 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 齐山 于 2015-12-18 04:05 编辑 # I( k( {( {2 Q* b
/ M! u5 {* E5 O0 [, I4 Y 忍辱不辩、寡言不争。3 V6 ?3 b2 n& C+ W
( H) G: c; G- X1 Q; W0 T1 e$ s 以前,结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人,当时曾认为那是他们的一种才能,并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。% ^7 e4 M% ?0 V7 e2 N8 U0 ~
* r# r3 Y0 W0 k9 ]/ d
后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人,就感觉到了他们的精神境界差异很大。
+ Q0 Z2 S/ [- N* \9 Y( w! \8 o# X. b$ G
直到有一天,看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言:“圣人之道,为而不争”,顿时感到恍然大悟。是啊,巧言令色其实并不是真正的才能,忍辱不辩才是人生修养的最高境界。& Z, M$ Q9 D! J+ A% z
* s% ?7 S; w( U7 r' M/ F “善者不辩,辩者不善”一语出自于《道德经·第八十一章》,原文是“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。”
; i) g! G& [# C( u" r) A! M( M
1 b/ Y2 z1 S5 B) | 意思是说:诚实的话不一定动听,动听的话不一定诚实。世间的好人不会花言巧语,能言善辩的人不一定是好人。聪明的人不一定博学,见多识广的人不一定真正聪明。人生的修行重在于行,而不在于辩。
, R3 }# j$ v, f5 y2 y
2 J7 ^0 t% Y! B# R* y+ i5 J# g) O8 \ 真理,没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休,也未必就能辩论出来真理。一切真理与正道,只有真正用心去实修,才能真正领悟。
5 `+ i0 O, \1 F9 P8 S' J) v % ]1 t5 P( @+ B6 E6 J
孔子在《论语·里仁》中说:“君子欲讷于言而敏于行”。在《论语·学而》中又说:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言”。由此看来,在人生中,应该少说多做。这一点,孔子与老子的主张,是完全一致的。
' y3 ~0 r* c7 B / I* g# t# M) C; ^0 Z
因此,不管是人生的修行,还是一般的社会活动,做任何事情都应该脚踏实地,不能只说动听漂亮的话,而没有实际行动。
) J, [7 H, L1 d6 Z% T6 V ) |7 ^' Q2 c5 R" ?$ C R
细思之,善良而有能力的人,不需要去与别人辩论什么,不会只用言论去证明自己是正确,即使面对诽谤或人身攻击,他也能用行动来证明自己的无辜和清白。
% y' r" M& D0 U: r/ V: i) ~1 _ 7 f$ K( [4 P. ^1 K+ W
忍辱不辩的人,往往都是在埋头做事,他必定有一颗与世无争的心。与此相反,那些天天与别人辩论的人,并不是真正有能力的人,尽管他们在与别人辩论时,处处表现自己的能力,然而真正善良的人,不需要用花言巧语去赢得别人赞许,空谈而没有实际行动的行为,将一事无成。
( O% Z) Q1 {6 F9 y/ H8 o8 j: Y6 L1 h n: P4 j# @* s% r/ I& G
修口德,就要先远离高谈阔论,不对他人评头论足;真诚待人,与人为善,遇到磨难时忍辱不辩,才是正人君子之所为。. {& m' E6 Q+ r- J
; R* N$ o5 r2 r! c% d A4 c! p
链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... L695J7UVwgbbPlIL#rd |
|