 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
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+ J2 X, Y D: W: K' _1 Y印光大师原文:3 P+ K9 t% o* a
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晋支道林博学善辩,与其师论鸡卵之可食否? 彼以善辩,其师不能屈。其师没后,现形于前,手持鸡卵,掷地雏出。道惭谢,师与卵俱灭。4 v% [0 a, X8 O0 F) h0 Q
( c# l- O% R+ H. p+ T: @/ Q鸡卵之食否,聚讼已久,然明理之人决不以食为是。好食者,巧为辩论,实则自彰其愚。何以故?有谓有雄之卵,有生不可食。无雄之卵,不会生雏可食。若如此所说,则活物不可食,死物即可食,有是理乎?此种邪见,聪明人多会起,不知皆是为口腹而炫己智,致明理之人所怜悯也。6 R; u2 F; k" j% Z
——《复真净居士书》
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$ G0 B7 t F" J2 ]% J东晋出家人支道林,学问广博而善于辩论,和他的师父辩论鸡蛋是否可以吃?他因为善于辩论,他的师父不能折服他的邪见。他师父往生后,一次,现相在他的面前,手里拿着鸡蛋, 掷到地上后,小鸡跳了出来。道林惭愧谢罪, 他的师父和鸡蛋一同不见了。
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2 X O" y( \* r鸡蛋究竟是否可以吃,这问题大家已经争讼很久了,然而明理的人是决对不会吃的。好吃的人,巧言为其辩论,其实不过彰显自己的愚昧。为什么呢?有所谓的受精的鸡蛋,有生命不能吃;没有受精的鸡蛋,没有生命可以吃。如果照这样来说,那么活的动物不可以吃,死的动物就可以吃,有这样的道理吗?这种邪见,聪明的人往往是会生起的,不过都是为贪图口腹而炫耀自己的才智罢了,致使明理的人所怜悯啊。 |
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