 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑
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2 a1 m4 n9 `& [( I- n 藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。
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$ Q/ e. M) C- B$ x, l仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。6 Q1 q( P7 F. u& Z
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一
8 N) J7 a$ S' g; J- O0 P @谁，执我之手，敛我半世癫狂；6 j5 z3 h1 B: g- _# e6 x& u
谁，吻我之眸，遮我半世流离；
" C8 v5 _2 ?4 i" N
% K- R3 `& j- I' l) L3 A! X9 H4 r谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
* A/ P& o$ Q2 n" u u: ^谁，携我之心，融我半世冰霜；
4 t( L; R# R# O: u' d% ^7 q
( M" `$ r# E3 ?0 M, }6 u U谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。3 r5 T+ @* w, X# p
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。( W' k1 j; f4 q/ v* f' e
谁，弃我而去，留我一世独殇；
$ T9 h' H& k8 a9 l; F8 Q谁，可明我意，使我此生无憾；
: ?' R& r6 e/ w. v9 l4 k2 B- C谁，可助我臂，纵横万载无双；
! y" H9 i4 Q6 p谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；# x' U% R4 }" X0 t/ t
( d1 y$ K" T0 C
谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
1 R3 r8 I3 W7 l+ _伊，覆我之唇，祛我前世流离； W: X+ e, W9 f1 |" {* F
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。- Y5 w6 }' O0 T1 ^" C! ~- K: Y0 U
( _5 L( |2 P# B! D) @2 L9 @" C执子之手，陪你痴狂千生；1 y! \0 d5 D8 }. s1 y* A6 Y" X/ t
深吻子眸，伴你万世轮回。
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$ l% {0 T2 c; E9 }执子之手，共你一世风霜；4 \. H/ y) J* e* Y) A7 a+ u
吻子之眸，赠你一世深情。
# h ?* t+ L# `/ c我， 牵尔玉手， 收你此生所有；5 E; `+ ]5 c- n3 u" \
我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。7 [; d. E( k' q( v1 m1 R! Z
: L4 k/ e) p3 }9 j" B予，挽子青丝，挽子一世情思；
6 s' P" Q5 i; y/ x予，执子之手，共赴一世情长；2 r P9 \: G8 O4 {' X0 K
曾，以父之名，免你一生哀愁；4 _+ N& `. c& f% D
曾，怜子之情，祝你一生平安!. d. G7 w2 L& T; [. P+ N4 T6 O1 N
' s& f/ r# e, d N' K8 q# J二《那一世》9 ?9 z5 n9 W/ t' u9 e9 G
+ o9 v' r: y' g5 X: J9 n9 h那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来0 \7 M/ J: U- s& \# G9 a, A& i% @
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言% i1 ?3 W8 S; f5 Q; b& D& d- T+ t
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子' G$ [2 G. ^& u) E I! a0 ^+ V* t$ C
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
7 j! N- x. q+ R 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
I3 u$ C4 h# S; p9 M% H" g 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
' i9 `4 m- f0 H3 C8 k 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见: q! ~) E6 g1 Q# n- U5 Y6 R
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐8 K5 P1 E, h7 z( U
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l3 V# K( ?9 J) T$ \2 V2 {
三$ ^% u0 Q, r/ f$ G0 I4 z* j
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第一最好不相见，如此便可不相恋。
8 @* P8 F7 x$ N5 N 第二最好不相知，如此便可不相思。1 U3 Q1 d" j' l; n7 M4 H) D6 B
