太极拳讲座（二）

扁舟

这几天有点闲心，想接着写点太极拳，（决心不小，不写本书，也要来一大长篇）看到很多太极拳网站都在谈“气”。什么是气？如何练气？于是也来凑个热闹，改一下原来想好的顺序，先结综合医、道、拳三家的言论，谈谈本人对这两个问题的理解。有些话在别的帖子说过，但是不是从“气”的角度说的。
/ Z2 g1 Y6 g9 s
什么是气？

) B, p" H4 e: F6 C7 K" a6 d& x4 u应该把力、气、精、神、心、情、欲六个概念结合起来谈，才能说的清楚。

力，是指人对外部物体的作用。气是指人体内部的能量。气是力的本源（体），力是气的体现（用）。古人云：水火有气而无生，草木有生而无情，禽兽有情而无义。可见，说“有气”，是指有能量的东西。气是从哪来的呢？是由“精”化出来的。
, l0 U( Y* \- T0 Y) u' ^2 f' _
气并不难理解，有点复杂的，是这个“精”。精，又叫真精，可以化为气，成为人体的能量；也可以化成“凡精”，凡精遇到适当的机缘，会泄出体外，成为另外生命的种子。对于一般人来说，一部分化成了气，一部分化成了凡精。哪部分占多大比例，要由“神”的状态决定。

神，分为识神和元神。有人说，识神是大脑，元神是小脑，我觉得这个说法不太准确，因为神，说的是人体功能而不是部位。识神，也就是后面要说的心，人的思维活动依赖识神。元神指挥除了思维以外的人体活动，心脏跳动，血液循环等。先人认为，真精的变化，取决于元神的状态，神清，则真精化气；神昏，则真精化为凡精。
5 P+ z& R3 `+ K/ y
不管练不练拳，每个人都有精气神，不同的是，有人神昏气弱，有人精神饱满，神清气爽。这里，神清是关键。
3 T9 u/ T+ n) C1 r5 E. {
古人云：人神好清而心扰之；人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静。按佛家、道家的说法，“得清静”，标志着成仙成佛。清，说的是神，静，说的是心。心静是神清的基础。

心，就是前面说的识神，心是否能静，取决于“欲”。

欲，是情的一种。情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，七种，欲本身又有色、声、香、味、触、法六种。
6 j( r  D7 s) d* O" X7 [3 E% E, m
0 t7 M5 f8 o- ~: o8 r2 w- }7 u- r4 x中医认为，任何疾病的根源，都在于“七情所感”，现代医学也证明，人在情绪过于激烈的时候，免疫力会大幅下降。按现代理论，人的健康有四大要素：合理膳食，适量运动，戒烟限酒，心理平衡。其中最后一条的重要性是前三条总和的数倍。有个百岁老人，生活习惯和条件都不太好，他告诉人们他的长寿“八字秘诀”是：“没心没肺，有说有笑”。

练气，修神，就是要做到心静神清。然而，要是七情六欲都没了，人活着还有什么意思呢？所以，还需要哲学上的支持，这就叫修心。

修心，在哲学上主要有以下几个观点：
1 A1 K0 k- ?4 u# o! x
1 清静本身是一种巨大的享受

# Z4 v- d1 J, b0 E古人说，春媚不如秋清，说的是一种人生乐趣口味。当年顺治皇帝，到一个庙里和一个老和尚下了半天棋，似乎感受到了清静，感叹道，“百年三万六千日，不及僧家半日闲”。看来，清静，是一种帝王都会羡慕的超级享受。“我本西方一纳子，因何流落帝王家？”“我今撒手归山去，管他千秋与万秋！”，于是，为了追求清静，皇帝竟然决定要出家了。

& |% R6 V0 C* `3 b, v2 知足，随遇而安

" @6 s+ \( Y: {" G0 J9 y7 Z. o古人云：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事心头挂，都是人间好时节。说的就是这个意思。
! I! u3 R4 R7 I: g. j8 ^; H

, Q# z# ^0 _# w  F/ q7 w7 C3 淡泊名利，认识伤神对健康的危害

1 `# j# L3 a( L9 R“百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。只贪利禄求荣显，不觉形容暗瘁枯”
) m. [' b5 B* D( B" v0 _/ f
, ]# S7 _( r8 e0 S: R“昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸” 看来，古代就有“过劳死”了。
) [3 U2 |3 Q) r
/ |% e2 k1 a& A6 B4 生活上，提倡“无为有作”
. X4 N- N1 z4 ?! _+ u, ]
9 D! a) j& R* I5 K& @5 p" }
2 W. |* V! U' y% n4 V9 m“无为有作”，我觉得就是该干什么干什么，对其结果不要去盼望或担心。“但行好事，莫问前程”。

这样修炼下去，结果如何呢？到了没有疾病，充分发挥人体潜能的“绝对健康”状态，叫“真人”，再练，单立人加个山字，是“仙”这就有了高出普通人很大一块的意思了。再练呢，成了“佛”，这里“弗”，否定的意思，发生了根本的质的变化。顺便说一句，佛这个字，在佛教传入中国以前就有了。老道说的“无量佛”和和尚说的“阿弥陀佛”本来不是一回事儿。

