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五行推转与相成 - 自身五行推转 (ZT)

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发表于 2012-7-11 14:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!

! \4 p: u; |+ ?' O9 y. h  我们研究五行性的目的,就是转逆为顺,化克为生,拨阴取阳,达到五行推转
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- d$ F( n; P$ m+ w& ]自己的心性转变了,不仅整个精神面貌改变,而且境遇也必随之改变。因为“性是根,命是果”,有什么性,就招什么事,好事坏事都是性子招来的。性不好,光心里想的好,也只不过是空想,必然事与愿违。
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  五行性想要变化,必须首先认识自己是什么性为主。(即什么性打底)。譬如是木性为主,便先从木性上下功夫。先生说:“五行圆满,是要先可着一行圆满,像我的原性是木性,起初走到水上,是逆了,所以得疮痨。后来翻过来,走到火上,真不怨人,疮痨好了。所以不怨人三字,是求本性圆满的要诀。”由于真不怨人,阴木反成阳木,这是先从木性上解决了,才能木生火。如果仍然充满怨气,停留在阴木上,则木绝生不起阳火来。为什么说不怨人三字是求本性圆满的要诀呢?因为怨字是恨怨恼怒烦五毒的总根。这五毒都是从怨人开始,总觉他人的所做所为不合我心,我不满意,才产生各种阴面情绪。好怨的人,如果是木性,便会加强怒气,火性便加强恨心,土性便加重怨气,金性便加重恼气,水性便加重烦气。所以欲化除五行的阴面,必先从不怨人入手。7 r" A9 S0 {6 V% U8 b! ~
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  木性人欲生阳火,必须首先去掉不服人之心,生出怜悯爱人之情。化除不服之心,怒气也自然消退,冷静观察事物,多为他人着想,自会生出明理火。不斤斤计较小事,心地光明磊落,坦荡自然。
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  火性人欲生阳土,必须首先去掉自私自利的贪心,克服争论是非得理不让人的习气。吃亏忍辱,认清因果。如此,才能生出容而能化、宽宏大量的阳土。
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  土性人欲生阳金,必须遇事首先认因果,不怨不疑,克服呆板固执的性格,多看人的好处,活泼自然,才能生出义气的阳金。
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  金性人欲生阳水,必须首先克制分辩之心,变嫉贤妒能之情为尊贤容众之谊,以宽容义气待人,以谨言慎行律己。如此,则可生出柔和智慧的阳水。
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; t# j1 i5 }9 \- o+ Q" F1 f  水性人欲生起阳木,首先要解开自卑退缩的内心枷锁,打开人我思想感情交流的通道,消除烦闷,常存欢喜心,多看未来的光明,树立正见,自会立起主意而生出仁德的阳木。  
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女子以逆为顺4 i  t* n8 I/ g: q2 B, g

! v/ u3 i  Q* E1 v& p木性的女子欲往阳水上行,必须首先拨阴取阳,化不服心为仁德的阳木,并以柔和为本,多认不是,才能生阳水。. k2 N0 p5 Z" H
水性的女子,欲往金上行,首先由阴水反为阳水,温柔慈祥,才能生起义气的阳金。
: l  H- v7 l: X* b% d; D3 }- {: l金性的女子欲生阳土,必须化阴金为阳金,找众人的好处,知因达果,才能由金生出阳土。
3 \6 U2 |4 d" b: I土性的女子欲生阳火,必须心地开阔,以信为本,明理达时,才能生出阳火。) @0 Z2 n# O# o9 E* r/ s
火性的女子,欲生阳木,必须戒除争贪,凡事退一步想,辞让为怀,才能生出仁德的阳木。, I3 K7 Y9 y( N+ r" H
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  孀居的五行运行与男子同。
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5 Y4 q9 v( `7 [  总之,不论男女,欲五行推转,必须从本性上拨阴取阳,才能运用自如,不再受五行阴面的束缚与困扰。  
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人我之间相处,如何化克为生,推转五行呢?& [0 e$ D  g: N. I( `% f3 B  }

