 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
|
回复 #1 扁舟 的帖子
三界二十八天－－佛教的宇宙观之一 + E( @ S) d* h/ S
}/ c) [2 |8 d$ H$ V
) w* S' Q: y+ s! v# v# H5 V2 ], _: o' @- C2 v% l
壹．前言 / B/ M0 V- \- p4 [0 }
7 o9 C; }% d3 z7 \" |7 V% K; ?古德说：“无三界可出，无涅盘可入。”又说：“一念觉即超出三界，一念迷即堕入轮回。” , a. E+ K6 R6 U. `. |
- `/ c$ P5 ]) ?/ V
“三界”，是迷妄的有情在生灭变化中流转，依其境界所分的三个阶级，分别为欲界、色界、无色界。三界共有二十八天，称“三界二十八天”。三界的果报虽然各有优劣、苦乐等差别，但是都属于迷界，难脱生死轮回之苦，因此为圣者所厌弃。 ) s1 P9 I+ V5 M
8 @6 O+ r% E* w8 y' ]/ x: z( Y
《法华经·譬喻品》说：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”《化城喻品》说：“能于三界狱，勉出诸众生。”意思是劝三界诸有情莫以三界为安，当勤求解脱。因为三界迷苦的领域有如大海的无边无际，因此三界又称苦界、苦海。一般常说的“苦海无边，回头是岸”，便是劝人出离三界，勤求解脱涅盘之乐。 5 R, h1 h: n# H) F( p: Q
+ m& t9 E: a( H S9 V
贰．三界 1 [; T3 w) s# b9 J& g
& j4 k- X7 G& |$ h# I1 P" [2 h三界指众生所居住的欲界、色界、无色界。
! b. e1 i- r1 N/ Y% X/ i7 E ^2 @) x; g, a s
1一、欲界 ( D/ ?/ _& R3 f- v( b0 i
/ _8 w) ]4 X9 F& k
欲界指具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居住的世界。上自六欲天，中间包括人界四大洲、阿修罗，下至畜生、饿鬼、地狱等，因为此界为男女杂居，多诸染欲，因此称为欲界。
& C$ v; a3 M" n$ B/ T* Y, d! V
9 s- P/ n* b3 }8 l, N1二、色界 , ? L" b/ i3 `4 F. Y
9 q' w* p/ ^( H- a$ M
色界指远离欲界的淫、食二欲，但是仍然具有清净色质等有情所居住的世界。此界在欲界之上，没有欲染，也没有女形，众生皆由化生；色界的宫殿高大，由色所化生，一切殊妙精好。因为此界尚有色质，因此称为色界。
$ P' u; [# j+ a0 o% T( N
0 f7 Z6 u2 ^5 b1三、无色界 & l* N# G; V: A! U
* U4 {9 g$ E' ~9 S& |" D6 E& `# k
无色界指唯有受、想、行、识四心，而没有物质生活的有情所居住的世界。此界没有任何物质之物，也没有身体、宫殿、国土，只有心识，住在深妙的禅定之中，因此称为无色界。
& W+ ]( o! \0 S6 H/ [6 l. P. X5 a6 I, L2 x9 ~* @
参．二十八天
' d( c; d! T- q' t! T, q" Z* ^: L& k
. o1 P2 z; z) J. f! d% A: P+ W/ w二十八天指欲界的六欲天、色界的四禅十八天、无色界的四无色天。
3 j L9 J5 Y. ~5 J. w7 q T& K* u {
; ^$ c# Q& D, F# l- U1一、六欲天
- c t/ `, D u8 o! \, X
" _! ~ q1 h5 _3 z: d- q7 Y欲界六天又分为地居天与空居天。 ; O4 Z# K8 S2 L
+ s8 M# s7 c9 y( F7 i□地居天：包括四天王天、忉利天。 # l/ `+ U% c& V
: E: e2 K' O; S) x2 J0 {□四天王天：东为持国天，住须弥山黄金埵，由提头赖吒天王统领干闼婆（香 神或乐神）、富单那（热病鬼）二部。西为广目天，住须弥山白银埵，由毘留博叉 天王统领毗舍闍（噉精气鬼）、毒龙等。南为增长天，住须弥山琉璃埵，由毗留勒 叉天王统领鸠盘荼（厌魅鬼）、薜荔多（饿鬼）二部。北为多闻天，住须弥山水晶埵，由毗沙门天王统领夜叉、罗刹（速疾鬼）等二部。四天王天的各部合称天龙八部。 - R; Z) p7 i2 ]% E# I _
