禅修的方法——放松

悦音海螺

% i8 R5 f+ A2 ~/ y. {

  U; V; x6 @. ~  }达真堪布宣讲于2015年
4 M, g4 @9 I2 g  x7 n4 |
% E' {8 R3 K+ B2 f7 E　　一、前行
" x8 j/ H; m. K
# w! P6 k8 H0 U（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。

6 f3 ]& k0 }+ h7 T4 ]身的要点 ：
' i% H) \8 N! f  X' g/ j
其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。
+ P% z* L4 I; l
( n; {) Q- B5 m5 D  @2 @其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。
+ ^7 y5 _; A. s" M9 P/ X; S$ S0 v
其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
　
  H* h2 g4 S( s- a; P0 Q毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。

这是对身体姿态的要求。
" v' i  e" M6 M- `! F6 o
语的要点：

其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。
- f5 _1 I" D1 H5 `
其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。
% O+ L; G9 p- z2 a  f
其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
2 [' U& E6 u9 `. I
; [0 ~5 D% G# q, Q! r8 S通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。
' K1 T7 R5 Z. c0 V* k0 ]5 c
! l3 t0 {/ d. c. \$ S9 O意的要点：

( ?* z1 g# Y- z4 Q. R其一，断掉世间的分别念。

其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。

其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。

总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。

（二）其次，皈依、发心。
6 J- ~/ F; D/ M2 C5 c0 s& \
3 N9 O* S4 c/ _& ?9 I/ G二、正行

) u1 O9 g$ D8 n, q: J9 f# V方法：双目自然垂视著前下方的虚空，并非盯著看；内心全然地放松，但是不散乱。心里什么也不想，保持自然、清净，没有任何改造，自然安住。

: }+ p) c! Y: Y( t0 `有时也要进行观察，看放松的这个心在何处，在体内还是体外，在房屋内还是房屋外，有无颜色，有无形状等。诸如此类，通过各种方式去观察。
$ J6 j; f% E3 T
观察和安住如是轮番修持。

& e  F% [' ^1 r4 N( W1 X注意事项：（1）这种方法与专注不同。专注而修时，双眼睁大凝视前上方虚空，注意力要特别集中，内心特别专注。而放松而修时，眼睛看前下方的虚空，内心全然放松，保持自然、清净，从表面上看很放松的样子。
4 F, M& U5 ~, h8 ?2 P  t) C
三、后行

% Z- [5 u3 r% y" B$ x最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。