$ Y6 g4 N, E. B0 j+ B& G' D 如果我告訴大家:“在大殿裏有一尊非常殊勝的佛像。”你聽了以後不一定能生起定解。但是如果你親眼看見佛像了,確實有啊!那才是真正的定解,也就是堅定不移的信心。這個時候,誰說“沒有”你也不會相信。& p. U4 E+ c: a4 a! S x% X3 F
! M8 a: \; K" R0 o( | 同樣,你真正見到了“上師是佛”,見到了那種本性,那時誰說什麽,你的信心也不會退轉,否則還是容易退轉的。人都是有偏見的,如果你用凡夫的心態和觀念去觀察、看待上師,可能會生起很多邪念,甚至會退失信心。上師爲了度化衆生,肯定會有形式上、做法上的諸多示現。你跟隨上師的過程中,有時候會感覺上師特別慈悲,有時候會感覺上師特別嚴厲,有時候會感覺上師的心特別細膩,有時候會感覺上師的心特別粗犷,有時候會感覺上師特別關心別人,有時候感覺上師特別冷漠……在不同場合、環境中,在不同的衆生面前,上師會示現各種不同的形象,會有各種表法。如果你沒有一定的智慧,就無法分辨。就像佛當時在世時也有各種不同的示現,也有人因爲沒有智慧而誹謗甚至傷害佛。但是如果你從根本上了解、明白了上師是佛,對上師的信心是不會退轉的。 3 E1 _) X: f! M ?. I& E! v; ]! A 2 e6 H. F U, K' D6 E4 u# W3 _0 z8 p 從緣起的角度、從相上講,上師的形象是諸佛菩薩所化現的度化衆生的一種方便;從佛性、空性的角度來講,諸法是一體的。不僅上師和佛是一體的,所有的衆生都是一體的,佛和衆生是一體的,涅槃和輪回也是一體的。所以說,上師是佛,佛爲了度化你而化現了上師。- K( p. f7 L2 L2 H6 z
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在修法的過程中,如果能把上師看成是真正的佛,你離佛就近了。我們修佛,尋找佛的時候,剛開始認識到的佛在西方或東方的十萬億國土之外,離我們很遠、很遠。我們在這裏一心祈禱,他們在那裏通過神通了知我們的心意,然後通過神通來度化我們,這是最低的見解;通過修行,慢慢地認識到了上師是佛,這樣佛離你近了,再遠也只是幾百裏、幾千裏;最後認識到自心是佛——自性佛,這時你與佛永不分離,和佛永遠是一體的了。