埃德蒙顿华人社区-Edmonton China

 找回密码
 注册
查看: 1798|回复: 3

贫穷和富有的根源,最根本的原因

[复制链接]
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2011-7-11 23:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
贫穷和富有的根源,最根本的原因" H5 R# `6 a) b( B% ?* D9 K

9 |* N2 V) H9 Z5 h! y2 \$ y( d4 q
, Z7 t! q* u$ B& O, R) T; w善意的提醒:凡是弘扬中华正统传统文化(佛,道,儒,中医药等),劝人向善,利益众生的文章,您可以不相信,请一定不要诽谤,因为诽谤该类文章,会误导很多人不走正道,让很多人心生邪念而作恶,既害人,又害己.这种诽谤对众生有极大损害,是最损阴德,最折福报的恶行,按佛经所说:这种诽谤恶行,现世就会折福折寿,招来疾病和灾祸(迟早而已),命终后还会堕落三恶道,受极大苦恼.世人多不信因果,因果何曾饶过人.因此,精明的您,可以不信,请一定不要诽谤.
. M- B) [0 b" t
& n2 i  y# K) u; F1 H2 Q
  e- k1 R  U  U+ _& p5 e; a4 B3 ^! `$ C, T4 h$ y& F4 T; _
, W8 E' ?. ^1 G; S

' B3 j0 r. `9 F! N% {7 \! T/ x命运的大秘密:因果观之富有与贫穷
2 h7 T' x) h/ e8 b, I& I5 ]7 a5 G6 H0 A( S+ {; G4 o" Y
  
5 F* K. b7 R% B8 A5 s财富是一个人福德的果报,佛教并不反对人拥有财富,相反佛教中对于福德是支持大家去拥有的。《法华经》法师功德品曰:‘资生业等,皆顺正法。’智度论十九曰:‘正命者,一切资生活命之具,悉正不邪。实际上每个人都应该拥有无尽的财富,因为我们都有这样的资格。
  U2 S& s' ?( _
$ j+ B: \7 M. V" Y7 }  ! l7 n$ N" E1 [
《大庄严论》所谓少欲者,非必恶衣食,无诸资生具,以之为少欲。告诉大家少欲不等于贫穷。不是一定要很穷,很苦、怎么难过怎么来,才是佛教。但是佛教中讲获得财富的方法,和世间人的成功有所不同。我们看看世尊讲,获得财富的原因是什么:
8 v3 o# m" v0 D, W3 o5 F4 B+ D( S0 w
  
' w5 c. t) Q3 A7 T1 T复有十业。能令众生得少资生报。一者自行偷盗。二者劝他偷盗。三者赞叹偷盗。四者见盗欢喜。
: L6 S/ `6 E% t! n6 c
# I0 y; I/ i% Y1 u  * k( o. a/ _& D0 g7 L+ x  x
有十件事情,能够让人得到少资生报,即种种财富资具缺少、贫穷的果报。一是自行偷盗、二是劝他偷盗、三是赞叹偷盗,四是见到偷盗十分欢喜。& t/ X, Q. r9 Z. R) Z; C
2 U6 i% D* ^# v4 h0 `2 X# o
  ! V' Z' N( X1 @- p- o
这四条并不难懂。偷盗的果报就是贫穷,所谓偷盗,经典上有过解释:若他物、他物想、若重物、盗心、举离本处。那就是本来是他人的东西、或者你知道认为这是别人的东西,这个东西还是有价值的,起了据为己有的心,并且实施行动,将其取走。这就是偷盗。另外偷盗还有不同的方式,不仅自己做是偷盗,让他人、派遣他人偷盗都一样。另外劝人偷盗、称赞偷盗、见到偷盗心中欢喜,都是贫穷的因。
$ p3 b$ ~0 L" G, S* D5 U2 R- u1 R% j( }
  
2 |, u  _& `+ Y3 A" f不偷盗是佛教的根本戒律之一,没有一个偷盗者,越来越富有的。
( k- E/ q/ _" P8 m0 V/ M, r! A- T' l8 N2 e
  
. `0 q5 I( ?2 k: p五者于父母所。减撤生业。六者于贤圣所。侵夺资财。: b9 n" R0 B4 M+ G

$ a  w' z) G+ R# d: M  
- s2 D, j  V  b对于父母减少生活上的供养,本来应该负担的责任,却不去履行。对于圣贤居所,侵夺其资产。这是贫穷的果报。9 e$ w/ F9 g# h8 a9 M
: Y+ K) W/ {( a
  6 z0 s5 n  w8 ^+ G* q
其实这个现象,我们很容易观察出来。社会上十分富有的人,很多对于自己的父母是十分孝敬,对于父母是尽力供养的。对父母不好,却很富有的,不是没有,很少。而且他的财富也很难能保持的住。
! |8 M2 l: E$ ?8 t& `& l2 B# e
. M# i& P2 x: I7 t, k* }! v% f  
- \% }% l9 x6 w& v七者见他得利。心不欢喜。3 U0 y8 b( ]1 L. C2 p
6 \  Y7 ?1 Z* `3 j4 Z2 E1 V
  
