太极拳讲座（二）

扁舟

这几天有点闲心，想接着写点太极拳，（决心不小，不写本书，也要来一大长篇）看到很多太极拳网站都在谈“气”。什么是气？如何练气？于是也来凑个热闹，改一下原来想好的顺序，先结综合医、道、拳三家的言论，谈谈本人对这两个问题的理解。有些话在别的帖子说过，但是不是从“气”的角度说的。
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' S* O8 n" J0 S1 X& D% c; v' ?什么是气？
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$ w2 a$ v$ w. Y' y5 W应该把力、气、精、神、心、情、欲六个概念结合起来谈，才能说的清楚。

, \0 ^0 r$ q. o* \3 M$ I4 l力，是指人对外部物体的作用。气是指人体内部的能量。气是力的本源（体），力是气的体现（用）。古人云：水火有气而无生，草木有生而无情，禽兽有情而无义。可见，说“有气”，是指有能量的东西。气是从哪来的呢？是由“精”化出来的。

气并不难理解，有点复杂的，是这个“精”。精，又叫真精，可以化为气，成为人体的能量；也可以化成“凡精”，凡精遇到适当的机缘，会泄出体外，成为另外生命的种子。对于一般人来说，一部分化成了气，一部分化成了凡精。哪部分占多大比例，要由“神”的状态决定。
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( v/ W; O. G( v神，分为识神和元神。有人说，识神是大脑，元神是小脑，我觉得这个说法不太准确，因为神，说的是人体功能而不是部位。识神，也就是后面要说的心，人的思维活动依赖识神。元神指挥除了思维以外的人体活动，心脏跳动，血液循环等。先人认为，真精的变化，取决于元神的状态，神清，则真精化气；神昏，则真精化为凡精。
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6 X% V  K5 p# M7 f* a" Y4 s! j& ?不管练不练拳，每个人都有精气神，不同的是，有人神昏气弱，有人精神饱满，神清气爽。这里，神清是关键。

古人云：人神好清而心扰之；人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静。按佛家、道家的说法，“得清静”，标志着成仙成佛。清，说的是神，静，说的是心。心静是神清的基础。
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1 p: {1 v, r8 U7 {* I  p& N心，就是前面说的识神，心是否能静，取决于“欲”。

- H: R5 ]' g% k1 I. b欲，是情的一种。情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，七种，欲本身又有色、声、香、味、触、法六种。

中医认为，任何疾病的根源，都在于“七情所感”，现代医学也证明，人在情绪过于激烈的时候，免疫力会大幅下降。按现代理论，人的健康有四大要素：合理膳食，适量运动，戒烟限酒，心理平衡。其中最后一条的重要性是前三条总和的数倍。有个百岁老人，生活习惯和条件都不太好，他告诉人们他的长寿“八字秘诀”是：“没心没肺，有说有笑”。

# U  f5 n9 A3 V) ~/ `练气，修神，就是要做到心静神清。然而，要是七情六欲都没了，人活着还有什么意思呢？所以，还需要哲学上的支持，这就叫修心。
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修心，在哲学上主要有以下几个观点：

8 U8 p* K' T( I/ S3 p* Y! O+ n1 清静本身是一种巨大的享受
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( y/ e: o; t2 m9 c7 \. a+ v古人说，春媚不如秋清，说的是一种人生乐趣口味。当年顺治皇帝，到一个庙里和一个老和尚下了半天棋，似乎感受到了清静，感叹道，“百年三万六千日，不及僧家半日闲”。看来，清静，是一种帝王都会羡慕的超级享受。“我本西方一纳子，因何流落帝王家？”“我今撒手归山去，管他千秋与万秋！”，于是，为了追求清静，皇帝竟然决定要出家了。

2 知足，随遇而安
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! x6 [" K3 S3 u% x  ]# B0 d古人云：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事心头挂，都是人间好时节。说的就是这个意思。
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3 淡泊名利，认识伤神对健康的危害
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" `6 x& O9 v/ V9 \( v. q“百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。只贪利禄求荣显，不觉形容暗瘁枯”
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“昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸” 看来，古代就有“过劳死”了。
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4 生活上，提倡“无为有作”
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. c* }# {  V' Z" t7 |“无为有作”，我觉得就是该干什么干什么，对其结果不要去盼望或担心。“但行好事，莫问前程”。

这样修炼下去，结果如何呢？到了没有疾病，充分发挥人体潜能的“绝对健康”状态，叫“真人”，再练，单立人加个山字，是“仙”这就有了高出普通人很大一块的意思了。再练呢，成了“佛”，这里“弗”，否定的意思，发生了根本的质的变化。顺便说一句，佛这个字，在佛教传入中国以前就有了。老道说的“无量佛”和和尚说的“阿弥陀佛”本来不是一回事儿。