有点扯远了，呵呵。还是说练气吧。

内家拳练气，一是要练精化气，使体内真气充足，二是要练习、掌握气的运用，即所谓“运气”。本人有幸遇恩师指点，决心借助网络，说出秘诀，望各位广为传播，发扬国粹，壮我中华！

俗话说，假传万卷书，真传一句话。这点事，如果不故弄玄虚，真心往明白了说，其实不难理解。秘诀如果说出来人家还不明白，"秘"倒是真秘了，就不能叫“诀”了。当然，入门进山须引路，功夫无边法自修。入了门，还有很长的路要走，但是，那不是老师的任务了。


0 J) a( m2 c. x, j下面说说本人练拳体会

* M: D- k* q# d" e7 s; y  P$ V, O[ 本帖最后由 扁舟 于 2006-9-19 17:26 编辑 ]

孤舟蓑笠翁

感觉有点象佛理。

扁舟

原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2006-9-19 23:02 发表
3 a& `- V! V! `7 i3 X% w( R7 d9 P" q! Q感觉有点象佛理。

; ^5 v. }: i' Q: Y( A高僧不忌道，高道不忌僧，佛道本来就是相通的。
清净，是其共同点，但是，对清净的解释却大不相同。
( T) N$ V5 E: F8 h道，侧重人自身体内变化，和中医有很深渊源。

阿倫

听说佛教特别强调解救人世间的苦难. 所以佛教昌盛的地方苦难一定很少, 象印度,巴基斯坦, 缅甸, 孟加拉, 尼伯耳,等等. 我们当处真应当移民到那里去. 对不起,只是开个玩笑.

0 ^  n. e, e1 {5 ]$ i[ 本帖最后由 阿倫 于 2006-9-19 23:25 编辑 ]

扁舟

原帖由 阿倫 于 2006-9-19 23:24 发表
听说佛教特别强调解救人世间的苦难. 所以佛教昌盛的地方苦难一定很少, 象印度,巴基斯坦, 缅甸, 孟加拉, 尼伯耳,等等. 我们当处真应当移民到那里去. 对不起,只是开个玩笑.

宗教，对当地的世俗发展，未必有多大联系。
! y6 ?5 E$ \* O从宗教角度说，苦难的意义又和世俗理解不同，价值观也大不相同。
非洲有很多基督教国家，也很落后。你说到的那几个国家，基督徒也很多，他们同样生活在落后之中。
巴基斯坦，几乎没有佛教。
) l. ^6 u# x. V) W9 Q& c( Q# y现在，佛教比较流行的，主要是日本、韩国、还有中国的台湾地区。

阿倫

宗教往往起源于人们去寻找解救人的苦难的问题.  佛教是最典型的例子. 否则大家快快乐乐,无忧无虑,谁去想这些. 宗教和信仰直接或间接影响到人的生活, 世界观, 生活方式. 信仰**主义就产生出中国,前苏联, 北朝鲜,古巴这样的社会. 日本的确是个佛教国家, 但他的政治经济体制基本是战后建立在西方模式上, 韩国,台湾,香港,新加坡也是这些. 你可知道韩国有世界上最大的基督教会. 北美国语基督教牧师基本都来自台湾. 世界各国都有基督教会, 但以基督教立国的不多, 我想英,美,加,德,法,属于其中. 印度基督教人数极小. 非洲国家更多的是军伐,君主国家.
; u( ^- U& F, B3 K. H$ l% k# l圣经上说"信奉耶和华的这个国家有福了", 这也是中国的出路所在.
9 [5 }  U" ?' w* B" `
[ 本帖最后由 阿倫 于 2006-9-20 00:48 编辑 ]

扁舟

原帖由 阿倫 于 2006-9-20 00:40 发表
' P: e6 |9 O9 v! n8 q宗教往往起源于人们去寻找解救人的苦难的问题.  佛教是最典型的例子. 否则大家快快乐乐,无忧无虑,谁去想这些. 宗教和信仰直接或间接影响到人的生活, 世界观, 生活方式. 信仰**主义就产生出中国,前苏联, 北朝鲜,古 ...

; [  Q7 f& L  M8 ?: S
, _* {/ m& D: c4 d宗教和‘政治体制，是有联系又各自独立的两个概念。从你以上说的例子，显然也看不出宗教和经济发达程度的关联。
- N% x7 c: N8 ~% c. V
同样在加拿大，基督教各教派如天主教等、与其他信仰的都有穷人和富人。按基督教义，神给的恩典主要在“进天国”。并没有许诺物质财富。
% r  d5 W+ R; l% k) w/ h
  Z+ r' p4 a; Y: p$ R解救苦难，神与人有不同的价值观。耶稣说“如同买珠子，舍弃一切，去买最好的”，物质财富，恰恰属于耶稣认为要舍弃的。
% m4 j  T+ M7 L/ L) U$ ?5 N
" Q0 T- Y- T7 n0 p顺便说一句，在耶稣时期，中国的东汉已经很发达，而耶稣和他的门徒们连块属于自己的土地都没有。
5 k. T5 K; J) D
' V3 L) C0 V: V1 z5 E为了丰富的物质生活而信教，是违背基督教义的。

