(转）憶2013年在正覺精舍受菩薩戒

rockylily · 发表于 2014-9-25 09:24

本帖最后由 rockylily 于 2014-9-25 10:26 编辑

原帖及照片见：
http://bbs.foz.cn/thread-82141-1-1.html

人生無常，淨空老法師經常提醒我們，要把每一天當作生命裡的最後一天，好好把握。

我們確實不知自己終究還有多少時日可以學佛，如果道業未成，卻一口氣不來而仍在六道輪迴、流轉，實在可怕… 而且，如果累世習氣無法革除，修學也難以成就。曾師姐與末學也有同樣的感受，所以幾經思量之後，我們彼此鼓勵，決定以嚴謹的菩薩戒條來鞭策自己斷惡修善，建立正知見，所以於2013年11月10日同往正覺精舍受菩薩戒。

正覺精舍傳授菩薩戒只要一天的時間，這給不能住道場多天的同修們帶來莫大的方便。我們在受戒前，依正覺精舍的要求，在家先行預習了梵網菩薩戒。末學因還需看淨空老法師講經，只將李圓淨居士的《菩薩戒彙解》看了一遍。曾師姐則一心一意的看了多本相關的講記，比末學更為精進。

這天一早，末學與曾師姐、免師姐又來到正覺精舍，在入口處的公告欄上，我們各自找到了自己的位置編號，末學在西單，兩位師姐在東單。今日受菩薩戒，必須搭縵衣，有同修發心免費提供縵衣與大家結緣，末學請了一件，然後進入戒場。正覺精舍場地不大，在廣場架設的棚子下就是菩薩戒場，地面先鋪上了建築所用的模板，再鋪上大片塑膠墊，因此大家可以脫鞋進去。正覺精舍樸實無華，可貴的道風勝過一切。

縵衣其實就是一塊有掛鉤、釦環各一的方布，如果沒有學習，真的不知如何穿到身上。有師父慈悲示範，也有同修熱心教導，新受戒佛子紛紛學習。受菩薩戒一定要搭縵衣，所以無論是否已學會，此時一定要把縵衣搭到已穿了海青的身上。為了受此千佛大戒，大家穿海青、搭縵衣，歡歡喜喜。

戒場內的同修不少，聽說今年的戒子比往年還多。維那師父幫大家再整隊，各就各位，井然有序。尊敬的上果下清和尚先為大家開示，和尚威儀清淨，目光炯炯，精神矍鑠，威儀中並顯慈藹親切。和尚以《六十華嚴經˙卷四十三》的一首偈語，對戒子們開示並表期許之意﹕

菩薩心如地饒益一切眾柔軟慈心根無上大悲莖

功德葉智花持戒為妙香如來淨慧光開敷菩薩華

不著有為水普令眾生善真心為種子慈悲為根芽

智慧方便莖五度為枝條禪葉諸明華一切智為果

果清和尚的開示鏗鏘有力，鼓舞著大家，為大家充足了信心。天因法師、果良法師也慈悲開示，並發下觀想、納受戒體的說明資料，讓大家於受戒前再閱讀、練習（此說明資料另附於後）。

之後，大家排隊進到壇場後面，由多位師父為我們一一燃臂香供佛。香觸燃皮膚雖然有點痛，但維那師父要我們大聲誦「南無本師釋迦牟尼佛」，果真就不痛了，而且香也很快就熄滅了。師父說，回去不要擦藥，爛得越深越好。末學體會到的是，燃臂香處會形成戒疤，戒疤越明顯越好，越有提醒自己已受菩薩戒、應行菩薩道的作用。網路上有學佛人指稱燃臂香供佛像烙刑，事實沒這麼誇張。三個直徑約半公分的小圓錐形香炷，貼在手臂內側，燃燒的時間很短，而且熄滅之後，一點痛覺也沒有。只是要特別注意傷口癒合之前嚴禁碰水，洗澡時，先用防水的OK繃防護，洗澡後再拿掉OK繃，若一直封著防水的OK繃，傷口會化膿。所以必須讓傷口能透氣，這樣一段時日之後，就能順利痊癒，並形成戒疤。學佛人以苦為師，以戒為師，末學認為燃臂香供佛，正可練習放下身見，學習慈悲喜捨。

午前，精舍特地「辦桌」（師父說通常由居士發心），以各色美味飲食宴請我們這些即將受菩薩戒的戒子們。慚愧，我們都還沒正式受戒呢，這是精舍法師們的慈悲愛護。恭敬的享用了這豐盛、別具意義的一餐，就該時時提醒自己不可再當糊塗凡夫了。

