5 D

0 B5 u2 _# ?2 f& z; V3 s问：我怎么不知道啊？
) ^& }4 v) i  u! r% n2 e
答：因为在您心中，乞丐都是骗子，您总是执着在这一处，犹如总是执着地看一个地方，纵然外界多么精彩，你依据是无法看见得啊。若一个人，总是执着地断然一个固定的答案，那么，您总是停留在这一处地方。犹如您自己拿镜子去照他人，却忘记了照自己啊。
: q2 ]( u  e, E0 d4 |3 I, M% X



: Z8 O4 _# S. N/ h0 [! S
问：原来做乞丐，还没那么简单啊。

答：乞丐是人来做的。不是乞丐自己去做乞丐。不同的人，做不同的乞丐。一个心邪的人，做乞丐，他会污染一大片的。一个心正的人，做乞丐，他会感染一大片的。犹如一个乞丐，把自己乞讨来的钱，无私地捐献给慈善机构或灾区人们，这种乞丐，是何等地伟大。而这种伟大的行为，却出自一个乞丐之手，可以让更多的人，甚至记忆一辈子。所以，我们不能以点带面地否定所有做乞丐的人，恰恰相反，我们要用善意的眼光，去看待乞丐。虽然有的乞丐确实让人厌弃和憎恨，但是，他们能够长时间跪着，长时间躺着，这种行为，也会让人产生怜悯心，生起慈悲心。必定，他们没有去做杀人放火的事情，更没有象某些人，冠冕堂皇地，在人背后，做些见不得人的勾当，祸害善良的人，用极其邪恶的心来达到自己邪恶的目的。就凭这一点，乞丐，还是善良的。人心要放大点，放宽点，那么，你眼前的路，就好走些。某些人，一顿饭能挥霍几千元，甚至几万元，几十万元，难道面对一个乞丐，仅仅需要你随便扔几粒钱，您难道就那么的吝啬吗？


) l9 |  R' G% g9 U' U  t7 K
问：象你这样说，难道我们就滋养那些好吃懒坐的人，让他们什么也不做了吗？
% q1 V5 ?8 ?  ~' A
9 l& q4 o2 [4 I2 P6 g% ^$ Z答：人，迟早都会觉悟的。人，不能一辈子总当乞丐。但是，正因为他们曾经当乞丐，看到很多善良的人给予他们的施舍，在他们心里，早已经种下了善良的种子。当因缘有所成熟时，他们心中的善良种子，就会发芽。而且，纵然这个乞丐是无动于衷的，但是，有很多人施舍时，也同样有很多人看在眼里，明在心里。这，不也是在给大众种善根吗？有时候，一个无心的举动，会感染一大片人。有时候，一粒种子，可以让更多的人受益。
0 H, F9 x7 F5 J


问：你乞讨来的钱，用在什么地方？
8 x2 C& Q6 G; T
答：我把自己乞讨来的钱，又反回到别的乞丐手中。

2 g  Q4 s, [9 F

问：你这个人，是不是有病？神经有问题？哪有象你这样的乞丐？

答：一切皆有因缘。
4 A8 d5 I" L2 a3 ~) ?, j

+ x( c, A4 `5 N& k) \
0 f. o6 I) ^  L' a2 m5 l7 M, ?* u问：你以前是干什么的？

- B3 c% X+ D" A- \1 _鼎然答：我只知道，我现在是乞丐。

# W2 ]- u5 H1 z: F
6 s; r3 z+ v! T/ _8 b% m' J" i
问：别的乞丐都跪着，躺着乞讨。你怎么盘着腿来乞讨？

答：您吃饭时，喜欢站着还是喜欢坐着？
+ }5 V8 L& s1 c, Y; m( E  y


4 ~  O9 H* I7 O  M' i答：喜欢坐着吃饭。坐着吃饭舒服啊。
2 h% i2 p- Z( t7 h, d
+ R% q; B3 V) X7 g( M0 |; S说：他们、我、你，虽然姿态不一样，感觉相同。他们跪着，躺着，有可能有他们的想法。但是，没有跪的工夫，没有躺的工夫，估计乞讨到的钱，就没有那么多了。我坐着，是适合我的姿态，你坐着，也适合你的姿态。同样是人，各有各的心思。在这一点，就没有必要去揣摩了。


9 ?3 _8 ~* G) ]6 {( j, f
( C2 ~5 H- j( W% O5 l9 d1 z某人问：你看你的头发这么长，怎么不理发啊？脏兮兮的。

4 C: g" ?5 @# T8 [: Y0 h) o答：只要心干净，比什么都好。
7 e- `8 `' D& S5 c
3 W% K3 X+ w9 e5 V
" W  K5 V& Z, }, O( a4 m! W0 C
问：你的意思是说我的心不干净？

2 z5 G# ^0 J3 ]) u! |, J答：在我心里，您就是菩萨。
. D: d3 c. t! S6 U4 C
% W0 C/ G6 O& A4 X3 ~# }7 p

' c0 _- i. u# V2 ~问：你是宗教徒？
' _5 V" \1 u3 j: T
1 a' j5 E& F( M! F答：我现在是乞丐，我只想认真地做好乞丐，别的，对于我，没多大关系。
5 @9 Z: R4 M! N3 \- i2 K3 d8 r


问：难得啊！

答：不得，就不难。
0 |! N* O9 j( I7 k