[ 本帖最后由 扁舟 于 2006-9-20 01:09 编辑 ]

扁舟

仔细想了一下，你说的有一定道理，但是我还不能完全同意。

$ l5 t0 I* a$ ^9 o6 B! U. P同意部分：基督教对世俗经济发展，很可能比无神论和其他宗教更有利，原因是，她是对人类正常生活影响最小的宗教。在合作利他与积极竞争之间，安全感与危机感之间，基督教在哲学上处于一个非常合适的点。
+ v& Q" C: _: A9 c& ^4 R# v9 F不同意部分：这不能说是神的恩典的结果。因为在神的价值观中，物质财富并不重要。

阿倫

基督教绝非排斥财富, 神造万物是让人管理和享受, 神并非让人在地上受苦.  世上的苦难直接或间接是人的罪造成的. 神很多时借苦难教育人, 磨练人,让人转向神.
, R5 F5 P  x% y! s5 c财富也是神的祝福. 神要求我们做的是要感谢神, 并拿出一部分给穷人. 旧约中很多神所重用的仆人, 象大卫, 所罗门, 约瑟等,都是很有钱的人. 但他们敬畏神. 我个人认为穷和富并不是是否能进天国的条件, 耶稣的确说过,"耶 稣 对 门 徒 说 ， 我 实 在 告 诉 你 们 ， 财 主 进 天 国 是 难 的 。我 又 告 诉 你 们 ， 骆 驼 穿 过 针 的 眼 ， 比 财 主 进 神 的 国 还 容 易 呢 。" (马 太19:23)  "门 徒 听 见 这 话 ， 就 希 奇 得 很 ， 说 ， 这 样 谁 能 得 救 呢 。耶 稣 看 着 他 们 说 ， 在 人 这 是 不 能 的 。 在 神 凡 事 都 能 。" (马 太19:24-26).
"你 们 若 遵 行 我 的 律 例 ， 谨 守 我 的 诫 命 ， 我 就 给 你 们 降 下 时 雨 ， 叫 地 生 出 土 产 ， 田 野 的 树 木 结 果 子 。 你 们 打 粮 食 要 打 到 摘 葡 萄 的 时 候 ， 摘 葡 萄 要 摘 到 撒 种 的 时 候 ， 并 且 要 吃 得 饱 足 ， 在 你 们 的 地 上 安 然 居 住 。 我 要 赐 平 安 在 你 们 的 地 上 ， 你 们 躺 卧 ， 无 人 惊 吓 。 我 要 叫 恶 兽 从 你 们 的 地 上 息 灭 ， 刀 剑 也 必 不 经 过 你 们 的 地 。....你 们 若 不 听 从 我 ， 不 遵 行 我 的 诫 命 ， 厌 弃 我 的 律 例 ， 厌 恶 我 的 典 章 ， 不 遵 行 我 一 切 的 诫 命 ， 背 弃 我 的 约 ， 我 待 你 们 就 要 这 样 ， 我 必 命 定 惊 惶 ， 叫 眼 目 乾 瘪 ， 精 神 消 耗 的 痨 病 热 病 辖 制 你 们 。 你 们 也 要 白 白 地 撒 种 ， 因 为 仇 敌 要 吃 你 们 所 种 的 。 我 要 向 你 们 变 脸 ， 你 们 就 要 败 在 仇 敌 面 前 。 恨 恶 你 们 的 ， 必 辖 管 你 们 ， 无 人 追 赶 ， 你 们 却 要 逃 跑 。 你 们 因 这 些 事 若 还 不 听 从 我 ， 我 就 要 为 你 们 的 罪 加 七 倍 惩 罚 你 们 。 我 必 断 绝 你 们 因 势 力 而 有 的 骄 傲 ， 又 要 使 覆 你 们 的 天 如 铁 ， 载 你 们 的 地 如 铜 。 你 们 要 白 白 地 劳 力 ， 因 为 你 们 的 地 不 出 土 产 ， 其 上 的 树 木 也 不 结 果 子 。 你 们 行 事 若 与 我 反 对 ， 不 肯 听 从 我 ， 我 就 要 按 你 们 的 罪 加 七 倍 降 灾 与 你 们 。我 也 要 打 发 野 地 的 走 兽 到 你 们 中 间 ， 抢 吃 你 们 的 儿 女 ， 吞 灭 你 们 的 牲 畜 ， 使 你 们 的 人 数 减 少 ， 道 路 荒 凉 。 你 们 因 这 些 事 若 仍 不 改 正 归 我 ， 行 事 与 我 反 对 ， ....." (利 未26:3-23).

penguin

版主每天练太极吗？什么式

扁舟

原帖由 penguin 于 2006-9-29 21:33 发表
4 d1 @8 W9 v0 A! S9 T6 a2 X版主每天练太极吗？什么式

有一段时间不练了
4 y- V  V7 l% O. m0 a常练24，杨氏竞赛40，和传统杨氏