午後，受戒之前，維那師父仔細、鄭重的為大家講解行程中的重點，一再叮嚀如何進行、如何回應，教導大家如何前後傳遞儀軌（雙手恭受儀軌，順時鐘轉半圈交給後面同修，再順時鐘轉半圈回原來方向），如何捧儀軌問訊（雙手舉儀軌齊眉即可放下，無需點頭躬身或彎腰），並且先發下戒碟讓大家核對姓名、法名等等，希望保證受戒儀式的順利與圓滿。維那師父的一段話，令末學特別注意，師父說﹕「還沒受戒，戒碟一定要先收回來，因為能不能順利受戒，還不知道。」末學這才明白，原來受菩薩戒需要因緣具足，若因緣不具足，即便來到會場，也不一定能圓滿受戒。可見要受此千佛大戒是多麼不容易啊！

下午隆重的受戒儀式開始，禮請戒壇三師﹕秉戒得戒本師和尚──上果下清律師，秉戒羯磨阿闍黎──上天下因律師，秉戒教授阿闍黎──上果下良律師，為大家傳授菩薩戒，依序帶領大家進行多項儀軌。菩薩戒儀軌要比五戒、八關齋戒來得更多細節，末學記憶不周，難以詳述。印象深刻的是，過程中常需長跪或禮拜。菩薩戒法需於十方諸佛菩薩前受，所以必須翹勤禮拜十方三寶，並且奉請三師──本師釋迦牟尼佛、文殊師利菩薩與補處大士彌勒菩薩降臨壇場。在此查得蕅益大師的《重定授菩薩戒法》http://www.ouyi.mymailer.com.tw/ouyihtm/012/012-3.htm，想受戒者，可恭閱參考。（內容約為請師、發菩提心、能否受三聚淨戒、悔過、發願、頂受無作戒體、三說菩薩戒、說十重戒相勸持、迴向等等）

觀想、納受戒體是受菩薩戒最重要的項目之一。尊敬的三位戒師，為大家鄭重「作三番羯磨」，引導大家觀想、納受戒體。在此恭錄蕅益大師《重定授菩薩戒法》之文字說明過程﹕「佛子。既發弘誓願竟。我當為汝啟白三寶。證明受戒。汝應一心善聽。作意諦思。當知初番白竟。十方世界妙善戒法。由心業力。悉皆震動。二番白竟。十方世界妙善戒法。如雲如蓋。覆汝頂上。三番白竟。十方世界妙善戒法。從汝頂門。流入身心。充滿正報。盡未來際。永為佛種。此是無作戒體。無漏色法。由汝增上善心之所感得。是故汝應至誠頂受。」

納受戒體之後，戒壇三師又輪番為大家三說梵網菩薩戒名（十重戒為﹕第一殺戒、第二盜戒、第三婬戒、第四妄語戒、第五酤酒戒、第六說四眾過戒、第七自讚譭他戒、第八慳惜加譭戒、第九瞋心不受悔戒、第十謗三寶戒。四十八輕戒請自參考梵網菩薩戒文），過程緊湊莊嚴。

菩薩戒的內容包括了三聚淨戒﹕一攝律儀戒、二攝善法戒、三饒益有情戒，因此受戒佛子必須持律儀、修善法、度眾生。菩薩戒的受持盡未來際，蕅益大師《重定授菩薩戒法》云﹕「佛子。受十無盡戒已。其受者過度四魔。越三界苦。從生至生。不失此戒。常隨行人。乃至成佛。當知如是菩薩所受淨戒。於餘一切所受淨戒。最勝無上。無量無邊大功德藏之所隨逐。第一最上善心意樂之所發起。普能除滅於一切有情一切種惡行。一切別解脫律儀。於此菩薩律儀戒。百分不及一。千分不及一。數分。計分。算分。喻分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。攝受一切大功德故。」

