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真经岂是跪乞得?
- W y5 S) {+ b0 c必去西天砺难多。
- E% a9 `4 Q2 @. h- r( Z% @: _% u- W魔性凶顽强伏制,/ _0 _# S+ ?6 B. |7 V
佛怀慈厚慢温呵。! W7 ]5 `9 R; m( R7 I l; s7 U
心诚不务擒妖力,- ~( H7 N% i3 c
志笃须经大苦磨。
! f0 |7 r( v' d3 C& p8 }+ f) w. @百死原知非为欲,4 B$ F) Z; [* r, }( G
脱胎不只在恒河。
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自注:, q% V% p! n, v# ? R2 q1 P5 _
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1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。
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P, a9 Z8 g" N4 F) R$ m2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。
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5 \3 H# o) J3 G3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。
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4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。
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5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。
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8 M. ]$ H8 V, R& w4 ~5 x6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。/ n( h, e' D3 T/ ]' x- [# A
5 n$ n. k7 u& d7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;) J! j* }( [5 W; a+ C
, ~! r" z5 Z9 [3 p8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
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