 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
1. 上帝的話──聖經──是我們認識聖靈的至高權威。
& X' U/ U* Z" Y ^; h# ^) O$ J1 Z1 ?* I3 R# H# i
2. 人的經歷絕不可視作絕對的根據，任何傳統若與聖經真理抵觸，這傳統必須拚棄。
2 D7 g4 t, n+ g2 x1 m9 l( u- U. w8 Q& S" g' v- v" d8 R# f' u
3. 解經方面，我們根據保守教會、福音派學者向來持守之解經原則。其實那些原則乃“普通常識”而已。$ O0 A m* J+ W, C$ ^
" D8 r& ^5 s; w( n# ?& x' K
a. 上文下理乃是決定某些字、詞、句的意義的最好根據。
}0 ~+ @! d7 g* k3 X* J/ x9 d. _# M+ c8 k/ t; g9 B
b. 文法結構不但告訴我們經文之意，也顯示何者乃絕對命令，何者乃相對的榜樣。而且，動詞的時式甚至可以決定聖靈哪些工作是要繼續下去的，哪些工作則已成為過去。這些文法對研究聖靈的工作尤為重要。
8 b5 }% B2 o5 }2 j( S8 M" Q
0 D, r; E. U$ R2 d* O- z c. 聖經神學－－任何解經必不能與整個聖經神學起衝突，因為上帝不可能是自相矛盾的。" u1 _1 ]7 r- r
) e, R# i0 D b
d. 不明顯的經文必須由意義明顯的經文解釋。* N2 P, D! `6 i( e/ f6 e
" v B3 a d' P( w e. 歷史背景乃認識聖經意義最好的參考依據之一。
! h) R. y: @7 w, f
/ |; j, ^+ c3 U- y f. 不能用比喻建立教義，因它們的目的只是解釋教義或真理。0 i% C1 j- Q5 v% d( S$ J& K' h
& y1 |2 A# |: s/ N- B* |1 ~
4. 相對的榜樣不能視作絕對的命令，所以動詞的形態必須分清楚。
2 p7 u$ W9 F' q! q
! y. ~* K2 k# @ 5. 字義釋經是基本的釋經法，除非聖經文體或上文下理告訴我們必須按喻意解經。
0 J) j5 C. m* Y2 ?0 \6 M( Y) W# J4 b. X# u, \/ j
6. 由聖經決定神學體系而不是用神學體系決定經文意義。 M1 ~$ D3 l D" |6 h2 @% T
i7 T4 f) Q* ~5 N 7. 絕對的命令是信徒必須遵從的，無論他們同意或喜歡與否。
. L* S6 F3 T' N/ _' l8 O2 o+ W' n; }; `+ m; ~1 I$ i+ I6 u4 J
# p0 Y4 z" u7 B9 |$ F: H2 a$ W: E' f& N7 l+ e/ T7 E. \
** 相關閱讀 : 聖靈論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-16 18:03
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
