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真经岂是跪乞得?
, x$ e! F- S( `1 y( p" s必去西天砺难多。$ s8 ]: {2 [, J/ R' r+ l
魔性凶顽强伏制,7 c+ l( o8 k2 ~% _3 f8 Y
佛怀慈厚慢温呵。
: L* z. f6 N* z8 b; ]; s心诚不务擒妖力,
2 P. z4 K' V* ~$ o+ z- `. I+ b5 }' n志笃须经大苦磨。0 T- f) d4 D! S z1 f ]) d4 V( t8 y4 M
百死原知非为欲, g( z- V8 r" i0 V! f
脱胎不只在恒河。; S' ~. S ?, w. ]5 I+ \4 a$ @; f
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自注:, D7 `+ y+ w% x
! u {. F) I2 s2 r; r1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。* {0 b% X1 t$ F8 l9 y; }" O$ D* l7 R
9 m& t4 w1 R) O! }0 t5 d0 h6 k2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。
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; o$ z$ `3 E! g# Q' a3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。
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4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。) g, h6 D/ _* S$ x5 g1 ^3 i `& h, \
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5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。
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6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。5 {6 z* W# X, w, E# b4 U
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7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;
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8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
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