6 t" i8 N0 l' q: H有点扯远了，呵呵。还是说练气吧。

内家拳练气，一是要练精化气，使体内真气充足，二是要练习、掌握气的运用，即所谓“运气”。本人有幸遇恩师指点，决心借助网络，说出秘诀，望各位广为传播，发扬国粹，壮我中华！

" _) \  z7 C+ M' I6 _俗话说，假传万卷书，真传一句话。这点事，如果不故弄玄虚，真心往明白了说，其实不难理解。秘诀如果说出来人家还不明白，"秘"倒是真秘了，就不能叫“诀”了。当然，入门进山须引路，功夫无边法自修。入了门，还有很长的路要走，但是，那不是老师的任务了。
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; C$ @& A# n% [, b9 s9 [下面说说本人练拳体会
; Q+ D! v5 }) |& y" {2 l# m
; Q# ]1 n0 s& |/ z3 h2 S0 }* D9 O[ 本帖最后由 扁舟 于 2006-9-19 17:26 编辑 ]

孤舟蓑笠翁

感觉有点象佛理。

扁舟

原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2006-9-19 23:02 发表
感觉有点象佛理。

, C4 d7 g$ x- A高僧不忌道，高道不忌僧，佛道本来就是相通的。
3 ]: F/ M' q' ^# c6 Z' |3 r8 h清净，是其共同点，但是，对清净的解释却大不相同。
道，侧重人自身体内变化，和中医有很深渊源。

阿倫

听说佛教特别强调解救人世间的苦难. 所以佛教昌盛的地方苦难一定很少, 象印度,巴基斯坦, 缅甸, 孟加拉, 尼伯耳,等等. 我们当处真应当移民到那里去. 对不起,只是开个玩笑.

4 ^8 x  V0 Y0 {2 a" l* J5 p[ 本帖最后由 阿倫 于 2006-9-19 23:25 编辑 ]

扁舟

原帖由 阿倫 于 2006-9-19 23:24 发表
' ~# F/ y& `' v& b) p1 I听说佛教特别强调解救人世间的苦难. 所以佛教昌盛的地方苦难一定很少, 象印度,巴基斯坦, 缅甸, 孟加拉, 尼伯耳,等等. 我们当处真应当移民到那里去. 对不起,只是开个玩笑.

0 J: }; ]/ u  l* l1 T+ I9 K8 h宗教，对当地的世俗发展，未必有多大联系。
从宗教角度说，苦难的意义又和世俗理解不同，价值观也大不相同。
+ H& t/ L0 g/ W; I" M" Q) @非洲有很多基督教国家，也很落后。你说到的那几个国家，基督徒也很多，他们同样生活在落后之中。
  N2 h# W, u/ m$ B- u+ `巴基斯坦，几乎没有佛教。
0 a, J0 s6 E! {( e) C. X3 q现在，佛教比较流行的，主要是日本、韩国、还有中国的台湾地区。

阿倫

宗教往往起源于人们去寻找解救人的苦难的问题.  佛教是最典型的例子. 否则大家快快乐乐,无忧无虑,谁去想这些. 宗教和信仰直接或间接影响到人的生活, 世界观, 生活方式. 信仰**主义就产生出中国,前苏联, 北朝鲜,古巴这样的社会. 日本的确是个佛教国家, 但他的政治经济体制基本是战后建立在西方模式上, 韩国,台湾,香港,新加坡也是这些. 你可知道韩国有世界上最大的基督教会. 北美国语基督教牧师基本都来自台湾. 世界各国都有基督教会, 但以基督教立国的不多, 我想英,美,加,德,法,属于其中. 印度基督教人数极小. 非洲国家更多的是军伐,君主国家.
圣经上说"信奉耶和华的这个国家有福了", 这也是中国的出路所在.

[ 本帖最后由 阿倫 于 2006-9-20 00:48 编辑 ]

扁舟

原帖由 阿倫 于 2006-9-20 00:40 发表
宗教往往起源于人们去寻找解救人的苦难的问题.  佛教是最典型的例子. 否则大家快快乐乐,无忧无虑,谁去想这些. 宗教和信仰直接或间接影响到人的生活, 世界观, 生活方式. 信仰**主义就产生出中国,前苏联, 北朝鲜,古 ...

2 X$ ~# N: Z6 Q  Q宗教和‘政治体制，是有联系又各自独立的两个概念。从你以上说的例子，显然也看不出宗教和经济发达程度的关联。

同样在加拿大，基督教各教派如天主教等、与其他信仰的都有穷人和富人。按基督教义，神给的恩典主要在“进天国”。并没有许诺物质财富。

解救苦难，神与人有不同的价值观。耶稣说“如同买珠子，舍弃一切，去买最好的”，物质财富，恰恰属于耶稣认为要舍弃的。

顺便说一句，在耶稣时期，中国的东汉已经很发达，而耶稣和他的门徒们连块属于自己的土地都没有。

9 [8 w1 X- ]5 I/ G+ t4 m为了丰富的物质生活而信教，是违背基督教义的。

6 l9 t9 f$ D& P7 ~. m+ R) p- H[ 本帖最后由 扁舟 于 2006-9-20 01:09 编辑 ]

