达真堪布:正确认识密宗里的双修双运

悦音海螺

  \- n7 ?' X% t) x& {: h       现在社会上很多人都错误的理解，认为修密法、修金刚乘就不用受戒了，可以搞所谓的“双修”。以前藏地出现过，现在内地也存在这样的问题。
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% [" L6 F1 J7 m2 z( k       有人会认为依靠他身是修道的助缘。佛法是对治贪心的，哪有以贪心修行的？没有正确地领会佛理，而用这种有漏的方法，欺骗众多的修行者。我们这些人算是有正见的，我相信不会出现这种情况。但是还有很多其他的同修道友，都要注意。你可以不学佛，也可以不修行，但是不要通过佛法造业，不要成为佛教、三宝的油子，不要给社会造成不良的影响。贪嗔痴慢疑是要统统断掉的，哪有依贪嗔痴慢疑这些烦恼修行的？杀盗淫妄酒都是恶业啊！人要有正知正见，别再造业了，这个业不是一般的业，这个罪过也不是一般的罪过啊！

       学佛法，修正法，修让你解脱烦恼、痛苦的法，不是让你造业。不要再染污自己的相续，你已经被污染得够严重了，不要再继续造业了。
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       灌顶有四种，其中第三个是智慧灌顶，即智慧空行母。而真正的智慧空行母是我们本具的觉性。如果要依止智慧空行母，就要依止本具的觉性；如果要双修就要跟它双修。

       真正的双修是指二谛双修。佛的双身像是一个代表，佛母代表性空，佛父代表缘起。密宗里也讲方便和智慧双修，佛父代表方便，佛母代表智慧，方便和智慧是不能分离的，是要双修双运的。但是凡夫都容易着相，看见这样的相就迷惑了。金刚铃和金刚杵也是一种代表，铃代表智慧，杵代表方便。为什么修法的时候铃和杵不能分开呢？因为智慧和方便不能分开。有的人不懂，有时候只用铃不用杵，或者只用杵不用铃，这就是把方便和智慧分开了，以后要注意。
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       其实方便和智慧双运，也就是显宗里讲的福慧双修。显宗讲的福，就是密宗里讲的方便。真正的福是善巧方便！契机契理，能够非常圆融地利益众生，那种方便才是真正的福。很多人又理解错了，一说福慧双修，心里第一个想到的就是钱财。“不是说福慧双修嘛！成佛了肯定有很多的金钱财富，这个好。”有些人就是为了这样的目标来学修的。
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; ]) ]9 C* h7 [       大家要明白财福不是真正的福，法福才是真正的福！因为财福是属于世间的，是有漏的、无常的。显宗里讲的“福”就是密宗里讲的“方便”，是指利益众生契机契理的方法。
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# L- R, B8 Z% ?+ I7 \4 p       密宗就是这样，代表性特别强。比如说男众代表方便，女众代表智慧。男女众在一起共修，方便和智慧都具备了、圆满了才能成佛。这是一种表法，提醒让大家生起这样的念。

1 Q! x& s8 L* J& b       我们以后可以再进一步地学习、研究密宗，它非常纯正、清净。是正，不是邪；是净，不是染！佛讲戒定慧，佛法本身就是戒定慧，佛法不离戒定慧。密法里讲戒是净而不染，定是正而不邪，慧是觉而不迷。戒定慧是佛法的核心，是佛法的精髓与精华。所有的佛法，包括密法都不离戒定慧。