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《道德经》十句精华
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9 F% \7 Y5 R# b" Y) C1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。* L7 j/ `- T z
) H Z) [5 R- S3 q' V“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。7 w' Z. R# M) E7 K# |% D j" {
( Y6 p7 S7 J1 M6 {1 ]$ c" w8 G2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。
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不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。5 M) X! p7 K. B7 a$ z! \) ~5 H# L
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3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。( U6 Q2 C7 g1 X8 ^& X
1 ^, J. q: s. H4 b: b0 `有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。
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4、上善若水。水善利万物而不争。) b- s2 C5 a4 @5 v8 M
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最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。- J# G, Q: Z+ H9 z! Y
8 ~2 ?( {% e! K4 |( a0 H5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。
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- @. Y6 d% z5 D& u4 X0 r" `大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。7 S+ e* u8 a5 `: D5 |( v
" ]( q$ }0 O4 X* X6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。6 z" y! a5 |; i% h' U9 V2 d
; v4 S+ l+ ? Y) K0 \学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。4 J% r, h0 Y/ r7 v1 h# j: c3 s
0 Q4 R: y6 Y& W+ D- ]7、知人者智，自知者明。& h5 t! _3 ^! M: y" }3 j% `: r
& Y! B2 L% _# m. s9 M8 l3 S) |做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。
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8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。2 W4 O# w8 V+ G" M9 I8 q7 y
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最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。4 \; r& O6 b9 \0 e1 ?
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9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
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, N* Z' u0 ?# u N J创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。 Q1 g! k9 }, L" e
5 j d# h6 B: Z- W10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。+ q) w/ w9 N! s0 l
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灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。; }6 j3 ^6 i& W0 z8 U
7 Q9 q) _9 n7 _9 E# \5 n链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... a6HAfOwklI07bHRC#rd |
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狗仔卡
发表于 2016-6-19 21:00
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发表于 2016-6-21 06:05
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