佛性 佛心 善心 慧心 (ZT)

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+ B; o0 `$ @, r) f4 R/ d●佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。  

●用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。
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/ t' @' S# ], O4 j$ T, y% a0 ]: |●善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。  

●善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。
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●社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。
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& H, i' O+ X- ]4 k●不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；
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1 V! S5 M0 ^  @* p  时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。  
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; b  g# i( S) a●贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。
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3 E* @% E9 o7 u; [0 n, p●待人要有平等心，对已要有平常戒。
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●积善可以得福，积德可以增寿。
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●大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。
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* \& i8 B4 U6 X. }' \●只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。
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●情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。

●和为贵，所以才要和睦、和美、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。
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●忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式的“韧”。  
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●福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。
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●一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。

6 F0 V( |# Q, V●千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，不过如此。

●存私者入俗，去私者新生，无思者才是慧觉。

●入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。
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●人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
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●心性须要修养，就像生命需要滋润一样；

5 o% _, ]. }- P9 _) k* u心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。  

% C8 H7 w. _! B, ~! o; Y●修德要身体力行，养性要心无杂念。

4 \& g2 v. _0 a: v●修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。  
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●修心养性和施善积德，既要点滴做起，更要日积月累。

●赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。  
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6 B1 y/ w5 d4 H" b* `●养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。
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& A  G7 M) ?6 F" H●人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。

* N3 B# A7 {. j  o% a' \6 v●爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。
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8 o# W% c5 H6 F' |" B1 N●生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。
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●爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

8 B' H( X& t+ h8 Q●自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。

●一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。
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( U! q5 N! T. c  B* Q+ B4 Q6 h●一颗爱心，便是一缕春风，便是一片阳光，便是一生快乐，便是一世美好。

; k, h9 Y; p* @% d  x●爱可以扩展，爱可以延伸……故大爱可以无过；

爱要铭刻，爱要珍藏……故真爱永恒。

0 t/ |2 C; ^5 x% z4 c, V●一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。
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●赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。  
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0 d& M! v9 n7 p9 U, }! S●首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。

6 {  ?% T; J: f6 E2 n●人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。
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●无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。

. _. ]0 ^9 b7 `; k7 ?●面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则神定。
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3 Q* `( N. }- l●人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。
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●点火者明，近火者暖，玩火者焚。
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●恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。  
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●心如水，而性则可是盐、是糖、是茶、是咖啡……
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7 Y% n' W5 ~$ K2 j/ G  心境不同时，心性也会异样。

9 Z  J+ r( p: y& [6 c' n3 j( t+ }( {●心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。

   人，不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。

莲的露珠儿

养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。

爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

; H4 x6 A% q8 E+ E9 T学习了。受益。

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