梵網經菩薩戒本最後一段偈文，亦如是說﹕

明人忍慧強　能持如是法　未成佛道間　安獲五種利
一者十方佛　憫念常守護　二者命終時　正見心歡喜
三者生生處　為諸菩薩友　四者功德聚　戒度悉成就
五者今後世　性戒福慧滿　此是諸佛子　智者善思量
計我著相者　不能生是法　滅壽取證者　亦非下種處
欲長菩提苗　光明照世間　應當靜觀察　諸法真實相
不生亦不滅　不常復不斷　不一亦不異　不來亦不去
如是一心中　方便勤莊嚴　菩薩所應作　應當次第學
於學於無學　勿生分別想　是名第一道　亦名摩訶衍
一切戲論惡　悉從是處滅　諸佛薩婆若　悉由是處出
是故諸佛子　宜發大勇猛　於諸佛淨戒　護持如明珠
過去諸菩薩　已於是中學　未來者當學　現在者今學
此是佛行處　聖主所稱歎　我已隨順說　福德無量聚
迴以施眾生　共向一切智　願聞是法者　悉得成佛道

末學盡未來際當將此佛戒奉為圭臬，勤以自勉。

rockylily · 发表于 2014-9-25 09:25

˙清公和尚親切囑咐

最後發放戒碟，當戒碟傳到手上，整個儀式也將完成了。受持菩薩戒，必須每半月誦戒，但尊敬的果清和尚親切的勸勉大家每日誦戒，最好將《梵網菩薩戒》背誦下來，熟悉戒文，以利持戒。和尚說，能背下來的，可獲得和尚親寫的墨寶，真是鼓勵心切。此外，果清和尚又含笑宣佈，定弘法師發心，錄製了播戒機，每人都可以請一台回家聽戒。聽到這好消息，感到很歡喜，有播戒機學習，真是太方便了，感恩定弘法師！今天的菩薩戒，定弘法師也參加了，很感恩與尊敬的弘師父同在正覺精舍受戒；更感恩、慶幸承蒙尊敬的果清老和尚、天因法師、果良法師為我們授戒。

十一月還是秋老虎的季節，午後天氣悶熱，為時不短的受戒歷程，多是長跪，一天下來，大家都有點辛苦。但能納受戒體，幫助自己斷惡修善、度眾生，以後做個真菩薩，眼前這一點辛苦絕對值得。感恩諸佛菩薩、龍天護法的慈悲攝受、護持！

˙幸未捨戒，歡喜賦歸，敬慎受持

   儀式結束後，大家恭送三師離開戒場，眼看三位法師步行離去，再次感受到果清老和尚威儀的清淨自在，彷如不帶走一片雲彩。我們三人與部份受戒菩薩留下來幫忙收拾戒場。本來我們三人擔心日常生活中會不小心傷害蟑螂、螞蟻等小蟲子，而犯了殺戒，所以幫忙整理戒場之後，想把這條殺戒先彼此捨掉，幸遇天因法師又出來巡視戒場。我們把想法請示了天因法師，法師告訴我們，捨戒容易，受戒難。好不容易才受了戒，不要輕易捨去，只要不是有心殺生，都可以責心懺悔。而且只要注意環境的正確清理，蟑螂、螞蟻也會減少很多。法師還慈悲的解答了我們其他的問題，並說持戒之初，要善巧，不要讓家人生煩惱。

最後，我們很慶幸沒有捨去任何一戒，歡歡喜喜的帶著「戒體」離開了正覺精舍。走出大門，夜幕下，一片幽靜。我們大概是比較晚離開精舍的，其他人大多早離開了。但黑暗中有一盞燈光，是正覺精舍的師父還在路邊，手拿電筒，為我們照明。師父們都好慈悲啊！細心的關照著我們這群新戒子，好感恩！請師父先進去休息，但師父還是幫我們照亮了好一段路，直到師父認為我們行走無礙為止。

走過大馬路，轉進路旁空地，夜色昏暗，視線不明，我們為了打開車門，踩過地上一片黝黑的東西。上了車，是戒體的提醒嗎？心裡隱隱不安。我問師姐，那黑黑的一大片是什麼？師姐回答，是草地。啊，清淨比丘不踏生草。我們雖不是比丘，也要愛惜眾生，不踏生草。受戒了，記得善於觀照，守護戒體，不莽撞，謹慎行走菩薩道。阿彌陀佛！



   附錄﹕

以下這份資料，末學重複的看了多遍，以保證自己在正式納受戒體時能正確觀想。這是受戒過程中極重要之事，因此恭抄於後，供有心受戒者參考。當家師父補充說明，有的老菩薩不會觀想，只要能斷惡修善好好持戒，也能得到戒體。