9 O4 \( R" a4 N7 J5 f见到他人得利,心中不欢喜、不高兴。
9 I0 Z' V1 Q7 l# g# s1 B/ D' n* J/ k- r" w; H" N. _
  - N( t. W2 {! o- T6 {
这一点有些普遍性,我们经常是这样的,别人赚钱了、获得利益了、得到好处了。心理不平衡,觉得这个世界不公平。其实这个世界很公平,因为这样的想法,本身就是贫穷的因,不脱离这个思维定式,想要富有有点困难。
* ^3 w: W: o: @  ?1 D
) {5 W8 b- z2 a- {  , Q- O% ^; y0 k9 C
为什么别人得利,我们不高兴呢?就是妒忌、嫉妒嘛。这个情绪很隐蔽的。不容易发现。需要我们仔细观察自己的思维情绪。它可以有很多方式,甚至以十分正式的面目出现。比如学佛了嘛,看到他人赚钱,说这个财富不一定是好事情呢,将来很可能因此而造罪。道理讲的不错,不过我们反观自己,是否真的是这么想?真的是视金钱如粪土?如果这笔钱摆在自己面前那态度还是如此吗、心理真正的情绪是什么?起心动念是骗不得因果的。
  C9 g7 B' l% t! R  r$ N" G* D% b  U$ ^; b* a% l( d' m
  
' T& T; }! P/ N$ ~+ n$ V: A如果有这个情绪习惯,是很难摆脱,每天随时随地,都可能处在这种状态中。对我们的福德有极大的影响。
' g: g: D9 K/ g+ ]  \5 G* J. X9 i, }- k. m- O; k; v( d. B! f
  1 _( ?6 b/ L/ T* \& a+ z5 C
别人有了利益,我们要知道,一定是从前其有相应的善因,才有如此福德的果报。这个是我们该替人高兴的。
' t1 l/ C( @+ P9 @. ^* |1 J' O
6 L" j; E# l8 H. }, L- L  ! Y$ A4 @7 [7 @( p
八者障他得利。为作留难。$ p! T: j; j4 ^* ^/ \$ \
' ]+ W- l- u8 @8 ~% n+ P
  3 ^+ a5 {, B' i1 N/ j
对于他人获利的事情,进行阻碍。
" }0 B" p) m' j; D) g, K4 }. f& n% J8 v
  
4 d% Q" Z  X: ]8 ?. T这个情况也是不少的,别人做某件事情会有利益,那么用各种方式取阻止、阻碍他。给他设置困难。可以是一句话:赚这么多钱,贪呢,没良心。也可以是具体行动,就是不让他那么顺。都属于这个范围。有这样的言行,想要富有是不太可能的,因为这个种子是贫穷的种子,不会长出富有的果实的。, U; U$ ]# Y# h, N- L0 Z
$ D4 q  Y, `  e0 X( f( ?
  
8 }! ~4 t# I. S' e, N九者见他行施。无随喜心。1 ^! L  o, j& r* w3 K& w0 j

  p; q; i& }2 N6 w/ k' g) J  
6 ?9 ]: K  \7 T5 N9 ~见到他人布施,没有随喜心。或者说,见到他人布施,反而不高兴、不赞叹。
0 j9 J8 n, \8 t2 K1 M& d7 s3 \  _1 `* i# m; I
  
8 h# h  H9 J) L0 h见到他人布施,无论是法布施、还是财布施,没有随喜的心,因为各种原因,觉得不高兴。可能是不顺自己的心,可能是觉得自己被比下去了。等等。这是非常不好的。本来随喜是最容易、最迅速积累福报的方法,如果我们没有做,不仅丧失了大利,还种下了贫穷的果报。
) P1 O' f# I6 @2 H. y; U
! O, M2 x9 f9 h5 _  
! Y, ~4 u, s% }# C只要法布施,讲的是正见,财布施,不是布施的毒药枪炮之类,那么我们都该随喜赞叹。- L0 w; e+ b# J( C( \4 |/ k
6 J% y* {" ~. X2 ?: m% @, V* ~
  
2 J/ _1 g, k( g+ B+ O6 }十者见世饥馑。心不怜愍。而生欢喜。
) f' Q: m4 M9 |% X1 `
& f; G% V1 y7 b* Y. X1 M% N  
( j) z: R% C0 U- U) m见到世间有饥馑灾祸,心中不怜悯,甚至欢喜。这是贫穷的因。幸灾乐祸的心态是要不得的。这个有损福德。不厚道啊。
6 U3 W+ v! A  J0 J6 c& a& x6 v9 d  W6 x0 t9 a
  