, K4 u0 d& T( p) ^" e) m* W4 I" `□忉利天：又名三十三天，在佛教的宇宙观中，此天位居欲界第二天的须弥山顶，中间为善见城，天主为释提桓因，四方各八天，共为三十三天。据《正法念处经》卷二十五所载，分别为：住善法堂天、住峰天、住山顶天、善见城天、钵私地天、住俱吒天、杂殿天、住欢喜园天、光明天、波利耶多树园天、险岸天、住杂险岸天、住摩尼藏天、旋行地天、金殿天、鬘影处天、住柔软地天、杂庄严天、如意地天、微细行天、歌音喜乐天、威德轮天、月行天、阎摩娑罗天、速行天、影照天、智慧行天、众分天、住轮天、上行天、威德颜天、威德焰轮天、清净天等。 8 v- W$ e i9 x
$ U2 Q9 _1 P, k% y4 X$ p
地居天由于居于须弥山，因此名为地居，天神的男女淫事与人间无异。 % a2 h8 F9 N. ]7 q: |
0 ~$ p8 i7 f' e( e: `) f/ i
□空居天：包括夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。 / D3 V g- @' V: l# a
: [" s9 D, O9 c! @$ l1 V
□夜摩天：夜摩意思为时分，此天对于欲境知道节制有分，以相抱为淫事。
- _+ P# B, {: i% v" P0 z7 r0 k1 p; o. P" c) P7 \
□兜率天：兜率意思为知足，对于欲境知道止足，以执手为淫事。
$ N q+ c' j {4 z- \# f: f
; o& `7 b- u( _" I- U, I□化乐天：乐于变化，欲心微薄，以相笑为淫事。 " ]6 |$ b7 t' Q
3 _ t' A+ Q5 Z8 X
□他化自在天：于五欲境界自在变化，欲心渐无，因此以相视为淫事。
7 ?( f1 v' `- ~* ^4 F( g2 [" U$ x6 m
1二、四禅十八天
! K8 }: y, T# s7 I7 e0 }, L: F% v2 H. q) v C" V1 E% K3 G! ^$ F, Y
色界四禅天依禅定的深浅粗妙而分四级，共有十八天。 3 \1 T0 L- H( d$ R8 A# S
3 ] ]2 }, \) _2 N; D( m* a$ O' P□初禅三天：指梵众天、梵辅天、大梵天。初禅以上已不食人间烟火，因此没有鼻、舌二识，但是尚有眼、耳、身、意四识所生起的喜、乐二受，以及寻伺思惟的能力。
/ q+ r" m! L, K! Q% T) D* z% s! k4 v, x# b: _* f0 _* R
□二禅三天：指少光天、无量光天、光音天。二禅以上只有意识，没有眼、耳、身三识以及寻伺思惟，因此只有喜、舍二受与意识相应。 ' i) B0 y' C' f% I/ ^
* ~3 v- }: A* b
□三禅三天：指少净天、无量净天、遍净天。三禅天只有意识活动，与乐受、舍受相应。 9 W8 j7 O) E9 @8 f
- B! {# I# p* n) M' q. I□四禅九天：指福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、
; D) |* B, x# |0 E2 a B: j
. O" O; a( {6 U1 L r1 z5 F y2 C4 x善现天、色究竟天等。四禅天只有与舍受相应的意识活动。
9 C: b6 b( }0 D: Y! h2 I9 ^" @2 Y
( [8 ] t8 g4 }/ u( o1三、四无色天 " x2 V$ R! Z6 n5 C: Z
8 ^. H F+ m) z无色界的有情，虽然没有物质，但依定力相应而感得的业报有深浅不同，因此也分为四级。
& H7 i, O9 j, H! F& w6 r2 m! p+ j D
$ i6 L# ~( ] T7 ~8 Q□空无边处天：指厌于色身系缚，不得自在，欣求虚空无边，由加行入空无边处定为因，所得定地的果报。 ) H) E& k, L. {( U$ m" r
5 d3 h- Q2 m# s+ ~+ d
□识无边处天：指厌离空无边处天，由识无边之定所招感的果报。也就是思惟清净眼、耳、鼻、舌、身、意等六种识之相，观察照了无边的识相，以先思惟无边的识相而修加行，展转引起第二无色定，称为识无边处。 3 S6 G; |6 a: n( C0 N3 s3 y
\0 M2 \# u1 Z2 r$ I
□无所有处天：指厌患识无边处，舍诸一切所有，寂然安住不动，到了加行成就时，不但所思惟的空没有了，连观无边心识的能观心也没有，因此名无所有处天。
3 H0 }8 `* P u* P' z( X1 V
& x0 n' ]0 ]. Y# V1 U, ]0 V□非想非非想天：此天的定心，至极静妙，已无粗想，因此称为非想；此天尚有细想，因此称非非想。此天位于三界九地的顶上，因此又称有顶天。
