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佛经和法师开示汇集：发一念嗔，毁灭百千劫积累的善业9 B" b& c/ }1 ?
# E, a: D9 {/ m& w* b1.对凡夫和菩萨起嗔恨心的后果（大愿法师开示）
& z0 ]" J: d0 f, V& I0 o# y. C如果你嗔恨的对象他表面是一个凡夫, 内在是一个菩萨（不是指修行高深的人，而是有慈悲心的普通人）, 你对他起了一念的嗔恨心, 你就麻烦了, 你一千个大劫所修行的功德都被破坏了。; M& Q& r' r; x3 k0 ]& B$ l/ C
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: l& V. F" [, N+ s* Z1 r如果你所嗔恨的对象是一个凡夫, 你对他起一念的嗔恨心, 你就毁灭一百个大劫的功德;/ C: c; W0 i$ I" S8 T
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' U7 q7 Q7 x+ C1 A! x- m所以我们修行就很难, 想成就很困难, 因为不能降伏自己的嗔恨心, z+ F" C- o& ~( J7 u
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2. 发脾气是一切如来都救不了的.
! F; |1 |! ~4 G) i" a' `佛经上说“世间之疾莫过猛风, 怨念之徵复速于彼, 一切如来、金刚天等及五通仙不能救护”。发脾气叫做火烧功德林, 一把怒火把一切福德烧尽. 对普通人嗔恨发气一次,毁灭一百大劫积累的福德, 对父母长辈大德君子发怒, 毁灭一千大劫积累的福德.（《大乘本生心地观经，报恩品》）
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- c# u( S6 R+ l! ^( S" r+ g3. 让父母发嗔者，会堕落地狱畜生饿鬼 -- 工作不顺，感情痛苦，办事不顺，资财匮乏，心情抑郁，人缘差。报恩品说： “若有男女背恩不顺，令其父母生怨念心，母发恶言子即随堕，或在地狱、饿鬼、畜生。”/ M. Y m/ q6 {1 Z
: A" Q( ]) K/ h! [4 _$ `5 u4. 仁焕法师：和气生财, 恶口者得贫穷现世报
; g) t, W! c, ~还有“和气生财”的道理，人一旦生气了，就把财赶走了。而且生一分钟的气，会得到三天的病；生一天的气，那要得到四十天的病。所以生气好不好啊？（众答：不好。）
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5. 网络上骂陌生人，骂一次削4禄
. ]) M3 P& x( g- D恶语向所尊为十过，向平交为四过，向卑幼为一过，向圣人为百过，向贤人君子为十过。即：骂父母长辈是10过, 骂普通人是4过, 骂晚辈是1过, 骂圣人是100过, 骂君子是10过。（出自净宗第八代祖师莲池大师亲手书写的莲池大师自知录。- w1 r ^5 x; o3 C4 I5 b
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6.一把怒火烧尽一切福禄6 j$ U7 e; b7 X
有个居士, 精进持戒修行几十年, 女儿却得了癌症, 一家人终日以泪洗面。他很不理解, 就去问师父为什么会这样, 师父告诉他: 因为你脾气大, 常常说话割伤别人的心, 佛菩萨的神通再大也敌不过你的业力.
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& Y M: S* |- u, h5 {+ Q5 A8 g7. 阿难问佛陀: 为什么有的人学了佛就得到了富贵，还拥有了和谐的伴侣, 有的人学了佛还是衰耗呢？佛陀说, 你即使念经求佛还是衰耗, 其中一条原因就是你爱发脾气爱动怒嗔恨爱骂人.4 Z! x: K3 f1 A6 d8 n; c
; G: W/ |& [2 P2 N$ B) S8. 讽刺别人就可以吗?