◎ 受菩薩戒得戒體說明﹕

△薩婆多論云﹕凡受戒法，先與說法，引導開解，令一切境上起慈愍心。（一切境﹕即情、非情。識境發心，納體正要。）便得增上戒。

△芝苑云﹕且現前色心，無量劫來。今生之中，造生死業，不可窮數。惡心徧布，充塞法界。經云﹕若有體相，盡虛空界不能容受。若得戒者，則翻無量惡業，悉為清淨戒體。為善種子，作成佛本基。⊕南山祖師云︰未受已前，惡徧法界﹔今欲進受，翻前惡境，並起善心，故戒發所因還徧法界。

△薩婆多論云﹕若淳重心則發無教（無教﹕即無作戒體），輕心則不發。

◎ 觀想納受菩薩戒體（得戒體在戒師「作三番羯磨」之時）

初番羯磨竟﹕

（一）  緣境﹕對十法界有情、無情之境。

（二）  發心﹕誓斷一切惡，誓修一切善，誓度一切眾生。

（三）  觀想﹕十法界妙善戒法，由心業力，悉皆振動。

【釋】第一番羯磨時﹕拜下頭至地，好好緣境、發心、觀想。觀想之後，聽引磬之聲再起來。當觀想十法界，妙善戒法。（妙善戒法如前⊕之義可知）由心業力悉皆振動。心業力﹕業，即是造作，謂由心轉惡為善，所有的善法也跟著震動起來。解﹕戒法本是無情，由有情的心緣念，對一切境界轉變以前的惡念而為善念，故善法（善戒）也跟著動湧起來。如日本江本勝博士研究水分子的情形。取一杯水放於眼前，心起惡念，口說惡言，水分子排列則為雜亂；反之，心起善念，口出善言，水分子排列則為整齊。由此可知，一切唯心。

第二羯磨竟﹕

（一）緣境﹕對十法界有情、無情之境。

（二）發心﹕誓斷一切惡，誓修一切善，誓度一切眾生。

（三）觀想﹕十法界妙善戒法，如雲如蓋，覆行人頂。

【釋】第二番羯磨拜下時，觀想十法界，妙善戒法，由心業力，震動之後，冉冉上升，如雲如蓋。如山上下雨之後，從樹上升起了白雲一樣。可取此境做觀。觀想妙善戒法，從十方雲集於頭頂之上，如五色的功德祥雲，也如寶蓋形狀一樣，覆於受戒者頭頂之上。

第三羯磨竟﹕

（一）  緣境﹕對十法界有情、無情之境。

（二）  發心﹕誓斷一切惡，誓修一切善，誓度一切眾生。

（三）  觀想﹕十法界妙善戒法，從行人頂門，流入身心，充滿正報，盡未來際，永為佛種。

此時宜觀想行人之心，如虛空器量之身，方能納受廣大妙善戒法，成為戒體。

【釋】第三番羯磨拜下時，緣境而發斷惡、修善、度生之心，與前皆同。次為觀想，雲集於頂上之妙善戒法，變成如漏斗的形狀，由頂門流入身中。當此之時，應觀己身如虛空器量，而來納受無量無邊的戒法，在我們的第八識中成為戒體。這是菩提的種子，成佛的正因。

緣境﹕「境」，即十法界，有情、無情之境。菩薩戒法，有境皆是。如佛像、法寶、草木等皆是咸發戒體之處。以於此等之境，皆有持戒、犯戒之義，故受者之心皆應徧緣而發心。

發心﹕應發起斷一切惡（成就法身），修一切善（成就報身），度一切眾生（成就應化身），此三心即是菩提心也。斷惡修善成就自利，度生成就利他。自利即是上求佛道，利他則是下化眾生。上求即為下化，下化所以要上求。此即菩提心。故發此心，即成菩提種子，成佛正因。

古德云﹕發此三聚之心，「因」是三聚，「果」成三佛。當知依此所得，即是一體三佛的種子也。

△受戒納體之重點，即在三皈拜下之時，能稱理發心觀想，即可如律感得戒體。依律典中，即謂八識田中的善種子，稱為戒體。亦即第六意識，現前的心。如教發心，熏習於阿賴耶的種子。而此有別於一般的惡種子，及泛善的種子。

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阿彌陀佛！末學受戒至今已九個月，以上為回憶所寫，也蒙正覺精舍師父賜予指正。若仍有錯誤或闕漏，實為末學記憶不清楚或為能力所不及，末學當慚愧懺悔！最後敬祝發菩提心的同修們都能修懺、持戒、念佛、修學圓滿，今生自在往生西方極樂淨土！阿彌陀佛！

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