4 W" Q7 ^( e4 W; ?0 q4 Y/ J
% A- \8 l( S" A: X" Y肆．天界的殊胜
. o) u" I. D% t; |8 ^0 l3 f7 o0 S+ X7 U* p+ ~( E- P
在十法界中，天道比邻人道，两者都是苦乐交集的地方，而且各有殊胜之处。根据经典所载，天人有以下几点殊胜： 1 G: s0 ]8 o2 P. Q/ z
% N- A4 P+ }9 E' V& J, ]$ A
1一、寿命长久 5 D. K6 M. `2 R# K8 O
$ I' f/ F% q; w% V, e4 U$ s欲界六天中，四天王天寿命五百岁，约等于人间九百万岁；忉利天寿命一千岁，约等于人间三亿六百万岁；夜摩天二千岁，约为人间十四亿四百万岁；兜率天四千岁，约为人间五十七亿六百万岁；化乐天八千岁，约为人间二百三十亿岁；他化自在天一万六千岁，约为人间九百二十一亿六百万岁。 / z% r' l# @8 h" ?; [ X0 ~
0 F/ ]) L, y) Q+ q3 G/ } a V
色界天中，初禅的梵众天寿半劫，梵辅天一劫，大梵天一劫半；二禅天的少光天二劫，无量光天四劫，光音天八劫；三禅天的少净天十六劫，无量净天三十二劫，遍净天六十四劫；四禅天的福生天一百廿五劫，福爱天二百五十劫，广果天、无想天五百劫，无烦天千劫，无热天二千劫，善见天四千劫，善现天八千劫，色究竟天一万六千劫。
5 ^0 g+ x5 y' M7 T- h+ I; t- a2 M8 j7 l, T# m
无色界天的空无边处天二万劫，识无边处天四万劫，无所有处天六万劫，非想非非想处天八万大劫，约等于世间成住坏空八万次。天人寿量之久，可见一斑。
+ ~* T( t C1 V2 s- p9 b
- K3 G+ ^- ^1 h# H4 @3 {( O6 ^8 j9 o1二、身体高大 " f% r1 j0 O* }. C) v, O3 w9 Z
. A8 ~& S. a( Y2 E
四天王身高半由旬（约人间十里）；忉利天身长一由旬（约二十里）；夜摩天身长二由旬（约四十里）；兜率天身长四由旬（约八十里）；化乐天身长八由旬（一百六十里）；他化自在天十六由旬（三百二十里）；色究竟天一万六千由旬（二十二万里）。月球距离地球平均只有二十二多万里，色究竟天的人，手不必举，便能摘下月亮，宇宙虚空之广大无边，及天人身体之高大，实非凡人智识所能想像。
. S$ Y! \: i1 X9 i. o4 Q4 L, h4 x
' i% d) B6 M" i* g7 I9 G2 h) |# G1三、衣食殊妙 / _6 X u2 w1 b' ^
6 \( q8 B+ P% j9 p4 c
天界众生身体越高，穿的衣服越轻。如欲界四天王天衣长二十里，重半两；忉利天衣长四十里，重六铢（一两有四十八铢）；夜摩天衣长八十里，重三铢；兜率天衣长一百六十里，重一铢半；化乐天衣长三百二十里，重一铢；他化自在天衣长六百四十里，重半铢。 & ]; k3 A* \6 \( _
$ u# D2 t' O$ _色界的梵众天穿衣与否，并没有分别，随着身形自然有光明胜妙的天衣披身。
2 m3 v# i% F5 w" `' K9 N1 \( l% M# X+ z: @; O
其次说到饮食，欲界的众生吃自然食、净揣食，以衣被细滑为食、澡浴感受为食；色界有情以法喜为食，以禅悦为食；无色界有情则以意识为食。
: f. r! T0 K: U$ z0 | b, h$ i" l) \7 u. [. I
1四、禅定法乐 - G7 R& @9 P/ @3 N/ g
( x7 ]$ z( }: `% W n从色界乃至无色界的众生，已经不再以世俗纷乱动荡的欲乐为满足，而能安住于甚深禅定之中的静谧轻安。
. B, n5 v0 p+ D8 E0 t% W% \. s2 V! f" M1 @. S
天界虽然有许多殊胜妙乐，但是天人一旦福报享尽，难免五衰相现，依旧要堕落到六道轮回受苦。
0 K$ A3 G* q0 P" e6 s- j
6 M1 q7 E4 k9 m$ z另外，天界仍属三界之内，仍然难逃成住坏空的劫难，当世界坏灭时，还会产生火烧初禅，水淹二禅，风打三禅的三种苦难，如同世界末日来临一般，即使无色界也逃避不了国土危脆、诸行无常的现象，所以生天固然有生天的福报，但是天界并不是一个最好、最究竟的地方。因此，学佛的人不应以求生天界为最终目标。所谓“三界如火宅”，如何出离三界，如何解脱生死，获得究竟涅盘之乐，这才是我们所应追求的终极目标。 |
|
狗仔卡
发表于 2007-1-17 13:04
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
