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《道德经》十句精华
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1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。# H) {8 N7 `% d4 ^- _7 H/ i6 _4 Y# d
3 n6 n3 P, K. g$ A- D“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。6 ?. k4 _2 u2 T5 z4 h8 b ~. i B
5 e* R. i5 ]0 D l2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。6 E. F9 l7 n m9 [0 C
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不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。. Y4 L% h# Q5 r/ f$ _4 Q8 e* c
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3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。
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有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。% B- I" y* z5 A8 A7 [
/ p2 y$ Q5 y: `4、上善若水。水善利万物而不争。
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* O9 ]6 E& B2 J+ n/ S最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。9 ^% s- c: {/ N! ^. ^' ?7 n" e& C
8 ?- x: Q9 c1 P% D& w5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。* `8 H r1 M0 J& x' Z5 C
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大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。/ S3 \/ R/ f' q$ s9 v: K0 s( C" j
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6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。
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3 W: e. I2 {; x. O* \学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。$ T% c& C2 y0 M: u# Z9 w i
) b% ^1 I+ ^& J9 T; c* z7、知人者智，自知者明。, `7 Y( `0 z6 t$ C8 T a p
: v6 ~. t6 ~7 D! {6 Z1 D. a! e# W" o做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。- F# e7 |( Z! i2 W7 g( D
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8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。& u) Z! p4 i" g: U4 q/ ~2 v% }, v
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最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。5 O/ U& J# Q. b& b! n+ g
- k. ^! w; N& X9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
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创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。" p4 `6 }8 c6 }7 s9 V3 c) }; T
' p2 q" j& Z+ Y10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。" ? a6 y9 d) q
& P' \+ G7 h# r5 ^ `灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。' ~( l" \8 ~0 I* c+ h, v
/ k2 q; _7 u4 |3 {链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... a6HAfOwklI07bHRC#rd |
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狗仔卡
发表于 2016-6-19 21:00
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发表于 2016-6-21 06:05
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