 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
《道德经》中处世智慧# R" j5 u. G$ c% \/ F# O
9 r/ K: M% \* u( F4 P, X* m- V& c+ m m
( o# A$ @) I/ o- O 《道德经》中为人处世的七个原则：
6 D) ]- v4 _' C# q) R! m, J0 t; x* M+ m7 B3 R
老子曰：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。” t4 m# K0 X" M* B1 Y
9 F9 Q) R3 P3 w$ P+ D* s( A
善地：指选择恰当的地方，即应处的地方位;仁：友善的意思，孔子的“仁”是“爱人”，但爱憎分明。# q$ N; ~( N. E" B
9 B' ]. ]! ~+ ?6 X1 Z$ M+ n8 f 老子的“仁”，是亲而不爱，远而不恨。两者是有区别的。. y+ Y$ B( B S: n0 Y1 u9 F. q) x$ [
8 `5 S6 L5 s/ ?% U, `: M( ~' p/ P 译文：“安心处于应处于的地位，心象深渊一样平静与清静，以友善之心与人交往，说话要言而有信，按自然法则处理政务，做力所能及的事情，要善于把握行动的时机。正因为不强求结果，才没有真正的忧虑”。3 w) O; d8 I0 k8 c) N
8 N0 |# H1 e" p; g一、什么是“居善地”?3 {% U0 b4 K1 l; D8 K% p
说白一点，就是呆在自己该呆的地方。 那哪里是自己应该呆的地方呢?这很难一概而论的，关键是要看自己的才能，个性等等，才决定你合适不合适你在某个地方的，如果你没清醒认识到自我，站错了地方，说不准地位不保，而且还有危险。
' H2 W( h- S( u- R; y$ Q$ m# n3 ?( b( n. Z* K3 a/ d' H, {
比如唐朝张易之与张昌宗两兄弟，因为长得帅，备受武则天的宠爱，旬日之间，名震天下。这两人一开始倒有自知之明，曾向狄仁杰请教“自安之术”。后来他们名气越来越大，巴结他们的人越来越多，他们就忘掉自己是谁了，最终双双被杀。这两人其实也有些才能的，如果出任州县一级的官员，位置就站对了，就不至于招杀身之祸。
- \& O9 j* _9 [* g. p6 _6 x) _8 c# I+ o5 V ^& L6 ^* p8 u" d
站位是否恰当的问题，不完全取决于才能。姜子牙的才能，足以胜任宰相，在商纣王手下却连一个小官也当不好，只好溜之大吉。
; h% D4 P8 G$ J4 ~' @- h P# p
. j( r& C: f: t 而有些人才能平平，贪赃枉法，却能在很高的位置上如鱼得水，这是个人价值观与社会价值观是否相容的问题，是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题。
9 X7 l% ]: d: v" w! k- H1 Y; Y% n$ ]8 X+ }
二、什么是“心善渊”?
6 G& E+ b7 c, C8 V+ a1 b& P6 N. c- @" C2 m6 c
也就是心要深潭一样清澈平静，不易受外界环境的干扰与影响。
' |# T2 G! J! Y6 q8 |8 l4 p9 @ 在物质社会的今天，要如何避免受到不良习气的污染，受到社会的惊扰呢?这就需要你通过学习，或感悟，或自我修炼，要把自己的心像磐石一样稳固，不易受外界情况所影响。
* i: ~ F: ?0 B/ f" O. D6 H7 X8 X5 h- @5 W+ z% E6 }6 z" k2 L
三、什么是“与善仁”?2 [- ^/ M0 d7 n: Z9 y! A1 {' ~
( N5 U+ r: v7 Y- D2 W' C) I 也就是说，与人交往，要心存友善。对强者要尊重，对弱者要理解与嘉许。; v; o; ~9 L9 X
8 p( ^2 t4 p; r @9 l
许多人对强者能保持足够尊敬，对弱者却心有轻视;或者对弱者表示亲近，对强者却心存排斥。5 X' _' v3 }7 R! g& N5 Q& p
- P2 ~/ l }( \6 I5 W! @
这不是真正的“仁”。有一句话说得好，“你以怎么样的态度对待别人，别人也会以怎么样的态度对待你”。( v6 c& B4 I1 f
' z3 Y. W5 m- f$ X5 m! t# k
如果你对强者，对弱者都能待之以仁，就可得众之力，无所不成。历史上这样的例子是比比皆是的。
7 `# L8 B% ?9 f; V: D0 X$ h( k( S; y! P# o5 b
四、什么是“言善信”?( j8 K+ G. T Q! m' i- g5 y" D# K& A( l
q: J" s+ v+ c% [0 [4 ]) h
就是出言要讲信用。这个道理很简单。
" @2 O$ O( v5 {/ w! h0 Q) s- q' U! T
五、什么是“正善治”?4 }- d' `; o. H; q+ f! x& \3 d S' K
5 j i+ ^ m, N( i8 ~6 r( _ 就是忠于职守，用业绩说话。古今中外，无论什么事物都有可能过时，无论什么理念都有可能被更新，就是用业绩说话，这一条永远不会过时。
, G" U" X e- [; h1 ~2 m$ G Y4 b; i8 z9 C% c; D
六、什么是“事善能”? X; x5 I8 d/ C* e+ g
9 Y! I& s! Y* o; R4 z
也就是说，做力所能及的事。但才能有大小，是相对事情难易程度而言的。* k( v# @+ P- z1 {# c# M7 m
1 I6 C t$ c) z" P# L2 d# B+ d
苏东坡曾说：“挟泰山以超北海，是不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。”2 F; n2 |* F: X: P
' L+ Q" N/ K1 _$ o# H8 p 有些事情不是我们想不想做的问题，确实力有不逮，也没办法。但有些事情我们能做，而且做了有益，也可能不去做。) S/ C! t9 a3 |4 q+ E5 ?' E
: j6 y1 I- t: z9 Q- v
勉强去做力所不能及的事，或者放弃做力所能及的事，都不符合“事善能”的自然法则。% ?7 a+ E' H: Z" C2 C& n* `( @
* S. V* [% |& q& ? 七、什么是“动善时”?
# o( F) k1 \( `- R' U, f) ~/ M, ~; X5 g+ b: B- K
也就是把握时机。什么时机做起来才合适?这完全取决于个人的眼光和阅历。有的人能在适当的时候做恰当的事情，有的人却让事情发生在错误的时间和地点。如果我们的眼光与阅历不够，如何做到“动善时”呢?可以向有经验的人请教是一个好的方法。
1 [9 S. v; m2 q# p; S: F5 j# q( a1 Z" {% n4 D2 Q
除此之外，抱着与人为善的想法去做，一般错不了。如果你做的事情对他人有利，总是合宜的。+ K, l# r( M7 ?: y
$ S: ]9 F4 u( }( N/ l) X9 n
链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... ZDshP0kB7qKtCjyY#rd |
|
狗仔卡
发表于 2015-10-18 19:56
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2015-10-18 22:15
楼主