 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
在教會中有許多不和諧,也有許多虛假的和諧,這些都是可悲的事實,但這些現象並不能更改基督教會是真正和諧的教會。
% a6 E1 i. d1 |3 {& C3 `$ l$ X1 G9 y
6 ?1 ~9 ^, `$ C8 U3 R" a
1 W; C% A+ D7 c0 p4 z 使徒行傳將耶路撒冷的古代教會描寫的相當完全:「信的人都在一處,凡物公用,並且賣了田產家業,照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恒切的在殿裏,且在家中擘餅,存著歡喜誠實的心用飯,讚美上帝,得眾民的喜愛。主將得救的人,天天加給他們。」(徒二44~47)
$ Q' C. B& V* S3 ^( o
( W; s: {5 e* I( k. p4 c4 v 3 v) V B" E+ L/ {3 Q5 k
$ n: F5 a( ?$ E1 P; G
雖然新約中沒有教導其他教會也要效法耶路撒冷教會實行「共產制度」,可是每一個真正的基督教會都有此和諧的特性,因為同一位和諧的聖靈住在他們中間。# g0 u: g c/ {3 n
* P/ p3 i2 [/ M! V! P/ z
& j/ [# S) @" W
5 S; y+ [+ g0 V. S% ` 不久以後,耶路撒冷的教會有了難題,希利尼人埋怨希伯來人,因為他們認為在每日的供應上他們的寡歸被忽略了(徒六1)。那時在使徒的指導之下,在教會中設立了新的職份,即執事的慈善職份,這也是一種永遠的職份。在整個教會歷史中,在教會肢體彼此相愛上,特別是在那些貧窮無助的人身上,此職份被明明的表顯出來。# g& H/ D7 b. \+ n4 [ M5 ?, X1 e
, @/ Q6 ~) Y9 w3 ^& y' D
1 ~. p9 [1 H7 v! [. x* z v1 P$ F% @' W) r) K0 Y
使徒保羅在同一封書信中,責備哥林多教會彼此分門別派,他不但勸勉他們要表顯彼此都是同一個身體的肢體;他也大膽的說,在教會肢體的基本和諧上,正好像人身體各部分的合作一樣。教會是基督的身體,信徒則是那個身體的肢體,各肢體都受一個頭的支配,所以各肢體當有和諧的行動,「……都從一位聖靈受洗,成了一個身體……」(林前十二13),這一切都清楚地包含在此節經文之內。
5 q! g! g4 z; }& F; N% r' {2 ]+ u# e8 m
4 q$ G! m( x! P
# f- P% e( |6 g: Y2 B: l* Z
基督身體各肢體間的和諧,在各個不同的肢體中益發表顯出來,因為有種種不同,才有和諧。如果大家都唱同一調,就沒有所謂的和諧,但當不同的聲音唱不同的調時,就產生和諧。若構成身體的各部分,大小形式都一樣,那麼也就談不上和諧,因為人的身體包括許多不同的肢體,都彼此幫助,這就明顯看出彼此間的和諧。在基督教會中有各種不同的肢體,有些才幹大、有些才幹小,有些人善於接待、有些人生性木訥,有些人適於作領袖、有些人則甘願隨和,有些人富足、有些人貧窮,有些人受過高深教育、有些人目不識丁,有些人信心堅固、有些人信心軟弱,因此,大家都需要彼此輔助、互相合作。就整體而言,他們是一個身體,都為愛所維繫,因為愛是聯絡全德的。! N: r2 y8 _' c- C8 Y4 t
; E' J# R' |8 Z7 d
! B7 Z @2 p& G! n- C0 ] K4 _: R* d$ F: }
這才真是和諧,這樣的和諧才是教會的本質。何處沒有和諧,何處就沒有基督教會。和諧存在於每個真教會中,不可否認的,教會乃是基督的身體。9 F2 `9 p1 q2 l/ J/ i
. F: }4 j- D8 \2 |
* w- N) t8 J& x2 q6 H
" d6 Y Z; P& N3 a ] , X4 F% ]5 F3 E$ ~1 v) V# F/ v; {
' X% t' L5 ~; S7 @) {
6 V- B9 Z* I- k F) V* E1 p
& V: n; B, a- D- M+ ~& d) H4 x
" ]4 f3 p) R; w0 ^/ O# V; `/ O5 F: v! Y. }3 R9 E
** 相關閱讀 : 教會論 |
|