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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑
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「凡所有相,皆是虚妄」,& A! `8 M% B( x9 n. l9 s6 Q
这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。 O6 j5 @ x4 n. K$ z5 m
意思是:
$ \; B, B1 v, A凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,: s. x; Z# m3 H, k6 g
就会产生智慧。
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, ]6 {6 C8 |4 }& g《六祖坛经》讲的无相,是说一切相都是虚妄相,不是真实相。
! L' u- U! D/ i. S. ] [现象虽然有,但那只是幻境、幻象,是因缘有而自性空,只因为因缘的凑合而有了现象;
1 G1 U7 A% i+ P: h) s a) ^" p0 @如果另外的因缘产生,现在的现象就会改变,形成另一种现象,所以称它为虚妄相。7 @, I" v* q8 g7 U
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既然清楚的知道不是真实相,就不会被其困扰,而产生痛苦的烦恼心,此时智慧就出现了。& S- _' d4 u% P
「法住法位」是指当下现在的这一刻,每一法都有其特性与状况,如果有新的因缘参于进去,( ]/ y1 v/ O. p6 A7 l
原有的状况就会改变;就好像化学变化,只要一个成分不同,所产生出来的便是完全不一样的结果。
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摘自 圣严法师开示精选——凡所有相,皆是虚妄 |
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