$ t0 O6 u2 m4 q0 o以是十业。得少资生报5 t2 z! @) O  R3 Y0 w  M/ T

1 I, H6 Q0 G. {% N6 K2 w  $ l1 M  M5 A! z# f5 q0 |; o$ `; G
因为这十件事情,会得到贫穷的果报。! Y9 \) T- p: M2 K; p3 r. J

' C1 R3 O* f( j/ A4 k  - p: v8 U  L/ s2 b
复有十业。能令众生得多资生报。一者自离偷盗。二者劝他不盗。三者赞叹不盗。四者见他不盗。心生欢喜。
" T- |' X# q0 e* j# a) E
" Q& `7 r4 x, M6 ^5 E  \  I. L, Y  + ~- Z7 K  F( G0 a8 n
那么想要财富该怎么做呢?把上面的几点,反过来就可以。
( R$ G) r6 ^' b5 K7 O
9 D' [7 E6 B/ \7 p  ! z' B+ H: i0 p
同样十件事情可以得到财富的果报:" q3 N* ?0 V: x% i. d% f4 [
8 v1 J' d) r% }' j/ c! F3 {- i
  
& e- x  F. m3 X9 Q2 O) z) u首先就是不偷盗、不劝人偷盗、不赞叹偷盗,见到他人不偷盗,而生欢喜心。
/ W" x/ q' J- Z8 H& p1 t% e7 d* L4 A- n
  4 o3 m2 ]9 W* A. P) ~% }
五者于父母所。供奉生业。六者于诸贤圣给施所须。
" @8 B5 e3 t4 [# S
; o+ H. ~* q* M, s+ |# _* \. ^  
0 l' N0 ^/ K% _( |: \' m对于父母尽力供养、不要放弃自己的责任。这一点不仅这部经典,还有很多经典都说过,供养父母等同供佛,放着现成的在世之佛不供养,却远道去烧香磕头,实在不算明智。对于圣贤僧众,同样要恭敬供养,解决其生活的困难。; }1 p( y* i! G7 ~% L

7 M* h& l/ L; @/ b  
9 j( y, J* ]" ?1 E) F七者见他得利。心生欢喜。八者见求利者。方便佐助。/ y! [6 r! o* C3 T

6 K1 L) U5 N: {9 p  5 @( i# t4 s/ N, q& R
这个其实也是老生常谈,助人之利,成人之美,喜人得益。不过实行起来需要自己去认真观察自己的心念。看看自己的心念到底是什么,这会得到什么果报。佛教其实就是让我们自觉觉他。那么自觉、认识自己、了解自己是首先要做的,真正了解自己才能改变。# P4 {' f, `# E

1 ]- |. j( A) a( Z0 _. Y& \# _  1 h1 N8 [3 s5 M
《华严经菩贤行愿品》中于贫穷者,令得伏藏。就是这样的精神,我们虽然不能令得伏藏,但是帮助他人获得财富却是可以做的。这也是自己更加富有的因。, C# ?* s& l" o$ @3 r2 G/ b
6 K( X' |) H& P  r
  9 `# L5 y5 w9 |8 K+ j4 t
九者见乐施者。心生忻悦。
1 g" J  ^( l" u3 g
! G0 p8 C, T  z% ?- Y" o! }  
: [; `) ?$ ~( a* M见到他人布施,心中喜悦,随喜赞叹。无论法财布施,心中一喜、口中一赞,就是获得了富有的种子,这样的事情因何不做。不做亏大了。当然前提是法布施是正见,财布施是善物。这才可以。; E8 L8 |: ^8 N! Z3 ?& n/ |2 g7 h% |: q

/ \% d' j& c+ h  
/ A  v. o  C! D2 J+ t, P; J. K十者见世饥馑。心生怜愍。以是十业。得多资生报: |- Q0 q2 U; w  O  W

, |1 A# {$ y) d8 }3 V- P9 W  G' k  
2 J' y& c' K6 m, k; n  b, G2 ]见到世间的饥馑灾祸,心生怜悯,不要幸灾乐祸。
% P( q' e- E: J" Y- r. N/ u4 U. [6 x' @. R& Q# P. ^
  
! B5 t6 |% v/ T9 F这十件事情,是富有的因,不做这十件事情,想要富有,就比较困难。没有种子是出不来果实的。
鲜花(78) 鸡蛋(0)
发表于 2011-7-12 04:24 | 显示全部楼层
鲜花(8) 鸡蛋(0)
发表于 2011-7-12 09:57 | 显示全部楼层
发到宗教版比较好。
鲜花(7) 鸡蛋(0)
发表于 2011-7-13 10:25 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
kankan
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网

GMT-7, 2025-7-25 01:32 , Processed in 0.119689 second(s), 15 queries , Gzip On, APC On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表