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《道德经》中处世智慧$ U' {. J) \, R7 ]! v7 R# i, }1 j
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9 c9 v& t5 f! w' M' A1 n! z 《道德经》中为人处世的七个原则：
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老子曰：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。”; f( F0 F! Q% E: S) u
. a6 X6 J, ^/ J 善地：指选择恰当的地方，即应处的地方位;仁：友善的意思，孔子的“仁”是“爱人”，但爱憎分明。# L' b: q/ i2 K* D0 S% o% l) h
. I" q9 N( w( a$ H5 a" s3 e$ |2 a 老子的“仁”，是亲而不爱，远而不恨。两者是有区别的。) O1 R0 o0 Q3 g3 X+ R9 M
6 E+ U/ `& _2 S; y' A 译文：“安心处于应处于的地位，心象深渊一样平静与清静，以友善之心与人交往，说话要言而有信，按自然法则处理政务，做力所能及的事情，要善于把握行动的时机。正因为不强求结果，才没有真正的忧虑”。! a* Z9 T4 y$ A y$ ]
9 v7 O$ S# u* D2 P% r0 D一、什么是“居善地”?
; y4 i! }' C2 e6 v# C y8 M% Z 说白一点，就是呆在自己该呆的地方。 那哪里是自己应该呆的地方呢?这很难一概而论的，关键是要看自己的才能，个性等等，才决定你合适不合适你在某个地方的，如果你没清醒认识到自我，站错了地方，说不准地位不保，而且还有危险。0 x$ h7 N$ [8 ]% J
7 b, ^0 c) W8 t" A; Z9 e 比如唐朝张易之与张昌宗两兄弟，因为长得帅，备受武则天的宠爱，旬日之间，名震天下。这两人一开始倒有自知之明，曾向狄仁杰请教“自安之术”。后来他们名气越来越大，巴结他们的人越来越多，他们就忘掉自己是谁了，最终双双被杀。这两人其实也有些才能的，如果出任州县一级的官员，位置就站对了，就不至于招杀身之祸。
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' D! M4 A: c! `/ O- `( ]2 c 站位是否恰当的问题，不完全取决于才能。姜子牙的才能，足以胜任宰相，在商纣王手下却连一个小官也当不好，只好溜之大吉。
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而有些人才能平平，贪赃枉法，却能在很高的位置上如鱼得水，这是个人价值观与社会价值观是否相容的问题，是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题。
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9 z% l( u3 Q* y* M! O3 Y 二、什么是“心善渊”?2 x2 D) R9 U+ u; y! F$ f/ u' o
7 }& P8 K3 R2 d9 [ 也就是心要深潭一样清澈平静，不易受外界环境的干扰与影响。5 | j' K* ]! W& ?
在物质社会的今天，要如何避免受到不良习气的污染，受到社会的惊扰呢?这就需要你通过学习，或感悟，或自我修炼，要把自己的心像磐石一样稳固，不易受外界情况所影响。8 Q' e3 @1 s; \/ V6 w& ]6 H
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三、什么是“与善仁”?
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也就是说，与人交往，要心存友善。对强者要尊重，对弱者要理解与嘉许。& l% J: r0 \" g. o8 w* x7 Z
+ v( F4 K+ V: R# H6 F$ j& p 许多人对强者能保持足够尊敬，对弱者却心有轻视;或者对弱者表示亲近，对强者却心存排斥。
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. J8 s( `1 e8 v3 Z 这不是真正的“仁”。有一句话说得好，“你以怎么样的态度对待别人，别人也会以怎么样的态度对待你”。( |4 I4 i+ A( z$ Z
9 x- M8 C. p! [* _$ |9 I: S" b 如果你对强者，对弱者都能待之以仁，就可得众之力，无所不成。历史上这样的例子是比比皆是的。
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, f; ^- B' V0 R. T2 h6 s* o# \% p 四、什么是“言善信”?2 B2 g- I# _( Y1 d2 D
. ?; n. }! t; H7 f 就是出言要讲信用。这个道理很简单。5 T5 ?' x% q K# X$ V/ K, [# c9 d
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五、什么是“正善治”?7 t7 O3 o8 h: F8 Y$ ~: K) h/ i
- N# {$ i! m2 L, `. u; x8 x, E 就是忠于职守，用业绩说话。古今中外，无论什么事物都有可能过时，无论什么理念都有可能被更新，就是用业绩说话，这一条永远不会过时。2 U% t9 P" @$ ^5 U, }, P! @- H
/ R1 d0 Q' |- ?) Q 六、什么是“事善能”?' {+ d+ L7 d, v& N3 N% v7 Q
2 A* ?) v9 I1 x% @8 d 也就是说，做力所能及的事。但才能有大小，是相对事情难易程度而言的。 D- T" _+ w4 a
& l! I! O! m( J# [ 苏东坡曾说：“挟泰山以超北海，是不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。”5 k, c8 _( E6 a: B( o4 K
1 b$ r/ [) ^8 m1 E) w. @ 有些事情不是我们想不想做的问题，确实力有不逮，也没办法。但有些事情我们能做，而且做了有益，也可能不去做。$ @3 s, R$ T9 a1 R" I
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勉强去做力所不能及的事，或者放弃做力所能及的事，都不符合“事善能”的自然法则。
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, c2 ~7 J$ \+ J) c. Z& @# S& m 七、什么是“动善时”?) [3 @# Q9 w1 D
8 o% k7 i. W% Z 也就是把握时机。什么时机做起来才合适?这完全取决于个人的眼光和阅历。有的人能在适当的时候做恰当的事情，有的人却让事情发生在错误的时间和地点。如果我们的眼光与阅历不够，如何做到“动善时”呢?可以向有经验的人请教是一个好的方法。2 n9 _) t! D8 p4 R
) B+ y4 j- |! m$ ~: e9 v 除此之外，抱着与人为善的想法去做，一般错不了。如果你做的事情对他人有利，总是合宜的。
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狗仔卡
发表于 2015-10-18 19:56
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发表于 2015-10-18 22:15
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