 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
《道德经》十句精华
, p4 b- m& U/ _6 Q. J& k% L( B5 d( }7 [
9 u; H7 H- Z: i" m- i
1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
6 W9 P# {2 n6 n# C/ G2 p7 c2 }' I
0 P0 e, ^1 j3 C" {0 ?8 N“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。& p; D" o) u1 ]( |5 q; ?; V$ W) s
6 D; O- b# F0 N* b2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。
3 n6 J9 C! B, {* ]% a. ?- [. E. J9 k0 s" B+ _7 |) o
不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。7 W2 `2 E7 `. B& ^* N! x; `
: D5 u9 c! \. T9 C3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。1 c+ q2 M9 S) u+ @" u
8 H$ z2 q/ C& ~: Q$ b$ Q; T有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。7 t+ r% K% J3 H: B
- X; X- T$ {& _9 w( z4、上善若水。水善利万物而不争。
, l* L8 F) O8 [( ~1 b, s: S) L+ s
最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。& G3 u7 U" x7 ]' Z
+ c) @: v5 {, D9 I" K: D5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。
- [4 k# n8 Q' y u9 ] e3 B* ~
; ?" \1 v! C: i4 w2 K1 [大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。% O" d) n* H9 d/ J* Y) Y9 H
% R! {5 A* T2 Q- \9 I6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。: H B5 U# \0 N) b, h
. ~7 H) f; k, ^0 T. w9 m学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。" M* A e& x' x/ K3 q5 `
. a" e- m& x1 W5 r7、知人者智，自知者明。
8 H" M! L& u3 t$ N( c: ^# F# ^0 s; e- b* ~
做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。
+ I h4 r. l0 {; n, P
, Z4 _, O; t |4 Z, I& T8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。$ W+ X& \0 Z V$ k/ `" g+ ~+ x6 U
1 ^8 [& O, r4 r1 ~" H$ M% b
最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。% p& M+ O' I" ~9 a
1 \. r! d4 W% `/ G- B1 v
9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
1 h. L$ w6 `( F/ w1 W" q: o) `1 R& r* I1 j
创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。
* g7 L, P, @+ U/ I8 |
2 N) H8 M) k1 I9 c10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。2 D; C6 L1 d; Y( t8 l
2 ~, s- d6 e, U
灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。
* d2 |5 F2 x" ^" i. {/ L1 d6 v# u: L4 _
链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... a6HAfOwklI07bHRC#rd |
|
狗仔卡
发表于 2016-6-19 21:00
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2016-6-21 06:05
楼主
