《道德经》十句精华

齐山

       《道德经》十句精华

6 O1 A( O2 v1 \" E& t
$ G  L2 H1 B. T* M- j6 l# q5 Q1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
* {8 ~7 G( R* ^( }1 q
“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。

$ b; d0 L3 A8 Y3 ~9 _2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。
8 [. I" d) G* y/ S( f1 A
# b, S: O+ E5 u+ _不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。
; \; u2 X  k5 P6 Z2 b& @
' b" w0 `6 M! W# k* ~& ?& V3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。

, U+ S5 ?& V; ?) \有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。
" W& g& E( t3 w/ W' ?
4、上善若水。水善利万物而不争。
9 F8 f4 y4 {. u8 k5 l
最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。
' B: O% I9 ^: F2 c4 L
5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。

; H3 P% ]' _3 D4 `& j& d) `. s7 @大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。
7 `! B2 s8 _' V9 E- v0 x4 P
2 ]+ I: F  V/ l- w& h% [0 T6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。
( q/ N8 x/ [  S2 M6 U
9 K: u8 _/ a' n3 e学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。
- C+ w# x* F4 r& M% H3 W
& n- D7 i* x% d( P) s7、知人者智，自知者明。

0 e3 D( H$ w2 K# L9 i" \做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。

& D& ?5 e! `! n2 U, G0 f1 N: f& M8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
9 R4 q8 I' T8 m  Q
% |5 K) M+ F( @) Q9 y1 h最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。

1 R/ |: g& @: G7 i9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

3 w+ S5 N3 ^9 J! S创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。
5 c( ~1 K, A. e( z: C7 O, s9 L
10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。

灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。
$ Z" ~9 Y2 h3 w
链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... a6HAfOwklI07bHRC#rd

徐道勤

阴柔的进取，道德经精神！

lrlxcl

齐山

徐道勤 发表于 2016-6-21 06:05
0 x6 W. P/ G% G5 _, c9 F阴柔的进取，道德经精神！

1 c2 Y; q+ Z8 M; A& ?0 N' q

齐山

lrlxcl 发表于 2016-6-23 21:29

+ `. ]1 I# A, y# d