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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 + V$ Y5 y! ]: M( X+ u
' M) U5 A! w; |, A K「凡所有相,皆是虚妄」,+ V+ p% U6 R$ ~0 [ o
这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。, e2 ]- w5 W2 |$ ], ^9 i
意思是:
1 W1 B; ]( T. d+ }9 Y9 u: P+ k凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,
* n: z0 _0 t8 x' M就会产生智慧。
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% A) w0 x" \7 }3 V( @; V+ u8 i3 k9 t《六祖坛经》讲的无相,是说一切相都是虚妄相,不是真实相。
; {- }3 Q' A# ]1 M- c现象虽然有,但那只是幻境、幻象,是因缘有而自性空,只因为因缘的凑合而有了现象;
9 f0 s1 f7 v) y1 P( h. o# ?( e) x如果另外的因缘产生,现在的现象就会改变,形成另一种现象,所以称它为虚妄相。
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既然清楚的知道不是真实相,就不会被其困扰,而产生痛苦的烦恼心,此时智慧就出现了。
% e* U! {9 ^, U; K- B' |! B「法住法位」是指当下现在的这一刻,每一法都有其特性与状况,如果有新的因缘参于进去,6 |1 e+ S! t& H |$ V6 A4 L
原有的状况就会改变;就好像化学变化,只要一个成分不同,所产生出来的便是完全不一样的结果。 ) ?0 ]: x8 y, s
7 S7 S2 b9 L" z$ n. A摘自 圣严法师开示精选——凡所有相,皆是虚妄 |
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