5 D6 ?3 c/ i o' {* G5 i有个女人请佛来她家供养, 佛先答应了一个穷人, 就没有答应她. 这个女人嫉妒之下, 就讽刺那个穷人, 结果这个女人后来五百世都贫穷。网络上说话讽刺人的要小心了，自己讽刺别人什么，自己五百生都会如此。
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4 y5 v& O) m% h" ?' f" I9 ]9.怨天尤人里也带了嗔念
: _/ h8 T( u S- e5 Q净宗第八代祖师莲池大师自知录载：怨天尤人一次，减三善。印光大师亲口说：你遇到不顺，逆境，但是不怨天尤人，那么你必定有后福或者子孙兴盛。. E$ @/ a) t% u* J
( f2 u% v |9 q6 m7 I5 O10.经常生气，是百病之源2 i# R* r: O/ ?4 {# L1 s5 G. f
从中医角度来看，生气至少有以下9大害处：
D* K/ a+ I; X (1)伤脑。气愤之极，可使大脑思维突破常规活动，往往做出鲁莽或过举动反常行为，又形成对大脑中枢的恶劣刺激，气血上冲，还会导致脑溢血。
2 T, G( e8 C( e; A (2)伤神。生气时，由于心情不能平静，难以入睡，致使神志恍惚，无精打采。" u d$ Y! `2 D" x
(3)伤肤。经常生闷气，会让你颜面憔悴、双眼浮肿、皱纹多生。
+ p, s9 A2 M f- k# P8 G (4)伤内分泌。生闷气，可致甲状腺功能亢进。( t6 h1 F: B) ^$ O
(5)伤心。气愤时，心跳加快，出现心慌、胸闷的异常表现，甚至诱发心绞痛心肌梗塞。
+ ~! [$ ?% ~9 r) u (6)伤肺。生气时的人，呼吸急促，可致气逆、肺胀、气喘咳嗽，危害肺健康。
2 \1 T2 |+ H: M0 j s (7)伤肝。人处于气愤、愁闷状态时，可致肝气不畅、肝胆不和、肝部疼痛。
0 V7 g- \+ M$ e) v2 K; v& ~ (8)伤肾。经常生气的人，可使肾气不畅，易致闭尿或尿失禁。
& B9 ^& T7 ]. D, V9 t& a4 y" i (9)伤胃。气懑之时，不思饮食，久之必致胃肠消化功能紊乱。（听一个老师说过，胃病，胃癌就是因为怨）8 Y" G" t, i: y3 U; o g
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9 e' N& r$ a9 h1 _ 11. 怨恨嗔心重的人，是因为过去杀死生灵过多，冤孽太重，一身怨气+ ]; B) r4 n* A4 U" T
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$ a' c* D" E* e7 |2 {来自：妙明
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- ?2 Q1 v6 W$ }0 f化解嗔心的几种办法7 I) I% |4 _% r
平时遇到事情时要勤修以下四观（不必全观，观其中之一即可）：
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9 G6 } k7 W- N. ^* B$ p一观：世上没有一个坏人、恶人、敌人，所谓的恶人是因为其错误的认识和习气导致了错误的行为，我们应该予以理解。 ­, n( ~8 v8 b, }2 e
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二观：人生如梦，在此梦中我们不应沉湎快乐，不应执著痛苦，梦中我、人、快乐、痛苦等等一切皆为虚幻，当一觉醒来时，无可寻觅。正所谓：梦里明明有六趣，觉后空空无大千。 ­
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& [* y$ x6 e1 W% S. ~# M- n; f三观：一切众生本来是佛，现在是佛，未来还是佛，不增不减。惹我的不是他，而是他的妄念，我若起嗔心，则是对他的妄念发脾气，以我之妄念纠缠他之妄念，如此愚昧可笑罢了。因为自己执著我相、人相，所以才做此愚昧之事。若无我，他惹谁了？若无他，谁惹我了？我之妄念若消，他之妄念亦亡。 ­
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四观：此恶人即是以前的我，在无量劫的时间内，我做过和他一样无耻的人、和他一样愚昧的人，和他一样凶狠的人。其时纵是恶人，我也希望别人理解我，爱护我，关心我。我能理解眼前的此恶人，即是理解前世的我，我若能理解前世的我，我也应当理解眼前的恶人，虽然我不赞同他，甚至反对他，但我应当理解他、爱护他，关心他。 ­8 i2 I2 q. n" e4 \4 u3 ?6 h
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嗔恨心重，说明这个人的业障习气很重，很容易生嗔恚心，看人不顺眼，看事也不顺眼，这是他的业障。但是对真正修行人来说，他是善知识，为什么？没有这些人天天来找麻烦，天天来骂你、侮辱你、欺负你，你的忍辱波罗蜜到哪里修？所以遇到这些人，我们一切承受，合掌恭敬，接受教训，一句话也不回。他说完了，谢谢他，阿弥陀佛！他每一次骂，你都是这个态度，久而久之，他会觉悟，他会感动。绝对不可以对骂，对骂就没完没了。他一个人骂，骂累了就不骂了。他在那里骂，我在这里念阿弥陀佛，让他骂，这是消自己的业障。他替我消业障，我应当感谢，我念阿弥陀佛回向给他。如果别人赞叹你，也不要生欢喜心，这未必是真的。人家恭维你，要想到我哪有这个德行让人赞叹，要生惭愧心。 ­# L1 Y0 d3 |9 m! I5 D3 x$ L1 F
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* ]7 b, u8 ^4 s) d0 h' J8 P生气，在佛教中称为“嗔恨心”。通常，是对我们不愿听见、看见的人或事的反应。尤其是“自我”受到伤害后，我们往往条件反射般地现起这一烦恼。 ­
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1 f. V& l z+ k0 I U/ e: H; ^2 J 阻止这种情绪的发生，主要是从平时开始预防。其关键，在于淡化自我，并设身处地多为他人着想。同时，积极修习爱心、慈悲心，以此化解并消除嗔恨。 ­6 S! r" s2 z( J6 ] @8 f
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当嗔心生起时，则应学会观照自己的心，而非顺着这一心理惯性继续。很多时候，事情刚发生时我们并没有那么生气。但因为不懂得及时制止，使之在心中不断蔓延、壮大。事实上，这个嗔心正是我们自己培养起来的。所以，当我们面对逆境或受到伤害时，应以智慧观照自己的心，而不是随着嗔心跑。那样的话，嗔心就会像星星之火般，顺着风势燃烧起来。­7 t& D2 K5 L& W) N6 J