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 ~" x5 t+ m0 f9 c% i# V! O. N' }
第四最好不相惜，如此便可不相忆。: \2 J3 H& [/ D& A
第五最好不相爱，如此便可不相弃。, ~0 @0 \/ X' p' t
第六最好不相对，如此便可不相会。5 k- J: r4 f- L: S5 r! |
第七最好不相误，如此便可不相负。
6 o4 ]. x/ d6 m' b 第八最好不相许，如此便可不相续。7 J4 F9 S5 v/ ]9 A# k
第九最好不相依，如此便可不相偎。4 g/ ?* F) t; Q/ E4 h
第十最好不相遇，如此便可不相聚。5 B" k7 K; H6 ^. s. C
但曾相见便相知，相见何如不见时。
2 r8 o3 n; ^) L 安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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. i6 g9 {; d5 S' k" ~" D四《见与不见》1 o1 Z+ ?- l- i( r. D2 `
1 t- {0 r- @ C8 T 你见，或者不见我
8 ^. c: @' G6 Y# o& a( d 我就在那里, K1 {( p; h h! F) J! h" M& v
不悲不喜8 `7 M: V6 W' t0 z* ^4 l5 V1 o
你念，或者不念我8 a9 n( o8 z. e! D1 S5 t& `
情就在那里
$ c7 o8 D" t4 I( ]0 Z3 u 不来不去+ u: W ~- r$ ?2 K+ T5 W
你爱，或者不爱我% r8 C2 W/ _, k% t, m% v
爱就在那里( j- h5 M, ^7 Z* T4 c1 A( k1 @
不增不减) |% D* L5 v5 v" c8 [* M, `
你跟，或者不跟我
( L4 J! b$ p. o 我的手就在你手里
$ s' m8 P5 }, {% v$ z2 C 不舍不弃
( O6 W, v; x: r$ E5 B 来我的怀里
/ d1 b2 p9 S% \ 或者
% Y7 A' X: _ m6 H, l& T2 o 让我住进你的心里
1 v+ K" S& \' @& P 默然 相爱, R) u8 A8 w* o Q# ?; w, c
寂静 欢喜
' N+ _! |3 U, p. L$ ^9 x/ y1 V8 y) U& l5 O
五、
0 h; C n, }% W- r8 C8 [. q
, Q5 x% G% t ^1 B1 d3 r% g1 }住进布达拉宫
~6 o9 J2 Z, i0 W+ @1 S s 我是雪域最大的王。
5 b m) G _; Q- T* K3 T$ x' c/ \ 流浪在拉萨街头，
) Y; R% M! i7 @6 e, S- P6 s 我是世间最美的情郎。
6 P' }. l& n8 _& Q& D: \- B3 P 与玛吉阿米的更传神，& M: a& V" {3 r2 P* O) I
自恐多情损梵行,
7 j% X& q: c8 H. K; \& L/ W 入山又怕误倾城.
9 t. Q2 ~; v" d! u8 _3 B* O, R8 g 世间安得双全法,8 [" C0 D3 j- p3 ~3 S5 O
不负如来不负卿.% i2 R# z% ~/ `
4 D& ~2 Q( z4 N! ^, r
: ^- v, k* r0 {9 k/ f: D! I; }
3 Y1 t* V$ M( k8 f& `8 P' M- T& Z& A% ^) ~9 w
六。我问佛, L8 R4 ]: \7 m y4 L
1 j. v6 `) Q& A0 s/ @
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？! D# Q) {& J! K0 J& O
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼. c+ z7 ^5 G7 i. g+ w1 C! M L
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
) D E1 E! a# u6 i 我把它赐给每一个女子2 L$ o# T* H& M8 P& H
可有人让它蒙上了灰
# y4 [' d% f; z/ I' j! W q0 o 我问佛：世间为何有那么多遗憾？
' K9 p5 W+ b+ d/ m% L 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
0 v% N- j5 V, ~5 }7 c7 F 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐4 S3 W1 w3 K ~ P# V* F1 x
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？. h" i$ `" R( J
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
' D8 _9 \4 H& F; X, d5 z3 t8 j 多数带着这种残缺度过一生; [+ M+ w" p( j0 i/ p* I: t3 F
只因与能使它圆满的另一半相遇时
/ X O6 H9 }* |1 N 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
( i1 k% o, x' V6 c0 T" U% ]& b 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？) E- M+ h% x: v/ M# D
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 s" d4 H- U$ c. V2 d- Y5 y7 D
和有情人，做快乐事
) j) }; h; b, _7 W& H0 M$ ]. D" m$ k 别问是劫是缘
7 Z8 d$ z$ Z( D u. { 我问佛：如何才能如你般睿智？9 g$ Y1 F0 I o" S) w/ \4 P9 P
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,1 P" X& ?7 l8 t, P