# }; N2 x" S+ y4 W" N  凤仪先生说:“假如我是火性,别人用水来克,我就躲到土上去;
5 h$ w; ~1 s! n5 }% [4 R我是土性,别人用木来克,我就躲到金上去;, W* G& V( q1 C1 M- {% q: W" |' Z
我是金性,别人用火来克,我就躲到水上去;
3 u2 e$ p. V0 v7 q) ]' H- b我是水性,别人用土来克,我就躲到木上去;
! T4 `7 H& |) y. l: ]" x/ v/ u我是木性,别人用金来克,我就躲到火上去,这样自然就不受克了。”
' H0 b8 a7 Y2 E4 X/ d/ ^这里所说的我是火性、木性等等,是指我偏于火性或木性。
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我是火性急躁抢尖,他是迟钝缓慢的水性,我为了避免受他的克,就要走到沉稳宽厚的土性上,这样,就不受他的克了。- E7 n: I$ w- e% C. j
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我是呆板执着的土性,他是直硬粗暴的木性,我为了避免他的克,就要走到灵活响亮的金性上,这样,就不受他的克了。9 G4 W9 J1 t; m& s, u, p3 P8 Q

# R4 P' z& U: a! I4 n7 L1 k5 T我是喜分辩,很脆弱的金性,他是得理不让,暴躁尖刻的火性,我为了避免他的克,就要走到柔和谦让的水性上,这样,就不受他的克了。
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我是温柔文静的水性,他是咬定死理,固执不通的土性,我为了避免他的克,就要走到慈心仁爱而有定见的木性上,这样,就不受他的克了。
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; _/ W4 K7 _6 r- _  O9 x# E# m) ]我是梗直倔强的木性,他是花言巧语诡计多端的金性,我为了避免他的克,就要走到通情达理的火性上,这样就不受他克了。
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凤仪先生说:“火越炼,土越成,木生了就是火,无论来多少木,也能变成灰。对方越辩别,我越以水来对待,生出大智慧来。无论临到什么坏事,仍然充实而满足,由不好中乐起来,这叫大智慧。”做到“事坏人不坏”,便是拨阴取阳的真功夫。
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五行性的拨阴取阳,必须从本性上做起,即什么性由什么性上开始变化,然后推转。说来容易,做起来非下一番真功夫不成。待五行都反成阳面时,也就是五常之德具备了,五行自然灵活运用,圆转自如。到此境界,便没有五行了。所说:“跳出三界外,不在五行中。”即指此而言。
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 楼主| 发表于 2012-7-11 14:58 | 显示全部楼层
木火土金水五行之间,是彼此依存,相互制约,绝非各自孤立而能运行的。不论自身的五行性理或人我之间的五行关系,莫不如此。
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: _; I3 c% w( {$ W  例如:五行相克的两行之间,同时也存在五行相成的关系:
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  木土关系:木是克土的,但树木欲生长得牢固,必须把根深扎在土里。人的主意属木,欲主意立得坚实,必须具有坚定的信念,信属土。信念愈真诚,其主意才能愈不动摇。
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  土水关系:万物土中生,但必须有水,才能得以生长。又如用土制造器皿,也是离不开水的。人虽有忠厚朴实的土性,但必须有智慧的阳水,才能有所作为,成就事功。( p4 |) ?3 O5 i
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  水火关系:水能养万物,但太凉便不能生长,必借阳光以升温,才能利益万物,升温即是属火。在人身则必须水在上,火在下,“水火既济”,“心肾相交”,方能健康长寿,却病延年。
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6 {$ i3 V; S* P3 h  火金关系:金属欲全其功用,是离不开火的。金属必须经过火的熔化,方能制成有用的成品。人虽有明理达时的阳火,必须具有勇敢果断的阳金,方能成其大用。
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9 w" `# d+ g* ^6 K5 b  金木关系:木能制造各种工具和房屋,但离不开金属斧斫的加工。人的金性是义气圆活能说善辩的,但必须以阳木的仁德为内核,遇事有真主宰,才能始终不渝,和而不流,终有成就。* a' H0 u3 W# V2 v8 q/ ]

" M3 c* C  i5 u" K6 I7 j/ ~; a$ F( K% S  五行的相生相克,不是绝对的。以“水生木”来说,汪洋大海,到处是水,为什么连一棵树也没有?只因没有土。所以水要生木,必须有土。当然,只有土没有水,成为干土,木也不能生长。木本来可以克土,但没有土木是不能生长的。/ y" ?6 J2 W* P& {  i$ V# t, o
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  凤仪先生说:“水能生,土能养。”豆子放在水中能生芽,成为“豆芽”,却不能长成豆秧,因为缺土,不能养。再聪明的小孩,如果性中缺土,不扎根,绝成不了大器。如此看来,五行的生克顺逆,相辅相成,甚是奥妙。尤其在人的性理中,运用起来就更是精微了。+ j3 R8 O1 F- R# v% E/ W9 T  z% y

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发表于 2012-7-12 08:05 | 显示全部楼层
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发表于 2012-7-12 08:09 | 显示全部楼层
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有意思。请教,怎样知道自己属于哪一性呢?
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