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《道德经》十句精华
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% E* y2 S6 q" x$ N# _% C9 [1 m1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
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“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。+ _7 g$ U. _: n; G O' Z/ t
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2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。# B% p0 \4 q! t* T0 n. Q
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不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。
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% f, L* b5 b. X7 [: o& \+ {3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。
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" A0 Q" S5 r& u. _9 {! b0 G3 ]有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。. b3 p. w$ M) d+ R8 p
5 Y/ p' `) w3 T% T6 ~4、上善若水。水善利万物而不争。
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4 q6 l: K% p4 i, P f$ w& x最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。" s; X! J1 S& b- \) z
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5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。
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/ J0 R* d7 o- j' ?4 J大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。! E4 j- k- }; ]% H8 P6 S- @: S
$ G9 w* X. v5 n6 q6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。
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学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。
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. Z' `" @- U/ z# D6 R3 q7、知人者智，自知者明。
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. n( J7 W' t' x% v# s* d6 M9 \做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。# H8 l6 x1 I+ ?( W: V/ `: }/ f& |6 _
( _5 V: U, @2 X0 K3 c# U8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
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[) m/ |2 h! i. a最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。( q7 {7 y0 Q1 }! Y+ i
* D% i5 |2 j9 n: K# u4 |: A% q9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。5 y4 { J( c1 B, p- h
9 _* Z7 {" n2 I( k创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。
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10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
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1 O' @6 n" S9 P0 ?7 Y/ P灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。+ G) P. X7 c6 e' T" l) J& E/ s2 w% Y
& z. }8 U, Q( p链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... a6HAfOwklI07bHRC#rd |
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狗仔卡
发表于 2016-6-19 21:00
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发表于 2016-6-21 06:05
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