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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 ' R9 M0 n' c+ Q, @& f
9 p( k, X( I& S: Z$ j「凡所有相,皆是虚妄」,6 J2 g8 L! l$ Y% Y' Q. |
这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。
/ D" n7 @, S0 c( _ x意思是:
2 V$ O8 @0 O; t: a凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,
" x9 x; `& ~! l1 r3 Q# s1 m9 ]! U就会产生智慧。 , b( E# ~1 e* ?; M1 a5 E
% I& d' N1 |! Z8 [. P. u《六祖坛经》讲的无相,是说一切相都是虚妄相,不是真实相。! E; x) V2 E3 a, u: V: }* m
现象虽然有,但那只是幻境、幻象,是因缘有而自性空,只因为因缘的凑合而有了现象;* a& G5 G3 d; A5 m+ l0 F% K
如果另外的因缘产生,现在的现象就会改变,形成另一种现象,所以称它为虚妄相。
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- b; G& C/ ~, K. b& ?既然清楚的知道不是真实相,就不会被其困扰,而产生痛苦的烦恼心,此时智慧就出现了。
: K0 K7 ?/ O2 {3 {「法住法位」是指当下现在的这一刻,每一法都有其特性与状况,如果有新的因缘参于进去,, H# A2 U$ f, r, O8 [/ D- T( i
原有的状况就会改变;就好像化学变化,只要一个成分不同,所产生出来的便是完全不一样的结果。
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摘自 圣严法师开示精选——凡所有相,皆是虚妄 |
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