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感言：在日常工作和生活中，面对不喜欢的事和人，或听见不善的言论时，火从心头起，蔓延开来，表现在表情和言语上。嗔恨是一种不良的情绪，嗔恨心是不清净的心，可如何阻止这种不良的情绪在心头蔓延呢？以上是济群法师的开示，读后如饮甘露，受益颇丰，以后应依教奉行，做一个宽容、慈悲、智慧的人。0 p k8 d" P! s: |$ m0 P. P
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附: 海涛法师答问：如何不生气？7 C. d* U8 v s/ V. S" d$ P0 B# K( Y
问：如何不生气？
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0 W7 ?6 O8 P: T1 ~' ~海涛法师答：
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你要了解生气跟不生气的优、缺点。
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) K. W- I+ \! m9 C 生气有什么缺点？
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8 k* W& }, ]! X% B 首先，佛说爱生气不修忍辱的人，长相丑陋又麻烦；
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二、损福报；
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t6 n( f+ S' b& ~ 三、没有人缘；& b* [' z5 ^5 h3 a- g
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9 C: T7 J3 H! Z7 V 五、死后下地狱。 I" i3 |; C7 L) G) E& [0 M+ u
1 K. H* \8 [; [7 I$ ~, r2 M4 \) { 爱生气有这些不好的果报。1 b6 B/ {5 \/ i7 P4 v
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; S, |$ @- ]; L/ H 不生气呢？不生气的人来生相貌庄严，口才好，福报大，人缘好，死后生梵天。
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* h- z6 g% X0 z0 k 了解生气跟不生气的优点和缺点，这个叫择法，知道以后就要修忍辱，一生气就多看观世音菩萨，多念佛菩萨的圣号，而且每天对着镜子练习笑，打坐的时候也不要太严肃，要面带微笑，微笑是脸上最好的瑜珈术；所以看到佛的脸你就想：多么庄严的相貌！随时苛责、提醒自己不要生气，慢慢就会改变。3 X: G2 k, _+ s- d. Y, y# W, w
每当遇到惹我生气的人或事，我们就在心中默念这三句话
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一切众生都是过去父母。& M6 P3 \. c2 r
% y$ L, L% O" [! Q# m9 G 一切众生都是现在菩萨。# @, i9 X. \) f
i+ Y9 } l& c 一切众生都是未来佛。# d* `1 ]' `5 G) j, o
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一切众生都是过去父母——
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佛陀告诉我们，一切众生都曾经做过我们的父母。遇到惹我们生气的人，就想一想他们过去世也曾经像我们现世的父母一样，含辛茹苦地抚养我们，照顾我们，关心我们，疼爱我们，我们还会忍心嗔恨他们吗？
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一切众生都是现在菩萨——
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7 j5 V# D9 b2 w7 X “看一切众生皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。”（印光大师语）。惹我们生气的人都是在助我们修忍辱，助我们修行，我们应该视他们为菩萨。阿底峡尊者当年从印度到西藏，一路上专门带了一个侍者，叫他用各种方法来激怒自己，为的就是可以有机会修忍辱。而我们现在遇到了惹我们生气的人，相当于得到了免费的忍辱机会，我们应该感恩、顶礼他们，视他们为菩萨。
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" e0 s6 ?8 q6 T, Z% e) | 一切众生都是未来佛——4 m* k/ _3 `$ z: ~! x, w9 P
" f* a) \- R9 Q1 K9 D “我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。”（《妙法莲华经·常不轻菩萨品》）。我们的眼光要放长远一点，不要局限于现在，虽然惹我们生气的人现在还没有成佛，但一切众生将来都是必定要成佛的，只是时间上早晚的问题，一切众生都值得我们像佛一样去尊敬，怎么可以起嗔心呢？起嗔心就是在嗔佛啦。
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; B/ ?- ]; x4 j% Y 每当遇到惹我生气的人或事，我就在心中默念这三句话：“一切众生都是过去父母。一切众生都是现在菩萨。一切众生都是未来佛。”接着就一直默念“南无观世音菩萨”（《普门品》云：“若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。”），气很快就消了。
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狗仔卡
发表于 2012-2-8 07:54
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2012-2-8 17:10
