日本地震后，再看《楢山节考》的随想

motorist88

地震为害日本已是多少个世纪了，早已被日本人接受了，直到二十年前，人民
& v3 A. \/ z* w3 g7 s3 H8 x生活的基础设施都是为了抗震而翻新后，地震已经不再可怕了。在某种角度上
说，日本已经战胜了地震这样的自然灾害。
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% ]: B9 b- R  H6 j5 _. T做为一个岛国民族，面临天灾，有了经济实力以后，做了所有能够做的，战胜
2 X0 G9 v: q8 }2 a8 |6 y; z这样的自然灾害，实在是很伟大的。这是十分值得中国人学习的。

1 W3 m1 y4 q+ \7 x- T目前的危机是海啸和核辐射，我相信，几十年后，日本重新建设，也会采取措施，
对自己子孙有个妥善的交待。而中国现在已经有了一定经济实力，要是能够在规划
$ G3 N7 Q4 }" s( K7 y. e3 m) g# A. P和建设上面，多多考虑自然灾害的预防和便民措施，才是真能福荫子孙后代。

. B( U, q+ O5 w1 m% Z- v) t撇下海啸和核辐射不说，资源短缺和地震一直是困扰着日本的隐忧。20年前看过
& ]9 Z! k; ~0 v# s一套日本电影 《楢山节考》，故事内容梗概如下：
》》》》》》》》》
9 ~8 `0 ?/ n. e) a在日本信州深山中的一个小村子里，由于赤贫而沿袭下来一种抛弃老人的传统：
: m6 E1 ]1 @: P9 E0 t( y1 g  v+ x所有活到70岁的老人，都要被家人丢弃到楢山上。今年69岁的阿玲婆离上楢山
的日子已不远，可她身体还挺结实，仍旧终日操劳。她的丈夫去年因害怕被丢
到楢山上而逃跑了，她的内心却很平和，只是操心着长子辰平的续弦，对被村
" R7 A: C1 E* }里人讨厌的次子利助也不放心。这天是楢山神的祭祀日，阿玉嫁给了辰平。阿
4 L4 d( I9 b( f" v" }玲婆因为担心媳妇嘲笑自己身体好用石头砸坏了自己的牙齿。阿玲婆和辰平都
很喜欢阿玉，长孙朝吉娶了雨屋家的女儿。雨屋家因偷众人的土豆而全家被活
" \% V' P5 S$ X: X4 X' m埋。阿玲婆教会阿玉捉鱼的办法，说通阿金与次子利助过一夜性生活，然后来
$ g: d0 H/ y# S/ ]# O参加送她上楢山的仪式。拂晓，辰平背着妈妈攀上了楢山的山路。山上白骨成
( j) B) W# W9 p8 E& w3 F- a堆，到了山顶，辰平依依不舍地告别妈妈，返回村里。天上飘下大片大片的雪
+ h$ s5 d* w( Q花儿，阿玲婆在楢山大雪中平静地等待着死亡。
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由于没有足够的粮食，老人曾经成为日本社会被抛弃的一群。这个习俗很荒诞
6 g, T  e$ Q) f$ z1 O: V5 f但也是很实在，让下一代活下去是大自然的规律，不能违背。如果可以一起活
着，谁也不会把亲生父母活活饿死。
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6 |. o( d' F6 j: H2 c) D$ e3 _3 _了解了日本社会的过去，使人更理解所谓“大东亚共荣圈”思想的根源，面临资
源短缺，人口众多，这是日本人80年前的国策，造成对邻国的伤害，要用百年
! e& _( }. R  v3 n9 Z- u时间去修复。

( x& L9 H( M) i而中国在发现人口众多和资源短缺后，采取的是”独生子女“和经济改革政策，
相比之下，中国的国策是内敛和求自救的，比日本要文明多了。

战胜天灾人祸，中国和日本在制定国策上面都曾经犯过错误，但是只要正确地
面对，没有不能克服的困难。要是能够不断的自我完善和修复，繁荣的东亚必定
8 ^! g& v3 O6 e9 b  i6 K' H# h* L可以长期地领先世界。

三思

好沉重阿，我去图书馆Hold这个电影了