 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
教會的本質就是爭戰。當一個教會停止了爭戰性，她就不再是耶穌基督的教會了。教會在地上之所以是榮耀的，正因為她是爭戰的。
. A# H& \& t& ]) Q' {: j4 h7 s/ D) A1 w; J' I+ {! b
5 s+ m4 D) L) z) _3 ` V
5 c% Z% p% i* W 一個真正爭戰的教會，不論在教會內或教會外，都是與世界抗爭的。教會的爭戰性證明她雖在世界，卻不屬於世界。教會的爭戰性顯示出上帝的兒女與魔鬼兒女間的對立，這種對立是絕對的、是水火不容的。當然，教會希望世界中的人得救，也從未忽視靠上帝恩典，有可能在轉眼間使仇敵變為朋友的事實。雖然從外表上來看似乎是矛盾的，但事實上下僅世界與教會為敵，教會也與世界為敵。
- v6 k5 W- O7 i u, r4 S' X) r; F
1 L3 J+ v2 ?/ ^- v
9 B2 L) f* L/ R' q' U7 e3 f5 F# o6 C8 k! n0 Q3 U) ~) ^
積極他說，從教會的爭戰性就可證明她的聖潔。教會是世界之光，她就不能不將罪惡的黑暗驅逐出來。身為一個真理的受託者，必須支持上帝的真理、糾正錯謬，如此教會的爭戰與教會的榮耀乃是二而一的事。: C" w6 D: S' X- D- O
/ x& x" J# h2 j1 C4 G6 N5 V
& h0 H/ I5 `% o
9 p9 X6 {1 @) H+ n1 h2 T: J 爭戰的教會即榮耀的教會，這個真理常為人所忽視。教會不單是在末了要得勝，此刻她就是得勝的，但這並不是說她的信徒已經達到道德上完全的地步，也不是說她的信徒已經不再犯罪，相反地，每一個教會的信徒都應當承認：「原來我們在許多事上都有過失。」（雅三：2）# o% Z5 x! ]7 m* g0 j( d
( ^8 |9 i: w) g& a! G3 j) j% v9 I8 l
" ^. N: T! O e# z; m4 e' Z/ y( ~* w" y" }4 P/ X0 r
然而在最真實的意義上來說，爭戰的教會就是勝利的教會，她的元首基督已經擊敗了撒但、世界、罪惡與死亡，他的身體也將分享他的勝利。困此使徒保羅在發出自憎的悲鳴後說：「我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體呢？」但緊接著他又說：「感謝上帝，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」（羅七24～25）
5 C1 T, J5 X9 {0 M: l3 f t% i) ?/ f1 O/ N& i: ?" r
9 z7 k$ @; o/ \3 @* A
, l: B% H0 d! J 保羅在傳福音時遭遇到極強烈的抵抗，然而他卻引以為榮的說：「感謝上帝！常帥領我們在基督裏誇勝。」（林後二14）3 _6 N' w9 s% O
1 t! h7 v* ]# r( ?
0 j' I9 R* x5 T, z- W7 Z8 _. I' J
' y8 L/ \$ X6 u& m) O4 m1 F 希伯來書的作者在指認爭戰的教會與勝利的教會是同一個教會時說：「你們乃是來到錫安山，永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷；那裏有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的上帝，和被成全之義人的靈魂。」（來十二22～23）; g) }6 d% i8 P/ H
2 e# W! `0 }+ L* G. ^: U4 } 0 ]" @. {+ z2 ^8 V6 H
; B$ W4 A5 y" q+ l6 j 有一天爭戰教會的勝利要達於頂點，她要與勝利的教會合併，天使對在拔摩海島上的約翰說：「你到這裏來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。」$ _: }& `& c; |0 c, ^: V
0 l" l' x2 m$ y0 g
+ a d9 U3 Q4 G: X8 A) R: z9 q0 ]; f$ D) M
天使就帶他到一座高大的山，將那由上帝那裏從天而降的聖城耶路撒冷指示他，城中有上帝的榮耀（啟廿一9～11）。
1 ]5 v+ O" f% ~: K
0 y7 [- n7 [$ j7 Y* f* m* k
1 c0 u; M7 T I1 L7 D Y( \( k. u3 G0 c% n1 M0 x+ j e S; ]
0 |- E: M1 s: d1 [
) _5 x$ D: n- L4 E b
2 q4 k) } J9 x# z# k ?& t& A, \( @% ^7 x
** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-22 10:41
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
