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本帖最后由 齐山 于 2016-7-2 05:54 编辑 d L4 a% e1 M0 p2 O) S1 ~
$ k$ D5 A9 J9 Y# @. l 慎独
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“慎独”一词，最早出自儒家著作《中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”* V0 R, N7 ]9 o' d% U
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这里所谓的“慎独”，就是在别人看不见的时候，也能慎重行事；在别人听不见的时候，还依旧保持清醒。
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独处时最能显现出一个人的本性，一些不经意的小动作往往体现了一个人的素质，一些最微小的细节常常能够折射出一个人的灵魂。: ]2 D5 e' G L7 ^, Z
2 x0 L7 m6 M/ \* M$ ?- @4 V3 f最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。而慎独，说到底，其实就贵在，三个如一。
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“故君子慎其独也。”慎独，就要做到三点：
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1、言行合一8 w0 y5 N( T, e
为情操) l4 g6 ^, _6 w2 B
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《论语为政》中有这样一段对话：子贡问君子。子曰： 先行其言而后从之 。
5 v4 L6 i% p+ Y3 j# F9 J子贡问老师孔子怎样才能成为一个君子，孔子告诉他：把你要说的话，先实行了，再说出来，这样就可以说是一个君子了。- a# V( w( }! J1 g
3 t" D% U( S( R* \! k虽是简单的一句话，但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在----知行合一。而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
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儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。孔子作为儒家的一代宗师，不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。. A! Y. f6 d3 l3 N% w" ], ~
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整日里夸夸其谈的人，往往都没有什么实际行动，真正的成绩都是在不声不响中取得的。与其巧言令色，不如脚踏实地。
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# ~0 B' N7 a' [, R* ], b2、心口如一
$ l1 S$ e/ [# W6 c: Y4 N为良知
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( f; Q9 r; I, C) ~* Y$ Y" X0 Q. n8 p不怕你尖酸刻薄，却怕你口蜜腹剑。我们生活中最怕的就是那些心口不一的人了吧！
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% d3 z! O: n- J$ W" d东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密说道：“此时深夜，无人知矣。”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”
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这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
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常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。3 v$ j( e9 k+ ?7 z* A, i* ~1 f- p
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3、始终如一! q" C: t6 }9 k; x4 A$ G
为坦荡0 v- _ i8 m$ A$ M! t) |3 O
# t$ o3 J1 c8 U$ _, `+ N0 L. o中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。3 Z' l; @9 X/ m$ [5 _- b1 z0 _: R
7 b& I# R: W6 O9 [5 E3 S; G无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；还是元代时许衡的 “梨虽无主，我心有主”；亦或是清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，对于心中自律的坚守，他们做到了始终如一。
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而始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。0 g6 g# c3 T7 S! H
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慎独，: L" H3 i) y' Y# ~# I8 B
之于他人是坦荡，; P/ q' g+ w4 C: z
之于自己，则是心安。& l3 ?- \5 z- K5 W4 R0 q
一个表里如一的人，+ z% V- Z, i% h! m; B
事无不可对人言，
( P1 |( }1 X* Z- }8 V就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗，7 r+ ] Z* p4 |# e6 a& C, {; H; u, n
心中自然绿意盎然，步步花开。6 \7 B* }& m( L1 T" S9 X
, s' ]! ]. V" @7 M链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... bBsXwdgHofSr4oH1#rd |
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狗仔卡
发表于 2016-7-2 05:49
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发表于 2016-7-2 16:10
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