试论基督教的霸道与佛教的包容（原创）

qianshuiyuan

别的我不知道，我唯一知道的是，最正统最正宗的佛教是唯物的是无神论的。

爱城之鹰

其实本就没有神，是人类自己认识到自己的丑陋，自私，胆怯，愚蠢后用神来遮丑遮羞罢了。

桃花茶

爱城之鹰 发表于 2015-6-7 16:24
其实本就没有神，是人类自己认识到自己的丑陋，自私，胆怯，愚蠢后用神来遮丑遮羞罢了。

和我15岁时候的世界观相同

beechan

爱城之鹰 发表于 2015-6-7 16:24
4 w4 y4 M% ?- e* i+ q其实本就没有神，是人类自己认识到自己的丑陋，自私，胆怯，愚蠢后用神来遮丑遮羞罢了。

) m  K/ E- v3 i9 W# Y9 \4 y1 L神如何可以遮羞人的丑陋，自私，胆怯，愚蠢？

beechan

qianshuiyuan 发表于 2015-6-1 18:06
  ]+ y% ~  v3 T7 e& p别的我不知道，我唯一知道的是，最正统最正宗的佛教是唯物的是无神论的。

言下之意
今日的佛教，是不正統 不正宗了？

beechan

桃花茶 发表于 2015-5-17 01:26
  x7 ?9 X: Q- z" X- s/ h我说的基督教的霸道，是指很多基督徒的观念，并不是指神的旨意和圣经的要义。其实大部分洗礼，牧师只问不 ...

佛教也有互相反对的情况，一般是说，你那个修不成，或者修得慢
  B) v2 g7 o# ~3 Z- E而基督教，是说，你那个是异端，你是撒旦

1 C! f( \" K6 L% v8 m2 G' W- ]
3 Q) x7 p. ]5 A& s0 p那麼，「外道」，與 「異端」有甚麼分別？
$ I) j3 ?. l! R+ ^( y  `稱人外道，是包容了？
# u4 f& L' v/ D7 Y
& o# `, i& ]0 k+ B6 ]7 k* c9 h' v' b, ?/ V

beechan

8 ^8 J' D, ?. F

桃花茶 发表于 2015-6-7 21:14
和我15岁时候的世界观相同

即是說你現在的世界觀已經不再是這樣膚淺矣？
. M3 _; b1 o( i/ }# z
' c4 Y! k3 c+ s% u0 h8 R8 g" y你是想讚愛城之鷹，還是去貶他思維如15歲呢？

beechan

爱城之鹰 发表于 2015-6-7 16:24
其实本就没有神，是人类自己认识到自己的丑陋，自私，胆怯，愚蠢后用神来遮丑遮羞罢了。

4 Y! _8 A! S2 s4 m+ S. E: K( b
7 Q! M3 ~8 T+ n, ~; P: T8 p若是無神，　人類只是眾動物的一類而已。
為何，　只有人類才「认识到自己的丑陋，自私，胆怯，愚蠢」
我們會為做了一件壞事而內疚，自責，
* n& h* M! b0 {其它走獸又不會呢？

qianshuiyuan

beechan 发表于 2015-6-8 09:24
$ a% `( ~# j: R7 h, B! V若是無神，　人類只是眾動物的一類而已。
  C3 J" I. m& G( M9 z$ o4 p為何，　只有人類才「认识到自己的丑陋，自私，胆怯，愚蠢」 ...

+ h) A: Z8 T" i& i9 n# }& O5 M: Y
8 @2 }. t% S4 l7 fhttp://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%9B%E6%95%99
很多人修了一辈子佛，其实自己根本不知道什么是佛。我没有贬低佛教的意思，我很崇敬释迦摩尼，我鄙视的是那些为了自身而修佛的人，贬低的是那些可以神化佛教的人，贬低的是随便翻过几页佛经就在那里满含优越感地大谈佛教的人。

nanoEM

beechan 发表于 2015-5-4 20:45
又請問:
$ ~9 l8 j0 k; B# Y0 I8 K) J「佛教人士对基督教了解比较常见，而基督徒对佛教了解的就很罕见了。」

' d% f- B& T( {& d5 @5 w: U
+ g. t; ]  l& x0 m& Z基督徒穷其一生，也未必能真的完全认识神，认识基督。
* H# G  h& `- D7 D神向人启示祂是怎样的一位神都写在圣经里，但这只是知识。
& G& a+ p4 a% u8 U) B' S3 v基督徒不仅仅是在知识上长进，更要在基督里，在生命上长进。
对基督教的了解，局限在知识上是不完全的。
; I1 T5 `8 H2 \& B1 `4 @9 n/ v
) P/ ~7 B3 A/ c0 F/ U

nanoEM

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桃花茶 发表于 2015-5-7 00:07
真理是唯一的，这活说着容易，但是唯一，也有个精度问题。比如，如果体育是有宜的，是真理，就可以包容很多 ...

" t1 L/ o3 w. M* y
“近年来，经过圣灵做工，三大支的关系有了改善，小支之间也有了一些包容，也许这才是神所喜悦的吧。”
个人比较偏向于基要主义，即相信圣经是无误与全备的。世俗的分支无论多么严重，根源都是在对圣经的解读上。
但是如中世纪天主教般发行赎罪券，愚弄信徒；将圣经的解读权仅仅局限在神职人员手里，甚至由于人的罪性引起的战争与流血是坚决反对的。耶稣在上十字架前甚至为要求钉死祂的以色列人求父神的饶恕。基督徒当效法耶稣，痛恶罪，爱罪人。