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
+ U# Q8 u& W2 ] 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；" H, _8 j6 l1 E9 `
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。% O* D |+ W# r+ S
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。0 J- P9 j0 f* F# v; y' m' S+ N
凤凰，涅盘
$ r3 b4 E3 h ?1 a' p 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
; ]5 t3 m5 S# ^6 m& p 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
' U0 _2 g3 ^" v0 s) B8 j 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
' c. A8 |& _% N. A* D 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。4 q( Y" W+ P% j0 T7 M3 A8 M
缘起即灭，缘生已空。; e0 e4 Q/ W! |* |
我也曾如你般天真+ F( m# z, V- p6 S
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”% _( x& r% e8 x
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。& h- P' d4 f/ ]/ ?& Q& x
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
1 L2 B$ ^( o. E/ g% i 佛说：冬天就要过去，留点记忆# v3 p( `# I/ A$ n: s
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚; T$ F) n* C; F- E- H, S
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
# }$ K! M: P& w! C9 i J7 i 我问佛:那过几天还下不下雪
! n, m8 w9 A9 X, f 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
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: o9 H2 M3 G' D, v七。无题
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我终于明白) S% s' u: m1 A
世间有一种思绪5 J; a3 @+ ?3 n# k# V7 I3 r" T
无法用言语形容
1 C4 B' Q M8 D; W& f粗犷而忧伤6 D3 J, ~4 H/ X/ H* `
" N! {& j8 o, @回声的千结百绕
/ z5 l, V [6 w! _而守候的是& Z( G0 t# r. Z0 y. P5 u& U- Z, t
执着
6 [: l4 F) a7 q4 Y, O1 O% a
9 H7 Y. r: i: a: V8 I* Y# q一如月光下的高原7 i; k1 E" [9 R+ k! g3 _
一抹淡淡痴痴的笑5 |5 }9 z7 @9 k2 Z; H
8 _/ k5 y, c) D6 P/ V5 u0 Y, c笑那浮华落尽 月色如洗% ?5 l6 f- D6 @
笑那悄然而逝 飞花万盏
! N2 @* j: q6 h: h' v5 \3 ~7 d) R# ^8 S7 L( `6 r2 z
谁是那轻轻颤动的百合& f- `$ Z) A, }0 V+ P4 W
在你的清辉下亘古不变
# D0 [1 m" }; _0 s
: V+ `+ D( ~% K3 z谁有那灼灼热烈的双眸' ?1 f; Z" q" E! g5 r9 @1 L9 z
在你的颔首中攀援而上$ S q* D/ w- R. P* ~: Y6 `2 k
/ d5 N4 f) k0 K& E- y: u5 w遥远的忧伤
- m, X* W4 f+ y- [6 l: ^穿过千山万水8 s j5 f. V$ h, p
- y: H- O( C" ~纵使高原上的风2 K% C! R) R) H& q: D0 X9 G1 |
吹不散6 [! c- O. M( P, e6 m5 m8 @. _2 E
执着的背影
0 M) }! v* n! W! O {3 ^1 h9 H3 J- T, O6 R: M/ m- b
纵使清晨前的霜
1 G6 h4 d! e! S$ w% @; t+ ]融不化
" I* G/ W: z! t/ t* O4 G1 g8 j心头的温热
) N o8 H. C/ {( a- C. D8 b
5 _7 w8 [& X7 h8 K! ^你静守在月下
. j8 [" M) z, b3 X2 ]5 r! s4 @悄悄地来
( ~7 S# j/ W* @- B悄悄地走' B, S: g! F ^% K1 S
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% f" j* R, t% |) j) v- w. M* {5 l1 } 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。
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    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。- Z! A: E' w; q! T3 P1 r* b
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发表于 2014-9-2 16:40
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