扁舟

仔细想了一下，你说的有一定道理，但是我还不能完全同意。

! Y/ }6 d' w# s同意部分：基督教对世俗经济发展，很可能比无神论和其他宗教更有利，原因是，她是对人类正常生活影响最小的宗教。在合作利他与积极竞争之间，安全感与危机感之间，基督教在哲学上处于一个非常合适的点。
& ]0 g: P. S% y& t( R. |, f不同意部分：这不能说是神的恩典的结果。因为在神的价值观中，物质财富并不重要。

阿倫

基督教绝非排斥财富, 神造万物是让人管理和享受, 神并非让人在地上受苦.  世上的苦难直接或间接是人的罪造成的. 神很多时借苦难教育人, 磨练人,让人转向神.
财富也是神的祝福. 神要求我们做的是要感谢神, 并拿出一部分给穷人. 旧约中很多神所重用的仆人, 象大卫, 所罗门, 约瑟等,都是很有钱的人. 但他们敬畏神. 我个人认为穷和富并不是是否能进天国的条件, 耶稣的确说过,"耶 稣 对 门 徒 说 ， 我 实 在 告 诉 你 们 ， 财 主 进 天 国 是 难 的 。我 又 告 诉 你 们 ， 骆 驼 穿 过 针 的 眼 ， 比 财 主 进 神 的 国 还 容 易 呢 。" (马 太19:23)  "门 徒 听 见 这 话 ， 就 希 奇 得 很 ， 说 ， 这 样 谁 能 得 救 呢 。耶 稣 看 着 他 们 说 ， 在 人 这 是 不 能 的 。 在 神 凡 事 都 能 。" (马 太19:24-26).
/ D# z6 d. R$ u& ?"你 们 若 遵 行 我 的 律 例 ， 谨 守 我 的 诫 命 ， 我 就 给 你 们 降 下 时 雨 ， 叫 地 生 出 土 产 ， 田 野 的 树 木 结 果 子 。 你 们 打 粮 食 要 打 到 摘 葡 萄 的 时 候 ， 摘 葡 萄 要 摘 到 撒 种 的 时 候 ， 并 且 要 吃 得 饱 足 ， 在 你 们 的 地 上 安 然 居 住 。 我 要 赐 平 安 在 你 们 的 地 上 ， 你 们 躺 卧 ， 无 人 惊 吓 。 我 要 叫 恶 兽 从 你 们 的 地 上 息 灭 ， 刀 剑 也 必 不 经 过 你 们 的 地 。....你 们 若 不 听 从 我 ， 不 遵 行 我 的 诫 命 ， 厌 弃 我 的 律 例 ， 厌 恶 我 的 典 章 ， 不 遵 行 我 一 切 的 诫 命 ， 背 弃 我 的 约 ， 我 待 你 们 就 要 这 样 ， 我 必 命 定 惊 惶 ， 叫 眼 目 乾 瘪 ， 精 神 消 耗 的 痨 病 热 病 辖 制 你 们 。 你 们 也 要 白 白 地 撒 种 ， 因 为 仇 敌 要 吃 你 们 所 种 的 。 我 要 向 你 们 变 脸 ， 你 们 就 要 败 在 仇 敌 面 前 。 恨 恶 你 们 的 ， 必 辖 管 你 们 ， 无 人 追 赶 ， 你 们 却 要 逃 跑 。 你 们 因 这 些 事 若 还 不 听 从 我 ， 我 就 要 为 你 们 的 罪 加 七 倍 惩 罚 你 们 。 我 必 断 绝 你 们 因 势 力 而 有 的 骄 傲 ， 又 要 使 覆 你 们 的 天 如 铁 ， 载 你 们 的 地 如 铜 。 你 们 要 白 白 地 劳 力 ， 因 为 你 们 的 地 不 出 土 产 ， 其 上 的 树 木 也 不 结 果 子 。 你 们 行 事 若 与 我 反 对 ， 不 肯 听 从 我 ， 我 就 要 按 你 们 的 罪 加 七 倍 降 灾 与 你 们 。我 也 要 打 发 野 地 的 走 兽 到 你 们 中 间 ， 抢 吃 你 们 的 儿 女 ， 吞 灭 你 们 的 牲 畜 ， 使 你 们 的 人 数 减 少 ， 道 路 荒 凉 。 你 们 因 这 些 事 若 仍 不 改 正 归 我 ， 行 事 与 我 反 对 ， ....." (利 未26:3-23).

penguin

版主每天练太极吗？什么式

扁舟

原帖由 penguin 于 2006-9-29 21:33 发表
版主每天练太极吗？什么式

9 Y7 q; e+ }3 K  z, c* I有一段时间不练了
常练24，杨氏竞赛40，和传统杨氏